المأساة المبهجة / ردا على العضو رأفت عيسى .....

الإخوة والأخوات في واحة الخير .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .
الأخ رأفت عيسى ، عضو جديد في الواحة ، استقبلناه بالترحاب وفتحنا له الأبواب ، إلا أنه استغل كرم أهل البيت ، لنشر الفتنة ، مدعيا الدكتاتورية في الواحة ، مطالبا بالديمقراطية .
جاءنا يحمل تحت إبطه أسلوبا جديدا في كتابة الشعر الفصيح ، معلنا أنه مؤسس لمدرسة جديدة يفرضها علينا ، رافضا كل نقد أو توجيه ، مسلطا لسانه بما لا يليق على كل من خالف منهاجه .
لي رجاء واحد فقط ، قبل أن يتفضل أحدكم بالرد على هذا الموضوع ، أتمنى أن يعود لنصوص الأديب الشاعر رأفت عيسى ويتابع كل الردود التي تبعت كل نص ليعلم حقيقة هذا العضو ، فيحكم بنفسه بالحق .
المأساة المبهجة لرأفت عيسى..اضغط على الرابط..
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=17121
رابط باقي مواضيع الأخ رأفت عيسى.
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...searchid=32155
ملاحظة :
=====
أحببت أن أنقل الموضوع هنا حتى يتسنى للجميع المتابعة ومعرفة الحقيقة قبل أن يبدأ دفاعه عنه .
المأساة المبهجة ..
أستعير عنوان نص الأخ الأديب الشاعر / رأفت عيسى ، لأرد على أخ عزيز في الواحة وقف مدافعا بكل حسن نية عن مبدأ لطالما آمن به ، وهو حرية الكتابة ، وحرية الرأي ، مما يثبت أننا هنا في الواحة لسنا أعداء للحرية كما يدعي أخونا الفاضل رأفت عيسى ، ولكننا متحابون متعاونون ، لا نقبل الضيم ولا الظلم .
حقيقة أخي جو سعدت بردك الذي إن دل على شيء ، فهو يدل على مروءتك وشهامتك في الدفاع عن عضو في الواحة ناله ما ناله من الردود القاسية ، ولكني أعتب عليك أخي الفاضل جو ، لأنك لم تكتب ردك استنادا لما ورد من ردود سيئة من أخينا رأفت وتعديه على أساتذة كرام نعتبرهم أساس الحوار البناء والموضوعي للواحة ، إضافة إلى مركزهم العلمي والأكاديمي ، متهما إياهم بعدم المقدرة على الفهم، لأنهم لم يوافقوا هواه ، أو كان لهم تحفظا على ما كتب استنادا على أسس قواعد كتابة الشعر الفصيح المتعارف عليه أدبيا ، دون أن يمسوه بكلمة سوء ، وذلك لمجرد أنهم خالفوه الرأي ، غير سانح فرصة للنقاش معهم متخذا من الذاتية لا الموضوعية أساس الهجوم ولم يسمح لغيره أن يبين وجهة نظره .
إضافة إلى أن الأخ الفاضل الذي تعرض بالإساءة لأكثر من عضو حاول أن يطرح رأيه بحرية وصراحة، ولنفس السبب كلما حاول أحدهم التوضيح والتعقيب عن وجة نظر طرحت ، اتهم صاحب الراي بالقصور فكرا والعجز ردا.
مثال على ذلك حين رد عليه الدكتور سلطان الحريري بكل أدب ودون جرح مشاعر قائلا بأن ما كتبه جميل ولكن هذا النص لا ينتمي للشعر الفصيح ، بل ينتمي إلي القصة بمظهرة ومضمونه وحلته ، تجهم قلم العضو الكريم ووجه ردا أخجل أن أعيد كلماته ، و لا يليق بشخص يدعي أنه شاعر أديب أن يتلفظ بمثل ما قال .
لا أريد أن أطيل في ردي فلست أرى هذا الشاعر المدعي سوى إنسان إما به مرض نفسي أو أنه مدسوس لغاية معينة بيننا، ليثير كل هذا الشغب من حوله ، وأتمنى أن يكون متابعا لنا في هذه الجدلية السخيفة التي أثارها تكبرا وتعنتا ، بصورة ليست إلا ضربا من شرود رأي بعيدا عن مضارب العقلانية .
جو شكرا لك على طيب مشاعرك ونقاء قلبك ، ولوقفتك الشجاعة بجانب هذا الشخص بحسن نية كما عهدناك دوما .
أشهد لك على الملأ ، بنقاء السريرة ، وحسن النية وعلو الخلق فقد عرفتك عن كثب وأعتز بأنك أخ وصديق ، وأنك لا ترد طالبا لجأ إليك وكثير غيري يشهد لك بذلك .
فحقيقة أن المبهج في هذه المأساة المفتعله هو وقوفك الجريء ومحاولتك الدفاع عن الشخص المعني ، بحسن النية .
والمأساة هي أنه تعتدى على من استقبلوه برحابة صدر ، وقدموا له كل احترام وتغاضوا عن كثير من إساءاته، إلا أنه استغل هذا الكرم ليتمادى على من أكرموه .
أتمنى أن تكون هنا نهاية هذه الجدلية ، ونتمنى على هذا الأخ إن أحب البقاء بيننا أن يلتزم بالأدب وموضوعية الحوار ، و بكل ما نصت عليه قوانين الواحة ،أو أنه يستطيع أن يؤسس منتدى خاصا به لنشر أفكاره الجديدة في أسس كتابة الشعر الفصيح لتكون مدرسة خاصة به ، مما يكسبه من المؤسستين الماليتين اللتين يمتلكها .
للجميع احترامي وتقديري .

