من روائع الحكم ... مستقاة من كتاب الثعالبي

الباب الثامن
في طرائف الفلاسفة والحكماء والزهاد والعلماء


أرسطاطاليس
ما زلت أشرب ولا أروى. فلما عرفت الله رويت من غير شرب. ومن كلامه: اعص الهوى وأطع من شئت. وكان يقول: الحكمة سلم العلوم فمن عدمها عدم القرب من باريه.


أفلاطون
من أيس من الشيء استغنى عنه وسئل عن العشق فقال: ذا لا يعرض إلا للفراغ. وقيل له لم لا تجمع الحكمة والمال فقال: لعز الكمال.


سقراط
استهينوا بالموت فإن مرارته في خوفه. ومن كلامه: في كل يوم حادث لم يكن وكان ما لا بد منه قد نزل وكان ما نزل لم يزل. ومن كلامه: كل شيء يستطاع قلبه إلا الطبيعة ويقدر على رده إلا القضا.


جوامع كلم لقمان في أمور وأحوال مختلفة

نظر بعضهم جارية حسناء خرجت بوم عيد في النظارة فقال هذه لم تخرج لترى ولكن لترى ونظر إلى صياد يكلم امرأة. فقال له يا صياد احذر أن تصاد ونظر إلى رجل سوء حسن الوجه. فقال أما البيت فحسن وأما الساكن فرديء. وقيل لبعضهم لم لا تطلب الولد؟ فقال لحبي له. وقال بعضهم لما مات الاسكندر وجعل في تابوت ذهب: إن هذا قد كان يخبأ الذهب وقد خبأه الذهب الآن. وقال آخر: والناس يبكون ويجزعون: قد حركنا الآن بسكونه. وقال آخر: قد كان يعظنا في حياته وهو اليوم أوعظ منه أمس. وقال آخر: قد كان غالباً فصار مغلوباً وآكلاً فصار مأكولاً. وقال آخر: الصديق إنسان آخر إلا أنه أنت.


النظام
الذهب لئيم لأن الشيء ينجذب إلى شكله والذهب عند اللئام أكثر منه عند الكرام.


يحيى بن عدي
إن الطبيعة تمل الشيء الواحد إذا دام عليها ولذلك اتخذت ألوان الأطعمة واطلق التزوج بأربع نسوة ورسم التنزه والتحول من مكان إلى مكان والاستكثار من الأخوان والتفنن في الآداب والجمع بين الجد والهزل.


القاضي أبو يوسف
النور في السواد يعني سواد العين الذي يبصر به.


أحمد بن داود
لله در البرامكة عرفوا تقلب الدول فبادروا بالعرف قبل العوائق و كان يقول: الاستصلاح خير من الاجتياح. ويقول: من صدقت لهجته وضحت حجته. وكان يقول: خرق الإجماع خرق.


مالك بن دينار
إذا رأيتم رياض الجنة فارتعوا فيها - يعني مجالس الذكر - وكان يقول: نعم حاجب الشهوات غض البصر. ومن كلامه: صم عن الدنيا تفطر بالآخرة.


ابن السماك
كل ما فاتك من الدنيا فهو غنيمة. وكان يقول: الذكر كالنخلة لا تزال منها بين رزق ورفق.


الفضل بن عياض
الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت واسطة والموت في أضغاث أحلام.


يحيى بن معاذ
الفقر خوف الفقر والزهد إخفاء الزهد. وقال للعلوي لما زاره: إن زرتنا فبفضلك وإن زرناك فلفضلك فلك الفضل زائراً ومزوراً.


الشبلي
نور الحقيقة أحسن من نور الحديقة. ومن كلامه: الزهد قطع العلائق وهجر الخلائق. ونظر إلى مختضب فقال له: إن النور أحسن من الظلمة فلم سودت نورك.


ابن شمعون الواعظ
قال له السلطان المعظم محمود رحمه الله: عظني وأوجز. فقال: كما تحب أن يفعل الله بك فافعل برعيتك. وكان يقول: لم أسمع في المواعظ أبلغ وأوجز من قول من قال: إن الليل والنهار يعملان فيك فاعمل فيهما. وحكي عن ابن أبي تراب النسفي أنه كان يقول: ازهد في الدنيا يحبك الله وفيما في أيدي الناس يحبك الناس.

الباب التاسع
في ملح الظرفاء ونوادرهم


شراعة ابن زندبوز
قال للوليد بن يزيد في كلام دار بينهما: عجبت لمن لم تحرقه الشمس ولم يغرقه المطر كيف لا يشرب إلا مصحراً فوالله ما شرب الناس على أحسن من وجه السماء وسعة الفضاء ورقة الهواء وخضرة الكلاء وقمر الشتاء. ومن كلامه: ما للعقار والوقار إنما العيش مع الطيش.


مطيع بن إياس
كان يقول: إن في النبيذ لمعنى في الجنة لأنه يذهب الحزن كما حكى الله عن أهلها. وأهدى إلى حماد عجرد غلاماً وكتب إليه: قد بعثت إليك غلاماً يتعلم عليك كظم الغيظ. وقال ليحيى بن زياد: لا مرحباً بعيش انفرد به عنك ويوم لا أكتحل فيه بك.


أبو الحارث جمين
قيل له من يحضر مائدة محمد بن يحيى؟ فقال: أكرم الخلق والأمهم يهني الملائكة والذباب ونظر يوماً في المرآة فاستقبح وجهه فقال الحمد لله الذي لا يحمد على المكروه غيره.


أبو عبد الله الجماز
كتب إلى صديق له يسأله شيئاً فأجابه إن كنت كاذباً فجعلك الله صادقاً وإن كنت ملوماً فجعلك الله معذوراً وكانت أمه نائحة فجمعه المكتب بالبصرة وابن مغنية فتشاجرا يوماً وتشاتما فزناه ابن المغنية فضحك الجماز وقال للصبيان: أنصفوني يا قوم من هذا إن أمه تشهد الفجور والسرور وأمي تشهد الأتراح والأحزان فانظروا أيتهما أحق بالزنى. وبلغ كلامه المؤدب فتعجب منه وقال: إن عاش هذا خرج باقعة في الظرف والنوادر فكان كذلك. وقال الجماز مرة شممت من دار فلان رائحة طيبة أطيب من رائحة العروس الحسناء في أنف العاشق الشيق وأهدى إلى صديق له فاكهة على طبق وكتب إليه: من الظرف رد الظرف.


ابن عايشة القرشي
كان يقول: كن لما لا ترجو أرجى منك لما ترجو فإن موسى ذهب يقتبس النار فكلمه الجبار. وكان يقول: طلق الدنيا ثلاثاً من لا يشرب النبيذ.


أبو العميثل
دخل يوماً إلى طاهر بن عبد الله فقبل يده فقال له قد آذت خشونة شاربك يدي فقال: كلا أيها الأمير إن شوك القنفذ لا يضر ببرثن الأسد.


علي بن عبيدة الريحاني
قال الجاحظ: مرض ابن عبيدة فدخلت إليه عائداً وقلت له ما تشتهي يا أبا الحسن؟ فقال: عيون الرقباء وألسن الوشاة وأكباد الحساد. ودخل إليه صديق له من قطيعة الربيع فعاتبه على انقطاعه عنه طويلاً ثم قال له: يا عجبي أعاتبك على القطيعة وأنت من أهل القطيعة. وكان يقول: الزيارة عمارة المودة وقلتها أمان من الملالة.


محمد بن داود الأصفهاني
كان يقول: الهواء هوان وما خلق الفراق إلا لتعذيب العشاق. ومن كلامه: نزع النفس أهون من نزع الشوق وقطع الأوصال أيسر من قطع الوصال.


