لبنان - فلسطين - العروض

الحياة العدد 15807
عيون واذان (ليس عندي سوى الحزن)
جهاد الخازن الحياة - 15/07/2006
ليس عندي سوى الحزن وكلمات عابرة بعد ان قتلت اسرائيل أسراً بكاملها، ستة أطفال هنا، سبعة هناك أو ثمانية، وعلق الرئيس جورج بوش قائلاً أن من حق اسرائيل الدفاع عن نفسها.
وهكذا فقتل نساء وأطفال في احتلال مستمر، وتدمير لبنان في عقاب جماعي نازي، دفاع عن النفس.
الرئيس الأميركي لا يعرف الحقيقة ولو صدمته في وجهه، والحقيقة كلها أن الولايات المتحدة التي هزمت النازية في أوروبا صنعت وحشاً اسرائيلياً نازياً جديداً وأطلقته علينا. هذه هي الحقيقة، ولا حقيقة غيرها.
الحقيقة ذبحت مع أهل فلسطين ولبنان والعراق، وبقي الحزن، والشاعر عجاج المهتار قال يوماً:

ولادي ببيتي تقاتلوا وتقتّلوا............ ومجروح أنا والنزف بعدو بأولو
لا تتهموا بقتلي بريّ وتلقطّوا ..(م) ... الماشيين بجنازتي وما بيخجلوا

ولادي ببيتي تقاتلوا وتقتّلوا = و "- لا 2 – دي 2 – ببي 3 – تتْ 2 – قا 2 – تلو 3 – وتْ 2 – قتْ 2 – تلو
=و 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = و 4 3 4 3 4 3

ومجروح أنا والنزف بعدو بأولو
= و – مج – رو - حَنا – ونْ – نزْ – فبعْ – دب – أو – ولو
= و 2 2 3 2 2 3 2 2 3 = و 4 3 4 3 4 3

لا تتهموا بقتلي بريّ وتلقطّوا ( وتلقَطُو ) الـْ
لا تت همبْ قتْ لي بريْ يِوْ تلْ قطلْ =4 3 4 3 4 3

الماشيين (الماشِيِنْ) بجنازتي وما بيخجلوا
إلْ ما شِيِنْ بجْ نا زتوْ مبْ يبْ يخلو = 4 3 4 3 4 3
لاحظ لفظ الماشِيِنْ بكسرة تحت كل من الشين والياء



وجدت ما سبق في كتاب «القيل والقال والنظر في عقول الرجال» للصديق الكبير الراحل سلام الراسي، مؤرخ الأدب الشعبي، خصوصاً في جنوب لبنان. والنسخة التي عندي عليها اهداء من المؤلف بتاريخ 20/12/1993، وكنت اراجعها هرباً من الأخبار ووجدت صفحات عن الندب في لبنان، هي أصدق اليوم من يوم قيلت أو جمعت.
مع ما يحدث من فلسطين الى لبنان، والعراق لم يبق عندي رأي أو تعليق، وانما حزن على أهل يقتلون وأوطان تدمر، ونحن مسؤولون قبل القاتل.
قرأت الندبة التالية:
عيون مرجعيون تبكي............ والقرايا شاركوها
حزنها عالاريحيةالـْ .......ـفاقدة أمها وأبوها

عيون مرجعيون تبكي = عيو نمرْ جعْ يو نتبْ كي = 3 3 4 3 2 (المجتث)
ولْ قرا يا شا ركو ها = 2 3 2 2 3 2 = 2 3 4 3 2 ( مجزوء الرمل
ماذا لو كتبنا الشطرين هكذا
عيون مرجعيون تبـ.....(م).....ـكي والـْـقرايا شاركوها

3 3 4 3 ...............4 3 4 3 2 مجزوء الرجز المرفل ( المرفل تعني + 2 في آخر العجز )

حزنها عالاريحيةالـْ .......ـفاقدة أمها وأبوها
حزْ نها علْ أرْ يَحِيْ يلْ .............فا قدهـْ أمْ ها وبو ها
2 3 2 2 3 2 ..............2 3 2 2 3 2 ( مجزوء الرمل)
البيتان من وزنين مختلفين . إلا أن أكون قد أخطأت لهجة أحدهما.