اتابع باهتمام
فالقضية جديرة

الأخت دخون ـ تحية
من نافلة القول إن المبدأ الذي يحمله كل منا لا يبدو أن يطفو منه على سطح الحقيقة إما زبد يضيره نفخ بكير ولو عن بعد غير مقصود أو يمكث في الأرض نفعا للناس ، ومن خلاله تقوم البسمات إما رضى بيقين وإما تعجب تلين خشاش الأرض له رغبة عن يأس ملته بوادي القفر بعد هطول وابل النور .
ومن قليل الكلم ما ينفع صدقه ببيان ، وغثاء الهذر تسفيه همسات وسم فيرى فقاعات تتلاشى على خيال متسع الفلق .
وكل يرى بعين نفسه فمنهم ما يرى نور الفجر ظلمة روح ، ومنهم آخرون يرون عتمة الدجي تتنشق باقمار الفرج
أليس الصبح بقريب
ومن خلال نظرة مشخصة لخبايا النفس تمهر النية بصلاح عمل ، او بفساد نتاج
شكرا اختي
فقد قلت ووفقت ورعاك الله
أخوك محمد

أيها الأحبة:

ليس من منهجنا في الواحة تناول الأشخاص ، ولا حتى الانسياق لمحاولاتهم توجيه الحوار للشخص دون النص.

نحن هنا نتعامل مع النصوص دولا نلتفت للشخوص إلا بقدرهم وحين يجدر بنا ذلك ، أما النصوص فهي ملك لكل رأي وتقدير ويكون تداولها بأدب الحوار الذي اعتمدناه في الواحة والذي لا يعني بحال المخاتلة والمجاملة بغير حق ، كما لا يعني التهجم والطعن في صاحب النص بل تفنيد النص فكراً وأدباً ولغة.

وعليه فإن حالة رأفت عيسى في الواحة ليست الأولى ولا أحسبها ستكون الأخيرة ولكن لعلنا نقف عندها هنا موقف المتدبرين مما يحدث محاولين تسليط الضوء عليها بما يجب كي نتحاشى الانزلاق في متاهات حوارات عقيمة وتطاولات غير قويمة مع آخرين في المستقبل.

إن ما قدمه الأخ الفاضل رأفت عيسى لا يمثل أدباً ولا يحمل فكراً إلا ما قد يمثله من تيار يستخدم منهجية الغموض المغرق والابتسار المشوش والتضاد الغريب وغير المتناسق كأسلوب مخالف بهدف منه الشهرة وفق المبدأ المشهور "خالف تعرف" ، وقد يزيد بعضهم من أهل هذا التيار "الحداثي" عنصري الإباحية أو التجديف كبهارات حارة تزيد من فرص شهرتهم وتسليط الضوء عليهم بأي ثمن كان وليس أسرع من هذا الطريق لالاشتهار للأسف في زمان مر ازدرى القيم.

إن ما قام به الأخ جوتيار هو من باب التحزب مع أحد الفريقين وليس الانتصار للحق وللصواب ، وهو شخص نحترم ونقدر ولا نفرض عليه أن يدرك ما نقصد قسراً ، وإيمانه بالحرية المطلقة وبأن الكتابة فن والفن حرية والحرية انطلاق أمر رددنا عليه مفندين في الماضي ويمكن أن نعيد هذا التفنيد من جديد وفق المعطيات الجديدة ، ولعلني أقول للحبيب جوتيار ببساطة:
ماذا لو كتبت قصيدة أدبية ذات مستوى فني رفيع تهجوك أو تصيب أحد القيم التي تقدسها بغير حق فهل كنت حينها ستكون سعيداً ومتحمساً للدفاع عن حرية الفن وتشيد بروعة الأداء الشعري في القصيدة؟؟

مهما يكن من أمر فإنني أناشد الجميع التزام منهج الواحة القائم على الانتصار للحق دائماً دون مخاتلة أو مجاملة أو تحزب أو إغراض أو أعراض أو طعن أو لعن ، فكونوا أهل حق وعدل وود وإنصاف ، أهل وسطية عباد الله إخوانا.


تحياتي

رااائع مانشرته الأخت دخون
وماتفضل به الأخ الكريم
د.سمير العمري
هكذا يكون الكلام الحق
بوركتما قلمًا وفكرًا منيرا
أختكما
بنت البحر