منصور الفقيه المصري
كان يوماً يدرس أصحابه وابنه محمداً وكان صبياً يؤذيه فنحاه ثم اشتغل قلبه به وحن إليه فاستدناه وقال: فديت من يؤذيني وإذا يؤذيني فهو يؤدبني ورآه يوماً يعدو في داره ويلعب. فقال له يا بني لو علمت أن رجلك من قلب أبيك لوقفت بها.


أبو الفتح كشاجم
من كلامه: لولا أن المخمور يعرف قصته لقدم وصيته. وكان أبو بكر الخوارزمي يقول: أنا أحفظ في هجاء المغنين قرابة ألف بيت ليس فيها أبلغ وأملح وأوجز. من قوله: ما رآه أحد في دار قوم مرتين.


جحظة البرمكي
سئل عن دعوة حضرها. فقال: كل شيء كان بها بارداً إلا الماء. وكتب ابن المعتز: كتب عليّ أن أجيب داعي الأمير فانقطع شريان الغمام فقطعني عنه. فكتب إليه: إن فاتني السرور برؤيتك لم يفتني الأنس بلفظتك. وقال جحظة لابن طومار: خيالك سمير نفسي إذا نمت وذكرك مزاجها إذا انتبهت. ومن كلامه: رب غائب بشخصه حاضر بخلوص نفسه. وكان الشبلي يرقص على قوله:
ورق الجو حتى قيل هذا ... عتاب بين جحظة والزمان


القاسم الزعفراني
كان يقول: كتب مولانا الصاحب إلى الآفاق سفاتج روائج. وكان يقول: قد نقضت غرة الصبي ولبيت داعي الحجى. قال يوماً لأبي عبد الله الحامدي: فصدت فصدت العلة.

