ربطة عنـــــق

سلام الـلـه عليكم

قصة " ربطة عنق " عمل نموذجي في فن القص , وقد قدمت فيها قراءات متعددة ,
كان آخرها القراءة المشتركة , التي جرت في الاجتماع الأدبي الأسبوعي , لأدباء الواحة ,
في فرع اللكويت لرابطة الواحة , والتي اشترك فيها مجموعة من الأدباء :
د. مصطفى عراقي
د. مصطفى عطية جمعة
أ. مأمون المغازي
أ. محمد سامي البوهي
د. محمد حسن السمان
ويمكن الرجوع لهذه القراءة الموسّعة المشتركة , في القسم الخاص بفرع دولة الكويت ,
على الرابط التالي :
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...567#post232567

أخوكم
السمان

[quote=ابن الدين علي;228881]أخي الاستاذ حسام القاضي
هذا واقعنا و هذه حالنا . كم هو مر هذا الواقع .الموضوع جاء ليسلط الضوء من جديد ...دمت في رعاية الله.

اخي العزيز الأديب / ابن الدين علي

أشكرك لقرائتك المتأنية
نعم هو حالنا، ومر واقعنا
ولكن لا بد لنا من تغييره
أو محاولة ذلك على الأقل

دمت مبدعاً رائعاً.

قرأت نصك أخي حسام فوجدته يرصد حالة تستحق الوقوف عندها أكثر من مرة فهي بحق حالة مؤلمة تشخص أحد أهم أسباب سقوطنا.
الحوار كان بسيطاً ولكنه يوصل للقارئ المهنى المراد ، وأنا شخصياً رأيت حالة من القفز الواسع بين المشاهد إن جاز لي تسميتها بذلك من خلال حوارات تقرب النص من الحالة المسرحية أكثر منه إلى الحالة القصصية والتي تحتاج لبعض عوامل الرابط في أقل حالاتها ليكون للحوار فيها الدور الثاني.
مهما يكن من أمر فأنا سعيد أن أقرأ لك هذه القصة الواقعية بما ترصد من حالات سلبية نرجو أن نعمل على الدعوة للتخلص منها.
تحياتي

أخي الكريم الفاضل / د. سمير العمري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شرفني وقوفك الكريم عند نصي المتواضع
قراءتك المميزة تعني لي الكثير ؛ فهي تفتح أفاقاً جديدة للتحاور حول النص
رأيك أضعه في اعتباري دائماً..
معك في أن الحوار يقرب النص من الحالة المسرحية ، ولكن المهم ان يكون الحوار حواراً قصصياً لا مسرحياً ؛ فهناك خيط فاصل رفيع بينهما ، وأتعشم أن اكون من المنتبهين إليه.
أسعدني وجودك حقاً ، وأتمنى تكراره.

تقديري واحترامي ومودتي لشخصكم الكريم .