لا أعتقد أن مرجعيون بكت يوماً كما تبكي اليوم، وسلام الراسي، وهو ابن ابل السقي، ندب يوماً فقال:
بعد كنّا معاوزينك = بعِدْ كنْ نمْ معا وزي نك = 3 2 2 2 3 2 ( لا يصح الوزن بهذه القراءة)
بعْ دكُنْ نمْ عا وزي نك = 2 3 2 2 3 2 = 2 3 4 3 2 = مجزوء الرمل
للشدايد شايلينك
= لشْ دا يد شل يلي نكْ
= 2 3 2 2 3 2 = 2 3 4 3 2
كنت مشكى الضيم فينا
= كنْ تمشْ كضْ ضي مفي نا = 2 3 4 3 2
سبع رابض في عرينك
= سبْ عرا بضْ في عري نكْ = 2 3 4 3 2
حيف يا حامي حمانا السْـ.....(م)......سيف يسقط من يمينك
حي فيا حا مي حما نسْ .............سي فيسْ قطْ منْ يمي نكْ
2 3 4 3 2 ....................2 3 4 3 2

هناك عشرات الشهداء يمكن أن تقال فيهم الندبة السابقة أو الندبة التالية:
البين للغابة قصدها.............. وانتخب منها أسدها

إلْ بي نللْ غا بهْ قصدْ ها ..........ونْ تخبْ منْ ها أسدْ ها2
2 3 2 2 3 2 .................2 3 2 2 3 2
كان ببلادو علمها و.................... كان بالملّة سندها
كا ننبْ لا دو علمْ هوْ ............ كا نبلْ ملْ لهْ سندْ ها
2 3 2 2 3 2 .....................2 3 4 3 2
اليوم إما أن يموت اللبناني (والفلسطيني) برصاص النازيين الجدد الاسرائيليين في بلده، أو يموت مقهوراً في الخارج. وهو اذا مات مغترباً، فهناك ندبة مناسبة:
يا ميمتي عا ديرتي ما لي رجوع =يا مي متي عا دي رتي ما لي رجو عْ =4 3 4 3 4 3 ه
تروّي ترابي دموع احبابي
تروْ وي ترا بي دمو عحْ با بي = 3 2 3 2 3 2 2 2
إتْ روْ ويتْ را بي دمو عحْ با بي = 2 2 3 2 2 3 2 2 2
لا أرى أيا من القراءتين يوافق وزن نظير هذا الشطر في البيت التالي ( 4 3 4 3 4)

يا مين يهديني عا بيّاع الدموع = يا مي نيهْ دي ني عبيْ يا عدْ دمو عْ = 4 3 4 3 4 3 ه
تا اشتري دمعة على ترابي = تا أشْ تري دمْ عهْ علتْ ترا بي = 4 3 4 3 4

من لبنان الى فلسطين والعراق، والكل سيأتي دوره، وليس عندي سوى الحزن، مع رجاء أن يرحمنا الله فنقضي قبل القضاء الأخير. وقد رحم الله سلام الراسي فاختاره الى جواره، ولم يرَ جنوبه الحبيب يذبح مرة أخرى.
لا أعرف غزة، ولكن أعرف جنوب لبنان جيداً، فلي فيه أهل وأصدقاء، وكنت في أيام السعادة الغابرة أحمل تصريحاً يثبت انني من الجنوب (مع انني لست كذلك) فأذهب مع الاصدقاء في نهاية الأسبوع للصيد في مواسمه (المطوق والسمّان في الخريف، والفرّي في الربيع). وكنت أعرف بيوت المنطقة من العباسية ودير قانون النهر حتى النفّاخية ودردغيا، وصولاً الى تل النحاس على الحدود مباشرة مع فلسطين المحتلة. أو قد ننطلق جنوباً من صور حتى رأس الناقورة ثم شرقاً الى مارون الراس، ونستمر حتى نصل الى تل النحاس من الاتجاه الآخر.
كنا نشتري طعامنا من متجر القرية التي نصل اليها ظهراً. وكان أهل الجنوب لا يبيعون الخبز، لأن كل أسرة تصنعه لنفسها، فكنا اذا طلبنا خبزنا، يأتون به لنا من بيوتهم، ويرفضون أخذ ثمنه على رغم الفقر المقيم في المنطقة.
وأفقت في مرجعيون يوماً في نهاية اسبوع، أرجح انها كانت في ايلول (سبتمبر) 1972 لأجد أن القوات الاسرائيلية وصلت الى قانا التي كانت مسرح مجزرة معروفة بعد ذلك، وكانت تجربتي الوحيدة مع الاحتلال وجنوده.
اليوم الجنوب يذبح مع لبنان كله، وأيضاً فلسطين والعراق، والبقية تأتي، وليس عندي للمذبوح غير ندبة، ففي كل بلد عربي هناك سبب للحزن، قائم أو قادم، والشجى يبعث الشجى، وكله قبر مالك، فاذا كان القارئ يبكي على ضحايا اليوم، فإنني انصحه بأن يبكي على ما سيأتي غداً آخذاً برأي ابن المعتز:

كلما فكر بالبين بكى ويحه يبكي لما لم يقعِ 31231232 31232232

( الرمل )

أو يتذكر الاندلس وما يضيع حتى اليوم والغد:

ابكِ مثل النساء ملكاً مضاعاً لم تحافظ عليه مثل الرجال 2 3 2 3 3 2 3 2 2 3 2 3 3 2 3 2

(الخفيف)
وأترك القارئ مع عجوز فلسطينية سمعتها تندب قبل 20 سنة، ولم أنس حزنها أو كلامها. هي قالت:
يا شجرة بالدار حاميك أسدْ =يا شجْ رتن بدْ دا رحا مي كي أسد =4 3 4 3 4 3 ( الرجز)
( التخبيب)= يا شج را تن بدْ دا ري حا مي كي ءأ سد = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

وتكسّرت الغصان من كتر الحسدْ =وتْ كسْ سرتْ لغْ صا نمنْ كثْ رلْ حسدْ =4 3 4 3 4 3 (الرجز)
(التخبيب)= وتْ كسْ سا رتْ لغْ صا ني منْ كثْ رلْ حا سدْ = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

أنا زرعت الزرع جا غيري حصد = أنا زرعْ تزْ زرْ عجا غي ري حصدْ =3 3 4 3 4 3
(التحبيب)= ءا نا زا رعْ تزْ زرْ عي جا غي ري حا صدْ = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

يا خسارتو صار الوطن لغيرنا=يخْ سا رتو صا رلْ وطنْ لا غي رنا = 4 3 4 3 4 3
(التخبيب)= يخْ سا ري تو صا رل وا طنْ لا غي ري نا = 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

وكنت سمعت البيت الأخير يروى:

يا خسارتو ولّى الزمان وفاتنا
العمر ولّى مع الوطن، ولم يبق سوى الحزن.

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

أنت تعرف الجنوب و لا تعرف غزة ، و أنا لا أعرف الجنوب و لا أعرف غزة ! رغم أني ابنتها .

و لكني أبكي كل يوم أطفالها و نساءها و حتى أشجارها و أحجارها ، لأني أعلم أن الظلم الذي اقتلع أرواحهم منها هو ذاته الظلم الذي يعشش في كل زوايا الغرف و البيوت الشوراع و الأحياء في مدينة أقطن بها ، الظلم يظلل الكون كله و يسقي العروق كلها ؛ هناك و هنا و في كل مكان ... ، أتظن أن الظلم يمس عالمين دون أخرين ؟! أتظن أن الطعام و الشراب ساغ هنا و هناك مبلل بالدم ؟! إذا أنا ميتة !

و لا حول و لا قوة إلا بالله .

الأخت حوراء آل بورنو

يافا - حيفا - عسقلان - الناصرة - اللد - الرملة - عكا - صفد - بئر السبع - طبريا - بيسان

ولا حول ولا قوة إلا بالله.

سلمت يداك اخى خشان
اجدك كلما جاءتك الفرصه توضح لنا العروض الرقمى بسلاسه
دمت معلما

أخي د. فوزي

شكرا لك وبارك الله فيك

ولا حول ولا قوة إلا بالله

ولا حول ولا قوة إلا بالله

بك نستغيث

يامغيث أغثنا

ولا حول ولا قوة إلا بالله

بك نستغيث

يامغيث أغثنا

اللهم آمين

أجل أخي الكريم خليل حلاوجي

" ليس لها من دون الله كاشفة "

شرّفت الكاتب وما كتب ، شكرا لك

استاذي الكريم خشان

يبدو أننا لازلنا بخير ما فإلى الآن لايوجد قانون دولي لمصادرة أنفاس الشعراء العرب الارهابية

************

هنا

كنت مشكى الضيم فينا
سبع رابض في عرينك

هذا البيت ذكرني بمثل عامي عندنا يقول

كلب يدور ولا أسد رابض

فنحن بصدق لسنا بحاجة في هذه الغابة التي نحيا فيها الى أسود رابضه وبوش يدور ويعيث فيها فسادا

كل التقدير لوعيك وعلمك