الباب العاشر
في وسائط قلائد الشعراء
امرؤ القيس
يقال أن أمير الشعراء امرؤ القيس وأمير شعره قوله:
والله أنجح ما طلبت به ... والبر خير حقيبة الرحل
فإن فيه الاستنجاح بالله ومدح البر والحث عليه ومن جوامع كلمه قوله:
فقد طوفت في الآفاق حتى ... رضيت من الغنيمة بالإياب
وقوله: إن الشقاء على الأشقين مصبوب وقوله: وجرح اللسان كجرح اليد وقوله: وخير ما رمت ما ينال وقوله: بمنجرد قيد الأوابد هيكل
زهير
يقال انه أجمع الناس للكثير من المعاني في القليل من الألفاظ وأبياته التي في آخر قصيدته التي أولها:
أمن أم أوفى دمنة لم تكلم ...
يشبه كلام الأنبياء وهي من أحكم حكم العرب وما منها إلا غرة ودرة ومما وقع الإجماع على أن أمدح بيت للعرب قوله:
تراه إذا ما جئته متهللاً ... كأنك تعطيه الذي أنت سائله
؟النابغة الذبياني:
قال فأجاد في تشبيه النعمان بن المنذر مرة بالليل ومرة بالشمس حيث قال:
وإنك كالليل الذي هو مدركي ... وإن خلت إن المنتأى عنك واسع
وقال طالعت في كتاب الآلات والولائم رواية الليث عن الخليل قول النابغة:
ألم تر أن الله أعطاك سورة ... ترى كل ملك دونها يتذبذب
فإنك شمس والملوك كواكب ... إذا طلعت لم يبد منهن كوكب
ومن جوامع كلمه:
فلست بمستبق أخاً لا تلمه ... على شعث أيّ الرجال المهذب
وقوله: ولا قرار على زأر من الأسد.
وقوله: فإن مطية الجهل الشباب.
؟أوس بن حجر:
قال أبو عمرو بن العلاء: ليس للعرب مطلع قصيدة في الرثاء أوجز لفظاً وأحسن معنى من قوله:
أيها النفس احملي جزعاً ... إن الذي تحذرين قد وقعا
ومن هذه القصيدة قوله:
إلا لمعيّ الذي يظن بك الظ ... ن كان قد رأى وقد سمعا
؟بشر بن أبي حازم
وأيدي الندى في الصالحين قروض
مهلهل
من امثاله السائرة قوله:
لم أكن من جنانها علم الل ... ه وإني بحرها اليوم صال
طرفة
من أمثاله السائرة على وجه الدهر قوله:
ستبدي لك الأيام ما كنت جاهلاً ... ويأتيك بالأخبار من لم تزود
وكان النبي صلى الله عليه وسلم يتمثل به ولا يقيم وزنه. وكان ابن عباس يقول أنه كلام نبي.
ومن أمثال طرفة قوله: ما أشبه الليلة بالبارحة.
وقوله: إذا ذل مولى المرء فهو ذليل
لقيط بن معبد
من امثاله السائرة قوله من قصيدة:
قوموا قياماً على أمشاط أرجلكم ... ثم افزعوا قد ينال الأمر من فزعا
ومنها:
هيهات ما زالت الأموال مدأبة ... لأهلها أن أصيبوا مرة تبعا
عنترة بن شداد
من قوله: والكفر مخبثة لنفس المنعم.
طفيل الغنوى
إن النساء كأشجار نبتن لنا ... مهن مر وبعض المر مأكول
إن النساء متى ينهين عن خلق ... فإنه واجب لا بد مفعول
الأضبط بن قريع
قد يجمع المال غير آكله ... ويأكل المال غير من جمعه
فاقبل من الدهر ما أتاك به ... من قرعينا بعيشه نفعه
عدي بن زيد
من أمثاله السائرة في جوامع كلمه قوله:
كفى واعظاً للمرء أيام دهره ... تروح عليه النائبات وتغتدي
عن المرء لا تسأل وسل عن قرينه ... فكل قرين بالمقارن يقتدي
وقوله:
لو بغير الماء حلقى شرقت ... كنت كالغصان بالماء اعتصاري
الشنفرى
قال الأصمعي: لم توصف المرأة بأوجز وأحسن من قوله:
فدقت وجلت واسبكرت وأكملت ... فلوجن إنسان من الحسن جنت
أبو الطمحان العتيني
قال دعبل أمدح بيت قالته العرب في الجاهلية قول أبي طمحان:
أضآت لهم أحسابهم ووجوههم ... دجى الليل حتى نظم الجذع ثاقبه
الأعشى واسمه ميمون بن قيس
من أمثاله السائرة في جوامع كلمه قوله في الخمر:
وكأس شربت على لذة ... وأخرى تداويت منها بها
ووقع الإجماع على أن أهجي بيت للجاهلية قوله:
تبيتون في المشتا ملاء بطونكم ... وجاراتكم غرثى يبتن خماصا
وأن أمدح بيت لهم قوله:
يبيتون في المشتا خماصاً وعندهم ... من الزاد فضلات تعد لمن يقرى
إذا ضل عنهم ضيفهم رفعوا له ... من النار في الظلماء ألوية حمرا
لبيد بن ربيعة
في الخبر إن أصدق كلمة قالها شاعر قول لبيد:
الأكل شيء ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة زائل
وقيل لبشار بن برد أخبرنا يا أبا معاذ عن أجود بيت للعرب فقال: إن تفضيل بيت على أشعار العرب لشديد ولكن أحسن كل الإحسان.
واوجز واعجز لبيد في قوله:
أكذب النفس إذا حدثتها ... إن صدق النفس يزري بالأمل
النمر بن تولب
من أمثاله السائرة في جوامع كلمه قوله:
يود الفتى طول السلامة جاهداً ... فكيف ترى طول السلامة تفعل
وفي معناه لحميد بن ثور:
أرى بصري قد رابني بعد صحة ... وحسبك داءان تصح وتسلما
الجعدي
ودعوت ربي بالسلامة جاهداً ... ليصحني فإذا السلامة داء
واحسن وأوجز وأبلغ من هذا كله قول النبي صلى الله عليه وسلم " كفى بالسلامة داء " .
حسان بن ثابت
من احاسن حسان في جوامع كلمه قوله:
وإن امرأ يمسي ويصبح سالماً ... من الناس إلا ما جنى لسعيد
فأجازه ابنه سعيد بقوله:
وإن امرأ نال الغنى ثم لم ينل ... صديقاً ولا ذا حاجة لسعيد
ثم أجازه ابنه عبد الرحمن بقوله:
وإن امرأ عادى أناساً على الغنى ... ولم يسأل الله الغنى لحسود
الحطيئة
يقال أن أوجع هجاء الإسلاميين قوله:
دع المكارم لا ترحل لبغيتها ... ةاقعد فإنك أنت الطاعم الكاسي
وأمير شعره قوله:
من يفعل الخير لا يعدم جوائزه ... لا يذهب العرف بين الله والناس
أبو ذؤيب الهذلي
قيل أن هذيل أشعر قبائل العرب وأبا ذؤيب أشعر هذيل وأمير شعره وغرة كلامه قصيدته في الرثاء التي أولها:
أمن المنون وريبها تتوجع ... والدهر ليس بمعتب من يجزع
وأعمر بيوتها قوله:
والنفس راغبة إذا رغبتها ... وإذا ترد إلى قليل تقنع
وكان يقول الأصمعي: هو أبرع بيت للعرب وأحسن ما في القصيدة قوله:
وتجلدي للشامتين أريهم ... إني لريب الدهر لا أتضعضع
فإذا المنية أنشبت أظفارها ... ألفيت كل تميمة لا تنفع
عبادة بن الطيب
كان عمر بن الخطاب يتعجب من جوده:
والمرء ساع لأمر ليس يدركه ... والعيش شح وإشفاق وتأميل
وبقوله ما أحسن ما قسم. ومن أمثاله السائرة قوله:
فما كان قيس هلكه هلك واحد ... ولكنه بنيان قوم تهدما
عمرو بن معدي كرب
من أمثاله السائرة في جوامع كلمه قوله:
إذا لم تستطع شيئاً فدعه ... وجاوزه إلى ما تستطيع
ويقال أن أهجى شعر العرب قوله:
لا تهني بعد إكرامك لي ... إن هذي عادة منتزعه
لا يكن برقك برقاً خلبا ... إن خير البرق ما الغيث معه
الفرزدق
من وسائط قلائده في جوامع كلمه قوله:
قوارص تأتيني ويحتقرونها ... وقد يملأ القطر الإناء فيفعم
وقوله:
وأنا وسعداً كالفصيل وأمه ... إذا وطئته لم يضره اعتمادها
وقوله:
ليس الشفيع الذي يأتيك مؤتزرا ... مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا
جرير
يقال أن أغزل شعره قوله:
إن العيون التي في طرفها حور ... قتلننا ثم لم يحيين قتلانا
وأمدح شعره قوله:
ألستم خير من ركب المطايا ... وأندى العالمين بطون راح
سأشكر إن رددت عليّ ريشي ... وأثثت القوادم من جناحي
وأفخر شعره من قوله:
إذا غضبت عليك بنو تميم ... حسبت الناس كلهم غضابا
وأهجى شعره قوله:
فغض الطرف إنك من نمير ... فلا كعباً بلغت ولا كلابا
وأصدق شعره قوله:
إني لأرجو منك خيراً عاجلاً ... والنفس مولعة بحب العاجل
وأظرف شعره قوله:
زعم الفرزدق أن سيقتل مربعاً ... أبشر بطول سلامة يا مربع
وأحسن أمثاله قوله:
ابن الكريمة ينصر الكرم ابنها ... وابن اللئيمة للئام نصور
وقوله:
وابن اللبون إذا ما لز في قرن ... لم يستطع صولة البزل القناعيس
الأخطل
أمير شعره قوله من قصيدة في بني أمية.
شمس العداوة حتى تستفاد لهم ... وأعظم الناس إجلالً إذا قدروا
وفيها:
إن العداوة تلقاها وإن قدمت ... كالعز يكمن حيناً ثم ينتشر
وفيها:
ضجوا من الحرب إذ غضت غواربهم ... وقيس غيلان من أخلاقها الضجر
وفيها:
وأقسم المجد حقاً لا يحالفهم ... حتى يحالف بطن الراحة الشعر
وفيها:
لقد أفروا وهم مني على مضض ... والقول ينفذ مالاً تنفذ الإبر
وأصدق بيت له قوله:
والناس همهم الحياة ولا أرى ... طول الحياة يزيد غير خبال
وإذا افتقرت إلى الذخائر لم تجد ... ذخراً يكون كصالح الأعمال
القطامي
من جوامع كلمه ووسائط قلائده قوله من قصيدة:
وخير الرأي ما استقبلت منه ... وليس بأن تتبعه اتباعا
ومنها:
أراهم يغمرون من استعزوا ... ويجتنبون من صدق المضاعا
وقوله من أخرى
والناس من يلق خيراً قائلون له ... ما يشتهي ولام المخطيء الهبل
قد يدرك المتأني بعض حاجته ... وقد يكون من المستعجل الزلل
وربما فات قوماً جل أمرهم ... من التأني وكان الحزم لو عجلوا
والعيش لا عيش غلا ما تقر به ... عين ولا حال إلا سوف ينتقل
الكميت بن زيد
من أمثاله السائرة في أبيات قصيدته قوله:
فيا موقداً ناراً لغيرك ضوءها ... ويا حاطباً في حبل غيرك تحطب
وقوله:
إذا لم يكن إلا الأسنة مركب ... فلا رأي للمضطر إلا ركوبها
وقوله:
وهل ظنون امرئ إلا كأسهمه ... والنبل إن هي تخطئ مرة تصب
الراعي واسمه عبيد بن حصين
كنت أظن أن المعتز أبا عذرة هو القائل أهل الدنيا كسطور في صحيفة كلما طوى بعضها نشر بعضها فإذا هو آخذه من شعر الراعي فألم به ونسج على منواله وأخفى السرقة فأحسن جداً:
إن الزمان الذي ترجى هوادنه ... يأتي على الحجر القاسي فينفلق
ما الدهر والناس إلا مثل واردة ... إذا مضى عنق منها أتى عنق
عدي بن الرقاع
لا يعرف لأحد مثل قوله في وصف الظبية والغزال من قصيدة:
تزجي أغن كان إبرة روقه ... قلم أصاب من الدواة مدادها
الأقوال بن المعتز
ومنه أخذ وعلى قالبه ضرب:
قد اطلعت ابن القرون كأنها ... أخذ المراود من سحيق الأثمد
ومن قصيدة عدي:
صلى الإله على امرئ ودعته ... وأتم نعمته عليه وزادها
ولا يعرف مثل قوله في وصف المرأة:
وكأنها بين النساء أعارها ... عينيه أحور من جآذر طاسم
وسنان أقصده النعاس فرنفقت ... في عينه سنة وليس بنائم
كثير عزة
من قلائد وغرر قصائده قوله:
وإني وتهيامي بعزة بعدما ... تخليت مما بيننا وتخلت
إذا لم تجئ ظل الغمامة كلما ... تبوأ منها للمقيل اضمحلت
ومن القصيدة قوله:
فقلت لها يا عز كل مصيبة ... إذا ذللت يوماً لها النفس ذلت
ومن أمثاله السائرة وحكمه البالغة قوله:
ومن لم يغمض عينه عن صديقه ... وعن بعض ما فيه يمت وهو غالب
ومن يتتبع جاهداً كل عثرة ... يجدها ولا يسلم له الدهر صاحب
الأحوص بن محمد الأنصاري
من أمثاله السائرة في وسائط قلائده قوله:
يا بيت عاتكة الذي أتعزل ... حذر العدى وبه الفؤاد موكل
إني لأمنحك الصدود وإنني ... قسماً إليك مع الصدود لأميل
جميل بن معمر
يقال أنه أغزل نظرائه وأغزل شعره قوله:
خليليّ هل أبصرتما أو سمعتما ... قتيلاً بكى من حب قاتله قبلي
ومن أمثاله السائرة:
كلوا اليوم من رزق الإله وأبشروا ... فإن على الرحمن رزقكم غدا
عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة
من عيون شعره الجارية مجرى الأمثال السائرة قوله:
ليت هنداً أنجزتنا ما تعد ... وشفت غلتنا مما نجد
واستبدت مرة واحدة ... إنما العاجز من لا يستبد
وقوله:
قالت ترقي عيون الحي إن لها ... عيناً عليك إذا ما نمت لم تنم
نصيب
يقال أن أمير شعره قوله:
فعاجوا فأثنوا بالذي أنت أهله ... ولو سكتوا أثنت عليك الحقائب
إبراهيم بن هرمة
من عزيز أمثاله السائرة قوله:
وإني وتركي ندى الأكرمين ... وقدحي بكفك زنداً شحاحا
كتاركة بيضها بالعراء ... وملبسة بيض أخرى جناحا
وقوله:
يحب المديح أبو جابر ... ويجزع من صلة المادح
ومن أحاسنه:
قد يدرك الشرف الفتى ورداؤه ... خلق وجيب قميصه مرقوع
ومن ملحه:
أرى طيب الحلال لديّ خبثاً ... وطيب العيش في خبث الحرام
أبو دهبل الجمحي
هو كثير الملح والمحاسن وليس له احسن من قوله:
وكيف أنساك لا أيديك واحدة ... عندي ولا بالذي أوليت من قدم
قال القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز قد نفى عنه جميع وجوه النسيان بأوجز لفظه وأحسنه.
بشار بن برد
ويقال ابن برد أستاذ المحدثين وصدرهم وبدرهم وأعجوبة الدنيا لأنه كان أعمى أكمه ولد كذلك وقال مثل قوله:
كان مثار النقع فوق رؤوسهم ... وأسيافنا ليل تهاوى كواكبه
وكقوله:
وتراه بعد ثلاث عشرة قائماً ... مثل المؤذن شك يوم سحاب
ومن أمثاله السائرة الفاخرة قوله:
إذا كنت في كل الأمور معاتباً ... صديقك لم تلق الذي لا تعاتبه
إذا أنت لم تشرب مراراً على القذى ... ظمئت وأي الناس تصفو مشاربه
وقوله:
الحر يلحى العصى للعبد ... وليس للمخلف مثل الرد
وقوله:
وصاحب كالدمل المجد ... حملته في رقعة من جلدي
وقال هارون المنجم: أشعر بيت في الغزل من شعر المحدثين قول بشار:
أنا والله أشتهي سحر عيني ... ك وأخشى مصارع العشاق
ومن بدائعه قوله:
يا قوم أذني لبعض الحي عاشقة ... والأذن تعشق قبل العين أحيانا
وقوله:
تاتي المقيم وما سعى حاجاته ... عدد الحصى ويخيب سعي الناصب
وقوله:
وإذا جفوت قطعت عنك منافعي ... والدر يقطعه جفاء الحالب
وقال أبو نواس:
أحببت من شعر بشار لحبكم ... بيتاً لهجت به من شعر بشار
يا رحمة الله حلي في منازلنا ... وجاورينا فدتك النفس من جار
حماد عجرد
عزة شعره ما أنشده له ابن المعتز ورواه غيره لبشار ولأيهما كان فهو من خير الكلام وسحر البيان:
ظل اليسار على العباس ممدود ... وقلبه أبداً بالبخل معقود
إن الكريم لتخفى عنك عسرته ... حتى تراه غنياً وهو مجهود
إذا تكرمت أن تعطي القليل ولم ... تقدر على سعة لم يظهر الجود
أورق بخير يرجى للنوال فما ... ترجى الثمار إذا لم يورق العود
قال الرياشي: قال بشار: أهجى بيت هجي به أحد هو بيت العبد الذي هجاني يعني قول حماد عجرد
نسبت إلى برد وآنت لغيره ... فهيهات أن يدري لمثلك من نسب
وكان قد تهيأ ابن الفاعلة في هجاءي بهذا البيت ما لم يتهيأ بجرير والفرزدق وقد تهاجيا أربعين سنة ولما سمع قوله فيه:
شبيه الوجه بالقرد ... إذا ما عمي القرد
بكى وقال يراني ابن الفاعلة فيعفني ولا أراه فأصفه.
أبو العتاهية اسماعيل بن القاسم
قال إسحاق الموصلي: أنشدني إسحاق بن مخلد الرازي لأبي العتاهية:
ما إن يطيب لذي الرعا ... ية للأيام لا لعب ولا لهو
إذ كان يسرف في مسرته ... فيموت من أجزائه جزو
فقلت ما أحسنهما أهكذا تقول والله إنهما روحانيان بين السماء والأرض وكان الجاحظ يقول في قول أبي العتاهية:
إن الشباب حجة التصابي ... روائح الجنة في الشباب
فمعنى الظرف الذي لا تقدر على معرفته القلوب وتعجز عن ترجمته الأسن إلا بعد التطويل وإدامة التنكير وخير المعاني ما كان القلب إلى قبوله أسرع من اللسان إلى وصفه ومن أمثاله السائرة الفاخرة قوله:
لو رأى الناس نبياً ... سائلاً ما وصلوه
أنت ما استغنيت عن صا ... حبك الدهر أخوه
فإذا احتجت إليه ... ساعة محبك فوه
و قوله:
وما الموت إلا رحلة غير أنه ... من المنزل الفاني إلى المنزل الباقي
ومن قوله في الغزل:
أعلمت عتبة أنني ... منها على شرف مطل
وشكوت ما ألقى إليه ... ا والمدامع تستهل
حتى إذا أبرمت ما ... أشكوكما يشكو الأذل
قالت فأي الناس يع ... لم ما تقول فقلت كل
قال ابن المعتز أجمع أهل الأدب على أنهم لم يسمعوا قافية أحق بمكانها من قوله. فقلت كل. ومن أحسن شعر قيل في خليفة قوله في المهدي:
أتته الخلافة منقادة ... إليه تجرر أذيالها
فلم تك تصلح إلا له ... ولم يك يصلح إلا لها
ولو نالها أحد غيره ... لزلزت الأرض زلزالها
ومن جوامع كلمه وروائع غرره قوله:
يا رب أنت خلقتني ... وخلقت لي وخلقت مني
سبحانك اللهم عا ... لم كل عيب مستكن
ما لي شرك طاقة ... يا سيدي إن لم تعني
أبو النواس
كان المأمون يقول: لو نطقت الدنيا لما وصفت نفسها بأحسن من قول أبي النواس:
ألا كل حي هالك وابن هالك ... وذو نسب في العالمين عريق
إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ... له عن عدو في ثياب صديق
قال سفيان بن عيينة أحسن والله وأظرف شاعركم في قوله:
يا قمراً أبصرت في مأتم ... يندب شجواً بين أتراب
يبكي فيذري الدر من نرجس ... ويلطم الورد بعناب
وإذا أعجب به سفيان مع زهده وورعه فما الظن بغيره وقال هارون بن علي المنجم أجمع أهل العلم بالشعر على أن أجود بيت للمحدثين في المدح قول أبي نواس في الفضل بن الربيع:
لقد نزلت أبا عباس منزلة ... ما إن ترى خلفها الأبصار مطرحاً
وكلت بالدهر عيناً غير غافلة ... من جود كفك تأسو كل من جرحا
ومن غرر مدائحه قوله فيه أيضاً:
أنت على ما بك من قدرة ... فلست مثل الفضل بالواجد
أوجده الله فما مثله ... لطالب فيه ولا ناشد
وليس لله بمستنكر ... أن يجمع العالم في واحد
وقوله في الأمين:
إذا نحن أثنينا عليك بصالح ... فأنت كما نثني وفوق الذي نثني
وإن جرت الألفاظ يوماً بمدحة ... لغيرك إنساناً فأنت الذي تعني
وقوله في الخصيب:
فتى يشتري حسن الثناء بماله ... ويعلم أن الدائرات تدور
فما جازه جود ولا حل دونه ... ولكن يصير الجود حيث يصير
ومن أمثاله السائرة قوله:
لا أذود الطير عن شجر ... قد بلوت المر من ثمره
و قوله:
صار جداً ما مزحت به ... رب جسد جره اللعب
وقوله:
كفى حزناً إن الجواد مقتر ... عليه ولا معروف عند بخيل
سلم بن عمرو
من احسن ما قيل في الإزعاج لغضب الملوك والتلطف لاستجلاب رضاهم قول سلم في المهدي:
إني أتتني عن المهدي مألكة ... تظل من خوفها الأحشاء تضطرب
كيف الفرار ولم أبلغ رضى ملك ... تبدو المنايا بكفيه وتحتجب
إني أعوذ بخير الناس كلهم ... وأنت ذاك بما تأتي وتجتنب
وانت كالدهر مبثوثاً حبائله ... والدهر لا ملجأ منه ولا هرب
ولو ملكت عنان الريح أصرفه ... في كل ناحية ما فاتك الطلب
ولما أنشد للرشيد قصيدته التي يقول فيها:
ملك كأن الشمس فوق جبينه ... متهلل الإمساء والإصباح
وإذا حللت ببابه ورواقه ... فانزل بسعد وارتحل بنجاح
قال هكذا فليمدح الملوك وامر له بمائة ألف درهم ومن أمثاله السائرة قوله:
من راقب الناس مات غماً ... وفاز باللذة الجسور
لولا منى العاشقين ماتوا ... غماً وبعض المنى غرور
وقوله:
لا تسأل المرء عن خلائقه ... في وجهه شاهد من الخبر
منصور النمري
غرة شعره قوله من قصيدة في الرشيد وهي من أحسن وأبدع ما قيل في التأسف على الشباب:
ما تنقضي حسرة مني ولا جزع ... إذا ذكرت شباباً ليس يرتجع
ما كنت أو في شبابي كنه غرته ... حتى انقضى فإذا الدنيا له تبع
فحكي ان الرشيد لما سمع هذا البيت بكى وقال: يا نمري ما خبر دنيا لا تخطر فيها برد الشباب ومن القصيدة:
إن المكارم والمعروف أودية ... أحلك لله منها حيث تجتمع
إن أخلف القطر لم تخلف مخائله ... أو ضاق امر ذكرناه فيتسع
ويقال أن الرشيد أعطاه على هذا البيت مائة ألف درهم ومن أمثاله السائرة قوله:
أرى شيب الرجال من الغواني ... بموضع شيبهن من الرجال
وقوله:
أقلل عتاب من اغتررت بوده ... ليست تنال مودة بقتال
وقوله:
إن المنية والفراق لواحد ... أوتو امان تراضعا بلبان
أشجع بن عمرو
غرة شعره وأمير كلامه قصيدة الرشيديه وأحسن ما فيها قوله:
وعلى عدوك يا ابن عم محمد ... ضدان ضوء الصبح والأظلام
فإذا تنبه رعته وإذا هدا ... سلت عليه سيوفك الأحلام
وكان جعفر بن يحيى يقول: ما مدحت بأحب إلي من عينية أشجع يعني قصيدته التي يقول فيها:
يريد الملوك مدى جعفر ... ولا يصنعون كما يصنع
وكيف ينالون غاياته ... وهم يجمعون ولا يجمع
وليس بأوسعهم في الغنى ... ولكن معروفه أوسع
فما خلفه لامرئ مطلب ... ولا لامرئ دونه مطمع
بديهته مثل تدبيره ... متى جئته فهو مستجمع
ومن غرره النادرة قوله في الفضل بن يحيى:
انتجع الفضل أو تخل من الدن ... يا فهاتان غايتا الهمم
كلثوم بن عمرو الغساني
من روائع كلامه قوله:
ذريني تجئني منيتي مطمئنة ... ولم أتجشم هول تلك الموارد
فإن عليات الأمور مشوبة ... بمستودعات من بطون الأوساد
ومن كلامه الكتابي قوله:
وها أنا مغض عن هواك وصابر ... على حد مصقول الغرارين قاضب
ومنتزع عما كرهت وجاعل ... مثالك نصباً بين عيني وحاجبي
أبو الشيص
من عيون أمثاله السائرة قوله:
لا تنكري صدي ولا أعراضي ... ليس المقل عن الزمان براض
ومن نادر كلامه الذي لم يسبق إليه قوله:
كريم يغض الطرف فضل حياته ... ويدنو وأطراف الرماح دوان
فكالسيف إن لاينته لان متنه ... وحداه إن خاشنته خشنان
وقوله في موت الرشيد وقيام الأمين:
جرت جوار بالسعد والنحس ... فنحن في وحشة وفي أنس
العين تبكي والسن ضاحكة ... فنحن في مأتم وفي عرس
يضحكنا القائم الأمين وتبكي ... نا وفاة الرشيد بالأمس
بدر ببغداد بات في رغد ... وبات بدر بطوس في الرمس
مسلم بن الوليد صريع الغواني
من فرائد قلائده وأبيات قصائده قوله:
حسبي بما أدت الأيام تجربتي ... سعى عليّ بكأسيها الجديدان
دلت على عيبها الدنيا وصدقها ... ما استرجع الدهر مما كان أعطاني
وقوله في المرثية:
أرادوا ليخفوا قبره عن عدوه ... فطيب تراب القبر دل على القبر
وقوله في الهجاء ويقال أنه أهجى شعر المحدثين:
أما الهجاء فدق عرضك دونه ... والمدح عنك كما علمت جليل
ويقال قوله:
قبحت مناظرهم فحين بلغتهم ... حبست مناظرهم لقبح المخبر
أبو يعقوب الجرمي
من غرره التي لم يستبق إليها:
بلاه أبو الفضل في جوده ... وهل يملك البحر أن لا يفيضا
وقوله:
إذا ما مات بعضك فابك بعضا ... فبعض الشيء من بعض قريب
وقوله:
وأعددته ذخراً لكل وليمة ... وسهم الرزايا بالذخائر مولع