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الأستاذ القاص الناقد/حسام القاضي
بالأمس القريب كنت هنا بهذه الصفحة ، لكن اليوم وقد تعلمت الكثير من هنا فأردت أن يكون لي عودة .
حاولت البحث عن مسمى لهذا النص ، لكني توصلت أخيراً إلى أنه نص من النصوص التي يمكن أن نطلق عليها ( نص كياني وجودي ) لأنه تميز بالشموليه والعمومية لما نواجهه الآن من مشاكل اجتماعية ودينية وسياسية وقيمية ، لذلك من وجهة نظري أن المسمى هذا هو الأدق .
اعتمد النص على لغة الحوار المكثف الذي اعتمد في داخله على تداعي المعاني ، وهنا الشعرة الفاصلة بين الحوار المسرحي والقصصي ، فالحوار المسرحي يعتمد اعتمادا كليا على الاسهاب في مواضع كثيرة ، كما انه يعتمد على فرض المعاني ( قال مبتسماً - أومأ غاضباً - أردف بحزن ) وهكذا . كما أن الحوار هنا اعتمد على حيثية الحزم الحوراية بحيث تكون آخر جملة حوارية هي الرباط الذي يربط الجمل قبلها ، وهنا تكمن دقة عالية في ادارة الحوار .
لقد شبهت النص بأنه عبارة عن خريطة هندسية ، وليست شكلا هندسياً ، وذلك للفرق في المعنى ، حيث أن الخريطة تحتوى فيم داخلها على معالم وظواهر وتضاريس ومدن ، أما الشكل الهندسي فهو مفرغ من الداخل ، وجاء هذا التشبية لأن النص كان يرسم لنا نقاطاً هامة مر بها مجتمعنا ، من حروب ، وانفتاح ، وتضحية مقابلها الجحود ، وغيرها ، وكل واحد من هذه المعالم هي مدينة تحتاج لشرح مفصل ، واعتمدت هذه الخريطة على عدة مفاتيح .
1- مرآة.
2- حقيبة.
3- جواز السفر .
تلك المفاتيح التي لو تتبعناها لدلتنا على طرق كثيرة ومراحل كثيرة مررنا بها وعانينا منها .
بالأخير .... أقول بان القاص الأستاذ حسام ، قد أجاد النقلات الفنية ، والمكانية ، والزمنية إجادة تامة دون أن نقع في مطبات فنية ، مستخدما تقنية الاسترجاع الزمني ببراعة فائقة ، بعد ان استغل وظيفة العقدة لصناعة هذه الاسترجاعات .
استطيع أن أقول هنا وحسب خبرتي المتواضعة لهذا الفن أننا أمام مزرعة نموذجية لفن القص القصير نتعلم منها ، ونتعلم .
هنا اسمحوا لي أن أرفع قبعتي قبل أن أغادر .
محمد .

الأخ الفاضل القاص الموهوب والناقد/ محمد سامي البوهي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك جداً على دخولك نصي المتواضع للمرة الثانية
سعيد أنا بقرائتك العميقة ، وتحليلك الدقيق الموفق
وصفك المبتكر للنص على أنه خريطة هندسية تحوي تضاريس ومدن يعد مدخل نقدي جديد للقصة استخدمته ببراعة وذلك مع مفاتيح الخريطة (مفاتيح النص )..
كلنا نتعلم يا صديقي.. مادمنا على وجه الأرض .
أشكرك كل الشكر على قرائتك ، ورأيك ، وتواضعك المحمود .
تقبل تقديري واحترامي

سلام الـلـه عليكم
قصة " ربطة عنق " عمل نموذجي في فن القص , وقد قدمت فيها قراءات متعددة ,
كان آخرها القراءة المشتركة , التي جرت في الاجتماع الأدبي الأسبوعي , لأدباء الواحة ,
في فرع اللكويت لرابطة الواحة , والتي اشترك فيها مجموعة من الأدباء :
د. مصطفى عراقي
د. مصطفى عطية جمعة
أ. مأمون المغازي
أ. محمد سامي البوهي
د. محمد حسن السمان
ويمكن الرجوع لهذه القراءة الموسّعة المشتركة , في القسم الخاص بفرع دولة الكويت ,
على الرابط التالي :
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...567#post232567
أخوكم
السمان

أستاذنا الكبير /د. محمد حسن السمان
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك جداً على كرمك الدائم معنا جميعاً
شهادتك وساماً أعلقه على صدري
سعادتي لا توصف بهذه القراءة الرائعة من أخوتي الأدباء
لكم جميعاً
كل الشكر والتقدير والاحترام .

ربــطـة عـنــــق !
( 1 )