العباس بن الأحنف
كان البحتري يقول العباس أغزل الناس وأغزل شعره قوله:
أحرم منكم بما أقول وقد ... نال به العاشقون من عشقوا
صرت كأني ذبالة نصبت ... تضيء للناس وهي تحترق
ومما يجري مجرى المثل من غرر شعره قوله:
نزوركم لا نكافيكم بجفوتكم ... إن المحب إذا لم يستزر زارا
يقرب الشوق داراً وهي نازحة ... من عالج الشوق لم يستبعد الدارا
محمد بن أبي أمية الكاتب
أنشد يوماً أبا العتاهية قوله:
رب وعد منك لا أنساه لي ... واجب الشكر وإن لم تفعل
أقطع الدهر بظن حسن ... وأجلى كربة لا تنجلي
كلما أملت يوماً صالحاً ... عرض المكروه دون الأمل
وأرى الأيام لا تدني الذي ... أرتجي منك وتدني اجلي
فجعل أبو العتاهية يبكي ويقبل رأسه ويقول بودي أنه لي بألف بيت من شعري.
الحكيم بن قنبر
لا يعرف لأحد مثل قوله:
مستقبل بالذي يهوى وإن كثرت ... فيه الذنوب ومعذور بما صنعا
في وجهه شافع يمحو إساءته ... من الفنون وجيه حيثما شفعا
ومن أمثاله السائرة قوله:
ومن دعا الناس إلى ذمه ... ذموه بالحق وبالباطل
مقالة السوء إلى أهلها ... أسرع من منحدر سائل
المخيم الراسبي
كان منقطعاً إلى محمد بن يزيد بن منصور فكسب معه ألف درهم فلما مات اتصل بمحمد ابن يحيى بن خالد فأساء صحبته فقال فيه وهو أحسن وأجود وأسير ما قيل في معناه:
شتان بين محمد ومحمد ... حي أمات وميت أحياني
فصحبت حياً في عطايا ميت ... فبقيت مشتملاً على الخسران
أحمد بن الحجاج
كان المطلب بن عبد الله بن ملك الخزاعي متوفراً عليه مذ قال فيه:
ما زرت مطلباً إلا لمطلب ... ذو همة بلغتني أو كذا السبب
أفردته برجائي أن يشاركه ... وفي الوسائل أو ألقاه بالكتب
فلما مات المطلب قال فيه:
زمني بمطلب سقيت زماناً ... ما كنت إلا روضة وجنانا
من جاد بعدك كان جودك فوقه ... لم أرض بعدك كائناً من كانا
أصلحتني بالجود بل أفسدتني ... فتركتني أتسخط الإحسانا
أبو عيينة محمد بن عيينة المهلبي
من ملح غرره قوله:
جسمي معي غير أن الروح عندكم ... فالروح في غربة والجسم في وطن
فليعجب الناس مني أن لي بدنا ... لا روح فيه ولي روح بلا بدن
وقوله:
أرى عهدها كالورد ليس بدائم ... ولا خير فيمن لا يدوم له عهد
وعهدي لها كالآس حسناً ونضرة ... له بهجة تبقى إذا ما مضى الورد
ومن سوائر أمثاله قوله في خالد بن عمه:
خالد لا أبواه ... كان والكلب سواء
لو كما ينقص يزدا ... داذاً نال السماء
وقوله فيه:
أبوك لنا غيث نعيش بسيبه ... وأنت جواد لست تبقي ولا تذر
له أثر في كل عام يسرنا ... وأنت تعفي دائماً ذلك الأثر
أخوه عبد الله بن محمد بن عيينة
من وسائط قلائده قوله:
هو الصبر والتسليم لله والرضى ... إذا نزلت بي خطة لا أشاؤها
إذا نحن أبنا سالمين بأنفس ... كرام رجت أمراً فخاب رجاؤها
بأنفسنا خير الغنيمة أنها ... تؤوب وفيها ماؤها وحياؤها
وقوله:
ما أنت إلا كلحم ميت ... دعا إلى اكله اضطرارا
عبد الملك بن عبد الرحيم الحلاج
قوله من قصيدة كلها غرر:
ما يبلغ الأعداء من جاهل ... ما يبلغ الجاهل من نفسه
صالح بن عبد القدوس
أمير شعره الذي لم يقل مثله:
وما زرتكم عمداً ولكن ذا الهوى ... إلى حيث يهوى القلب تهوى به الرجل
أبو محمد التيمي
من غرار كلامه قوله:
إذا ما مضى القوم الذي أنت فيهم ... وخلفت في قرن فأنت غريب
وإن امرأ قد سار سبعين حجة ... إلى منهل من ورده لقريب
وقوله في الفضل بن سهل:
ترى عظماء الناس للفضل خشعاً ... إذا ما بدا والفضل لله خاشع
تواضع لما زاده الله رفعة ... فكل رفيع عنده متواضع
محمد بن عبد الله العتبي
من أمثاله السائرة قوله:
قالت رأيتك مجنوناً فقلت لها ... إن الشباب جنون برؤه الكبر
محمد بن كنابيه
غرة كلامه قوله:
فيّ انقباض وحشمة فإذا ... لقيت أهل الوفاء والكرم
أرسلت نفسي على سجيتها ... وقلت ما شئت غير محتشم
المؤمل بن أميل
أمير شعره ودرة تاجه قوله من قصيدة:
إذا مرضتم أتيناكم نعودكم ... وتذنبون فنأتيكم فنعتذر
لا تحسبوني غنياً عن مودتكم ... إني إليكم وإن أثريت مفتقر
الحسن بن الضحاك خليع
من غرر ملحه قوله في العتاب:
أين عطف الأديب في بلد الغ ... ربة جوداً على ذوي الآداب
أنا في ذمة السحاب واظما ... إن هذه لوصمة في السحاب
محمود بن الحسن الوراق
من أمثاله السائرة قوله:
تعصي الإله وأنت تظهر حبه ... هذا محال في القياس بديع
لو كان حبك صادقاً لأطعته ... إن المحب لمن يحب مطيع
وقوله:
فلو كان يستغني عن الشكر ماجد ... لعزة نفس أو علو مكان
لما أمر الله العباد بشكره ... فقال اشكروني أيها الثقلان
خالد الكاتب
زبدة كلامه قوله:
رقدت فلم ترث للساه ... د وليل المحب بلا آخر
ولم تدر بعد ذهاب الرق ... اد ما فعل الدهر بالناظر
ابراهيم بن المهدي
من أحسن قلائده الفاخرة قوله في المأمون:
ما إن عصيتك والغواة تمدني ... أسبابها إلا بنية طائع
فعفوت عمن لم يكن عن مثله ... عفو ولم يشفع إليك بشافع
وقوله:
ذنبي إليك عظيم ... وأنت للعفو أهل
فإن عفوت ففضل ... وإن أخذت فعدل
عبد الصمد بن المعتدل
من أحسن كلامه قوله:
تكلفني إدلال نفسي لعزها ... وهان عليها إن أهان لتكرما
تقول سل المعروف يحيى بن أكتم ... فقلت سلي المفضال يحيى بن أكتما
بكر بن النطاح
من أحاسن كلامه قوله من قصيدة:
فرعا تسحب من قيام شعرها ... وتغيب فيه وهو جف أسحم
فكأنها فيه نهار مشرق ... وكأنه ليل عليها مظلم
ومنها:
يا طالباً للكيمياء ونفعها ... مدح بن عيسى الكيمياء الأعظم
لو لم يكن في الأرض إلا درهم ... ومدحته لأتاك ذاك الدرهم
علي بن جبلة الكول
أمير شعره قوله في أبي دلف.
إنما الدنا أبا دلف ... بين مغزاة ومختصره
فإذا ولى أبو دلف ... ولت الدنيا على أثره
وقوله في حميد الطوسي:
دجلة تسقي وأبو غانم يطع ... م من تسقي من الناس
الناس جسم وإمام الهدى ... رأس وأنت العين في الراس
محمد بن أبي زرعة الدمشقي
من غرر شعره قوله:
لا ملوم مستقصر أنت في ال ... بر ولكن مستعطف مستزاد
قد يهز الحسام وهو الحس ... ام ويحب الجواد وهو جواد
وقوله في معنى آخر وهو غاية في بابه:
لا يؤنسنك إن تراني ضاحكاً ... كم ضحكة فيها عبوس كامن