ــ آسف جدا لن تستطيع الدخول .
ــ لم ؟ معي تذكرتي و ….
ــ الأمر لا علاقة له بالتذكرة إنه …..
ــ كيف ؟ أليست التذكرة هي شرط الدخول الأساسي ؟
ــ لا هناك شروط أخرى أهم .
ــ مثل ماذا ؟
ــ لا داعي للسخرية . اقرأ إعلاننا الموجود بالمدخل هناك .
ــ ولم لا تخبرني أنت بدلا من ذهابي وإيابي ؟
ــ الأمر لله . ممنوع الدخول يا سيد بدون ربطة عنق .
ــ ربطة عنق ! ولكن هناك من دخل بدونها الآن . بل وبدون حُلة .
ــ هؤلاء أجانب ولا نستطيع أن نملي عليهم شروطنا .
ــ منطق غريب . هناك يجبرون الغريب قبل القريب على احترام شروطهم بينما نحن …
ــ ألا ترى أنك تعطلني عن أداء وظيفتي ؟ أفسح الطريق لمن خلفك ليستطيع الدخول .
ــ ولكني أريد الدخول .
ــ إذن لا بد لك من ربطة عنق .
ــ كيف ؟ ألا ترى عنقي ؟
ــ لا دخل لي بعنقك .
ــ كيف ؟ ألا ترى هذا التضخم كيف أحيطه بربطة عنق ؟ بل كيف أحيطه بياقة قميص من الأصل ؟
ــ قلت لك لا شأن لي بهذا .
ــ كيف ؟ لقد أصبحت هكذا من أجلكم ، ومن أجل أبنائكم وأحفادكم و…
ــ ما هذا الهراء ؟ من أجل من ؟ أنا لم أرك من قبل ، ولا أعرفك . كفاك هذيانا وابتعد قبل أن أطلب رجال الأمن .
ــ أنا لا أهذي إنها الحقيقة . وقد كنت على استعداد لما هو أكثر من هذا ، وما زلت وعن طيب خاطر .
ــ وهل طلبنا منك ذلك ؟ هل رجوناك ؟ أم قبلنا يدك ؟
ــ مثلي لا ينتظر طلبا أو رجاء بل يلبي نداء الواجب دون وجل أو تردد .
ــ ها أنت قد قلتها . الواجب إذن كان هذا واجبك فلم تعيرني به الآن ؟
ــ أنا لا أعيرك ولكن أذكرك .
ــ أنا شخصيا لم أطلب منك أن تذهب ، وعليه فأنا لست مسؤولا عما حدث لك والآن انصرف وإلا …
ــ كيف من حقي أن ….
ــ ألقوا بهذا الرجل خارجا .

ــــــــــــــــــــــــ
( 2 )

أزيز الطائرات فوق رأسه .. قنابل متساقطة .. شظايا متطايرة في كل اتجاه .. رائحة اللحم البشري المحترق تزكم الأنوف . دُمرت كتيبته بالكامل . مات كل شيء إلا هو وجهاز اللاسلكي .. صفير ضعيف ينبعث منه :
ــ فهد ينادي نمر . فهد ينادي نمر . حول .
بصعوبة بالغة انتشل ساقه الجريحة المغروسة في الرمال:
ــ نمر معكم . حول .
ــ كم عددكم ؟
ــ واحد .
ــ ماذا ؟
ــ دُمرت الكتيبة بالكامل .
ــ من أنت ؟
ــ رقيب مجند ( ……… ) .
ــ هل يمكنني الاعتماد عليك ؟
ــ بإذن الله .
ــ أريد تعطيل قوات العدو المتجهة للشرق بعض الوقت .
ــ عُلم .
ــ وفقك الله .
كمارد جريح هب متنقلا من مدفع إلى مدفع متوليا دور الناقل والمعمر والرامي .

ــــــــــــــــــــــــ
( 3 )

من بيت الكتل البيضاء المحيطة به جاءه صوتها :
ــ حمدا لله على سلامتك يا بطل .
ــ أين أنا ؟
ــ في أمان . لا تحاول تحريك عنقك .
ــ أشعر بآلام شديدة .
ــ سترتاح بعد هذه الحقنة .
ــ ماذا حدث ؟
ــ لقد وجدوك معانقا لماسورة المدفع المنصهرة من شدة الضرب .

ــــــــــــــــــــــــ
( 4 )

ــ لا حل لي سوى الهجرة .
ــ …………………
ــ جحود في كل مكان .
ــ ……………….
ــ لا أمل في تحسن الأحوال .
ــ …………………...
ــ الحياة هنا أصبحت لا تطاق .
ــ …………………….
ــ لا معنى لكلمة وطن . إنه لفظ أجوف .
ــ ……………………..
ــ الحمقى فقط هم الذين ينخدعون بهذه الشعارات البراقة .
ــ ……………………..
ــ فلتسقط تلك المبادئ التي تقود صاحبها للدمار .
ــ ………………………….
ــ من ؟ لا أهل لي . لقد توفيت زوجتي وابنتي . لم أجد نقطة دم واحدة لإنقاذ حياتهما .
ــ …………………………
ــ أية ظروف ؟ إنه الإهمال والجحود .
ــ …………………………..
ــ قلت من قبل ليس لي أهل .
ــ ………………….
ــ لم يعد هناك مصريون .
ــ …………………..
ــ أنا لا أبالغ . تلك هي الحقيقة .
ــ ………………….
ــ سوف أرحل وليذهب الجميع للجحيم .
ــ ……………………
ــ أحاول معرفة الوقت من المذياع . ساعتي معطلة .
ــ ……………………..
ــ إنها مارشات عسكرية .
ــ ………………….
ــ لا شيء يثنيني عن عزمي . زمن التهريج انتهى .
ــ …………………
ــ وداعا . لا بل إلى الجحيم …
ــ هنا القاهرة . صدر البيان التالي من القيادة العامة للقوات المسلحة . قامت مجموعة من قوات العدو بمهاجمة منطقة ( …. ) في الشرق ، ولقد تصدى لهم رجالنا وما زال القتال مستمرا حتى لحظة صدور هذا البيان و…..
ــ ………………….
ــ ………………….
ــ هنا القاهرة .
ــ ………………….
ــ ………………….
ــ هنا القاهرة .
ــ …………………
ــ …………………
وأمام المرآة كانت هناك حقيبة وجواز سفر ملقيين في إهمال واضح .
----------------------------------------------------------------------------------
من مجموعة "الرجل الذي فقد أنفه" نوفمبر/1990 رقم ايداع8388/1990
مجلة الأسرة 3/1/1996 ( سلطنة عمان )
جريدة القبس 25/7/2004 ( الكويت )

ربطة للعنق ، أم ربطة عنق ـ
كلاهما يوصل لغاية هي اهتمام بالمظاهر وفق نعليمات صارمة ، تنهش جسد المحسوبيات باضافر النفاق ، تعليمات ترخي الأعنة للأجنبي تمثلا بعقدة الغربة ، وإصرارا على هضم حقوق الشرف الفعلي ، وتنازل عن مبادئ مقابل قشور لا تسمن لا تغني من جوع ، ويبقى التوجس من الأجنبي محاطا بأهلا وسهلا تفضلوا .........نفاق كلم ، وتمزق بين مسايرة وتزوير حقائق ،
ينتقل المشهد بنا إلى حيث ساحة الفعل ، هنا تتجلى حقيقة هي أن ربطة العنق ليست إلا رباطا أخلاقيا بين وطن وروح ، يتمزق حاجب الخوف من الأجنبي ولا يسمح بربط الروح بالوطن إلا من شد وثاق العهد بأطهر أرض وجبت لها ضريبة الدم من عنق لم يربط بمظهر ، ثم نكران لحقه بعد أن حل الاستقرار قليلا ، فقد أنكر كما لم يسمح له بالدخول رغم حمله التذكرة ، وهنا رغم حمله الهوية لا يسمح له بالعمل ، فيتمرد ويتحدى ، ويقبل على قرار اتخذه لكن لم ينفذ لأن الوطن كانت ربطة شرفه به أقوى من فلس مربوط بضياع أرض .
شكرا لك أخي حسام

ربطة للعنق ، أم ربطة عنق ـ
كلاهما يوصل لغاية هي اهتمام بالمظاهر وفق نعليمات صارمة ، تنهش جسد المحسوبيات باضافر النفاق ، تعليمات ترخي الأعنة للأجنبي تمثلا بعقدة الغربة ، وإصرارا على هضم حقوق الشرف الفعلي ، وتنازل عن مبادئ مقابل قشور لا تسمن لا تغني من جوع ، ويبقى التوجس من الأجنبي محاطا بأهلا وسهلا تفضلوا .........نفاق كلم ، وتمزق بين مسايرة وتزوير حقائق ،
ينتقل المشهد بنا إلى حيث ساحة الفعل ، هنا تتجلى حقيقة هي أن ربطة العنق ليست إلا رباطا أخلاقيا بين وطن وروح ، يتمزق حاجب الخوف من الأجنبي ولا يسمح بربط الروح بالوطن إلا من شد وثاق العهد بأطهر أرض وجبت لها ضريبة الدم من عنق لم يربط بمظهر ، ثم نكران لحقه بعد أن حل الاستقرار قليلا ، فقد أنكر كما لم يسمح له بالدخول رغم حمله التذكرة ، وهنا رغم حمله الهوية لا يسمح له بالعمل ، فيتمرد ويتحدى ، ويقبل على قرار اتخذه لكن لم ينفذ لأن الوطن كانت ربطة شرفه به أقوى من فلس مربوط بضياع أرض .
شكرا لك أخي حسام

أخي شلال الشعر / محمد الحريري
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

توغلت داخل العمل عميقاً
تحليلك لرمز ربطة العنق اعجبني جداً
تركيزك على تقديس الأجنبي عندنا في مقابل تهميش دور المواطن
وخاصة ممن يحملون هموم الوطن ويخوضون غمار الحروب من أجله ..رؤيتك هذه هي القصة.
اخي العزيز تأبى دائماً لغتك الشاعرة إلا أن تضفى على النص رونقاً خاصاً.
لك كل الود والاحترام والتقدير .

سيد حسام القاضي سلام الله عليك

أسلوب قصصي منفرد لذوي الأقلام المحددة الهدف والمغزى وكذا المعنى المراد إيصاله للقراء..
قصص تجسد بخطابها الحواري والمباشر ما يعانيه اليوم العربي من تناقضات أناسه بين عقد المحسوبية والزبونية الأجنبية.. وكذا ما عاشه أولئك الجنود السابقون من بطولات عز أن تجد نظيرا لها اليوم بين أشباههم في البذلة والسلاح.. وأيضا ما يجده المواطن العادي من صعوبة عيش تخنق منه التفكير السليم فلا يجد غير فكرة التوهان بين الأوطان عله يجد من بينها وطنا شبيها للوطن الحلم المرسخ في عقله وروحه..

شكرا لما تزوده العقل هنا من أفكار هادفة.. ودمت بخير..

الأخ الفاضل الأديب أ./ حسام القاضى:
أهنئك على رسم صور ومشاهد بحرفيه عاليه وبساطه فى نفس الوقت
الهدف واضح ويعبر عن مشكلة كبيره ألا وهى قيمة الإنسان فى وطنه,
نص رائع مشرق بالمعانى.....
تحياتى العاطره ,
شريف

سيد حسام القاضي سلام الله عليك
أسلوب قصصي منفرد لذوي الأقلام المحددة الهدف والمغزى وكذا المعنى المراد إيصاله للقراء..
قصص تجسد بخطابها الحواري والمباشر ما يعانيه اليوم العربي من تناقضات أناسه بين عقد المحسوبية والزبونية الأجنبية.. وكذا ما عاشه أولئك الجنود السابقون من بطولات عز أن تجد نظيرا لها اليوم بين أشباههم في البذلة والسلاح.. وأيضا ما يجده المواطن العادي من صعوبة عيش تخنق منه التفكير السليم فلا يجد غير فكرة التوهان بين الأوطان عله يجد من بينها وطنا شبيها للوطن الحلم المرسخ في عقله وروحه..
شكرا لما تزوده العقل هنا من أفكار هادفة.. ودمت بخير..

الأخت الفاضلة الأديبة / نهيلة نور
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك جدأ على هذه القراءة العميقة المتأنية
تحليلك الدقيق للنص أضاءه .. وجهة نظرك أضافت للنص بعداً جديداً:
"فلا يجد غير فكرة التوهان بين الأوطان عله يجد من بينها وطنا شبيها للوطن الحلم المرسخ في عقله وروحه.."
بل انا من يشكرك لاهتمامك وقرائتك الواعية ورأيك الذي أعتز به جداً.

أرجو أن تتقبلي تقديري واحترامي .