اسماعيل بن محمد الحمدوني
له في طيلسان بن حرب قرابة أربعين مقطوعة لا تخلو واحدة منها من معنى نادر ومثل سائر ومن أحاسن محاسنها قوله:
يا ابن حرب كسوتني طيلسانا ... مل من صحبة الزمان وصدا
طال ترداده إلى الرفو حتى ... لو بعثناه وحده لتهدى
وقوله:
وطيلسان لو كان لفظاً إذاً ... ما شك خلق في أنه بهتان
وقوله:
كم رفوناه إذ تمزق حتى ... بقي الرفو وانقضى الطيلسان
اسحاق الموصلي
من أحاسن ملحه قوله:
أحن إلى الأصيبية الصغار ... وهاج لي الهوى قرب المزار
وكل مسافر يزداد شوقاً ... إذا دنت الديار من الديار
محمد بن وهب الحميري
كان ابن عائشة القرشي يقول لأنا بوجدان ضالة الكلم أستر مني بوجدان ضالة النعم فإذا قيل له: ماذا قال: قول ابن وهب:
وإني لأرجو الله دوماً كأنني ... أرى بجميل الظن ما الله صانع
ومن أمثاله السائرة قوله:
إذا ما بقيت على فرحة ... فكل بلاء بها مولع
دعبل بن علي
أحسن بيت له به سار ذكره وعلا أمره قوله من قصيدة:
لا تعجبي يا سلم من رجل ... ضحك المشيب برأسه فبكى
ومنها:
لا تأخذا بظلامتي أحدا ... طرفي وقلبي في دمي اشتركا
ومن غرر شعره قوله:
سأقضي ببيت يحمد الناس أمره ... ويكثر من أهل الرواية حامله
يموت رديء الشعر من قبل أهله ... وجيده يبقى وإن مات قائله
أبو سعيد المخزومي
من ظرف أمثاله السائرة قوله:
ما أعجب الدهر في تصرفه ... والدهر لا تنقضي عجائبه
وكم رأينا في الدهر من أسد ... بالت على رأسه ثعالبه
وقوله:
ليس لبس الطيالس ... من لباس الفوارس
لا ولا حومة الوغى ... كصدور المجالس
وظهور الجياد غ ... ير ظهور الطنافس
ليس من مارس الحرو ... ب كمن لم يمارس
أبو تمام حبيب بن أوس
أحسن ما قيل في الحسين الحجاب قوله:
يا أيها الملك النائي برؤيته ... وجوده لمراعي جوده كتب
ليس الحجاب بمقص عنك لي أملا ... إن السماء ترجى حين تحتجب
وأحسن ما قيل في الحث على الأغراب قوله:
وطول مقام المرء في الحي مخلق ... لديباجتيه فاغترب يتجدد
فإني رأيت الشمس زيدت محبة ... إلى الناس إذ ليست عليهم بسرمد
وأحسن ما قيل في حسن العهد قوله:
وإن أولى البرايا أن تواسيه ... لدى السرور لمن واساك في الحزن
إن الكرام إذا ما أيسروا ذكروا ... من كان يألفهم في المنزل الخشن
واحسن ما قيل في ذم الشيب على كثرته قوله:
غدا الشيب مختطا بفودي خطة ... طريق الردى منها إلى النفس مهيع
هو الزور يخفى والمعاشر ينزوي ... وذو الألف يقلى والجديد يرقع
له منظر في العين أبيض ناصع ... ولكنه في القلب أسود أسفع
وسئل عن أمدح بيت له فأشار إلى قوله:
فلو صورت نفسك لم تزدها ... على ما فيك من كرم الطباع
ويقال بل قوله:
لو إن إجماعنا في وصف سودده ... في الدين لم يختلف في الملة اثنان
وقال أبو القاسم الأمدي هو أشعر الناس في المراثي وليس له أجود وأحسن من قوله فيها:
ألا إن في كف المنية مهجة ... تظل لها عين العلى وهي تدمع
هي النفس إن تبك المكارم فقدها ... فمن بين أحشاء المكارم تنزع
وأحسن ما قيل في استتمام الصنائع قوله:
إن ابتداء العرف مجد سابق ... والمجد كل المجد في استتمامه
هذا الهلال يروق أبصار الورى ... حسناً وليس كحسنه لتمامه
؟أبو عبادة البحتري:
كان أبو بكر الخوارزمي يقول غررالبحتري ووسائط قلائده وأبيات قصائده أكثر من أن تحصى وعندي إن أفصح أبياته وأبلغها وأجمعها للكثير من المعاني بالقليل من الألفاظ:
فمن يرض بعد السخط كان على هدى ... وليس لمن بعد الرضى يسخط اهتدا
فإن الرضا بعد العدا يكشف القلى ... وإن العدا بعد الرضى يجلب الردى
وكان عبيد الله بن عبد الله يقول أبلغ بيت له قوله:
وتماسكت حين زعزعني الده ... ر التماساً منه لنفسي ونكسي
وكان الصاحب بن عباد يقول أمدح شعر له قوله:
دنوت تواضعاً وعلوت مجداً ... فشأناك انحدار وارتفاع
؟كذاك الشمس تبعد أن تسامى ويدنو الضوء منها والشعاع وقوله:
يذكرنيك والذكرى غناء ... مشابه فيك طيبة الشكول
نسيم الروض في ريح شمال ... وصوب المزن في راح شمول
وقول البحتري:
أخجلتني بندى يديك فسودت ... ما بيننا تلك اليد البيضاء
وقطعتني بالبر حتى أنني ... متخوف إلا يكون لقاء
وكان أبو القاسم الآمدي يقول قد أكثر الشعراء في ذكر الطلول والدمن وليس فيها أحسن وأرق من قول البحتري:
دمن موائل كالنجوم فإن عفت ... فبأي نجم في الصبابة تهتدي
؟علي بن الجهم
يقال أنه لما شبه نفسه في الحبس بالسيف المغمود قال:
قالوا حبست فقلت ليس بضائري ... حبسي وأيّ مهند لا يغمد
شبه نفسه في حال الصلب وهو عريان بالسيف المسلول. حكم له بأنه أشعر الناس فأذعنت له الشعراء وهابته الأمراء ويقال أنه في المحدثين كالنابغة في المتقدمين لأنه اعتذر إلى الكتوكل بما لا يقصر عن اعتذارات النابغة إلى النعمان ومن غرره في ذلك قوله:
عفا الله عنك لنا حرمة ... تعوذ بعفوك إن أبعدا
ألم تر عبداً عدا طوره ... ومولى عفا ورشيداً هدى
ومفسد أمر ثلافيته ... فعاد فأصلح ما أفسدا
أقلني أقالك من لم يزل ... يقيك ويصرف عنك الردى
وقوله:
إن دون السؤال والاعتذار ... خطة صعبة على الأحرار
وقوله:
فارض للسائل الخضوع وللمذن ... ب ذنباً غضاضة الاعتذار
وقوله:
واستعذ منهما فبئس المقام ... ان لأهل العقول والأخطار
يزيد بن محمد المهلبي
من أبيات قصائده قوله:
من تظنونه فقالوا جميعاً ... ليس هذا إلا أبو عفان
العطوي واسمه محمد بن عبد الرحمن من أحسن ما قيل في مدح الصبوح قوله:
إن شرب المدام سير لي الله ... و وخير المسير صدر النهار
وقوله:
ما ترى يومنا وحسن ابتدائه ... وندى أرضه وهطل سمائه
وقوله:
إن صدر النهار أنضر شطري ... ه كما نضرة الفتى في فنائه
ومن غرر أحاسنه ذم كثرة الآصدقاء قوله:
لم أجد كثرة الأخلاء إلا ... تعب النفس في قضاء الحقوق
فاصرف النفس عن كثير من الن ... اس فما كل من ترى بصديق
ومن قلائده:
يقولون قبل الدار جار موافق ... وقبل طريق المرء أنس رفيق
فقلت وندمان الفتى قبل كأسه ... فما حب كأس المرء مثل صديق
ولم أسمع في الاستزارة ألطف وأظرف وأخف من قوله:
كنت المعزي بفقدي ... وعشت ما شئت بعدي
أهدى إليّ أخ لي ... سليل مسك وورد
أرق من لفظ صب ... يشكو حرارة وجد
كأنه إن بحثنا ... بلا انتظار ووعد
فاخلع عليّ سروراً ... بكونك اليوم عندي
عوف بن محمد الشيباني
أمير شعره قوله من قصيدة في عبد الله بن طاهر:
يا ابن الذي دان له المشرقان ... وألبس العدل به المغربان
إن الثمانين وبلغتها ... قد أحوجت سمعي إلى ترجمان
قوله وبلغتها حشو احسن من البيت وله نظائر قليلة قد جمعتها في بعض كتبي.
عتاب بن ورقا أمير شعره قصيدته التي أولها:
أما صحا أما انتهى ام ارعوى ... أما رأى الشيب بفوديه بدا
وأمير هذه القصيدة قوله في التأسف على الشباب:
سقيا لأيام الشباب وله ... غادرني من بعده بادي الاسى
أكان ربعاً ذا أنيس فعفا ... أم كان برداً ذا شباب فنضا
وقوله:
إن الليالي للأنام مناهل ... تطوى وتبسط بينهما الأعمار
القاضي أبو الحسن علي بن عبد العزيز الجرجاني: من ملحه وظرفه قوله:
أفدي الذي قال وفي كفه ... مثل الذي أشرب من فيه
الورد قد اتبع في وجنتي ... قلت فمي باللثم يجنيه
وقوله ولم أسمع في التعريض بالالتحاء أحسن وأملح منه.
قد برح الحب بمشتاقك ... فأوله أحسن أخلاقك
لا تجفه وارع له حقه ... فإنه آخر عشاقك
وقوله في فصل الحبيب:
يا ليت عيني تحملت ألمك ... بل ليت نفسي تقسمت سقمك
وليت كف الطبيب إذ فصدت ... عرقك أجرت من ناظريّ دمك
أعرته صبغ وجنتيك كما ... تعيره إن لثمت من لثمك
كفك من جد مبضعه فالح ... ظ به العرق واربحن ألمك
ومن وسائط قلائده قوله من قصيدة صاحبية:
ولا ذنب للأفكار أنت تركتها ... إذا احتشدت لم تنتفع باحتشادها
وإن نحن حاولنا اختراع بديعة ... حصلنا على مسروقها ومعادها
ومن سائر معانيه قوله من أخرى:
يقولون لي فيك انقباض وإنما ... رأوا رجلاً عن موقف الذل أحجما
إذا قيل هذا مورد قلت قد أرى ... ولكن نفس الحر تحتمل الظما
ولم أقض حق العلم إن كنت كلما ... بدا طمع صيرته لي سلما
ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي ... لأخدم من لاقيت لكن لا خدما
أاشقى به عرشاً وأخبيه ذلة ... إذا فاتباع الجهل قد كان أسلما
ومن أخرى:
وقالو اضطرب في الأرض بالرزق واسع ... ومن لي بما قالوا ورزقي ضيق
فإن لم يكن في الأرض حر يغيثني ... ولم يك لي كسب فمن أين أرزق
أبو علي الحسن بن أحمد الجوهري الجرجاني من وسائط قلائده قوله من قصيدة:
جنح الظلام فبادري بمدامة ... بسطت إليك من العقيق جناحا
صهباء لو مرت بها قمرية ... أذكت لديك بريشها مصباحا
رعت الزمان ربيعه وخريفه ... فأتتك تهدي الورد والتفاحا
وقوله من أخرى:
يا ليلة غمضت عني كواكبها ... ترفقي بجفون غمضها رمد
بكيت بعد دموعي في الهوى جلداً ... وهل سمعت بباك دمعه جلد
تذوب نار فؤادي في الهوى برداً ... وهل سمعت بنار ذوبها برد
ومن خرى صاحبيه:
قدرت على قتلي بعدلك فاقتصد ... وكنت على قتلي بسيفك أقدرا
وأقسم لو روّيت سيفك من دمي ... لأورق بالود الصريح وأثمرا
وقوله:
ما إن لثمت بساط دارك خادماً ... إلا ليلثم في ذراك ركابي
وقوله في الغزل:
ومعلف بالمسك في خديه ... شطر يشوق العاشقين إليه
ما جاءه أحد ليسرق نظرة ... إلا تصدق بالفؤاد عليه
وقوله:
من عاصمي يا ابن أبي عاصم ... من لحظك المقتدر الظالم
يا خاتم الحسن أغث مدنفاً ... صارت عليه الأرض كالخاتم
أبو الفياض سعد بن أحمد الطبري من غرره وملحه قوله في الصاحب:
يد تراها أبداً ... فوق يد وتحت فم
ما خلقت إذ خلقت ... إلا لسيف وقلم
أبو علي بن أبي القاسم القاساني: من ظرفه وملحه قوله:
يا ليلة جمعتني والمدام ومن ... أهواه في روضة تحكي الجنان لنا
لأشكرنك ما غنت مطوقة ... على الغصون فقد طوقتنا مننا
ومن أفراد معانيه قوله في أكل العنب:
نهاني عذولي بل لحاني إذ رأى ... ولوعي بالأعناب أكثر قضمها
فقلت له الصهباء كانت عشيقتي ... وقد ألزمتني رقة الحال صرمها
فعللت بالأعناب نفسي كمنعظ ... نأت عرسه عنه فواقع أمها
أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي
من وسائط قلائده قوله من قصيدة:
وشمس ما نبت إلا أرتنا ... بأن الشمس مطلعها فضول
تزيد على السنين ضناً وحسناً ... كما رقت على العتق الشمول
وقوله من أخرى:
مضت الشبيبة والحبيبة فالتقى ... دمعان في الأجفان يزدحمان
ما أنصفتني الحادثات رمينني ... بمودعين وليس لي قلبان
وقوله من أخرى:
خليليّ هل أبصرتما مثل أدمعي ... نفدت وحق الله قبل نفادها
وقوله من أخرى:
قلت للعين حين شامت جمالا ... من بروق كواذب الإيماض
لا تغرنك هذه الأوجه الغ ... ر فيارب حية في رياض
وقوله من قصيدة أخرى
بحمد لا بحمد الناس أضحى ... وكيلي ليس يكفيه وكيل
وكانوا كلما كالوا وزناً ... فصرنا كلما وزنوا نكيل
وزدت من العيال وذاك أني ... كتبت على لقائك من أعول
وقوله من أخرى:
لعمرك لولا آل بوية في الورى ... لكان نهاري مثل ليل المتيم
هم جعلوني بين عبد وقينة ... ودار ودينار وثوب ودرهم
وهم غمروني دائماً بصلاتهم ... وصنت عن الإيطاء شعري فيهم
وقوله من أخرى صاحبية:
أقبل أشعاري إذا سمك حشوها ... وأشتم ملبوسي لأنك بادله
وأخطر في حافات دار ملأتها ... طرائف باقي العيش منها وحامله
وقوله:
بنيت الدار عالية ... كمثل بنائك الشرفا
فلا زالت رؤوس عدا ... ك في حيطانها شرفا
وقوله:
يا من يحاول صرف الراح يشربها ... ولا يلف لما يهواه قرطاسا
الكأس والكيس لم يقض امتلاؤهما ... ففرغ الكيس حتى تملأ الكاسا
وقوله:
عليك بإظهار التجلد للعدى ... ولا يظهرن منك الدبول فتعثرا
ألست ترى الريحان يشتم ناضراً ... ويطرح في الميضا إذا ما تغيرا
أبو الفضل أحمد بن الحسين الهمذاني البديع
من وسائط قلائده قوله من قصيدة:
يا دهر إن تك لا محالة مزعجي ... عن خطتي ولكل دهر شان
فأعمد لراحلتي هراة فإنها ... عدن وإن رئيسها عدنان
ومن أخرى في الأمير أبي علي:
وكاد يحكيك صوب الغيث منسكباً ... لو كان طلق الحيا يهطل الذهبا
والدهر لو لم يخن والشمس لو نطقت ... والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا
أبو الحسين أحمد بن فارس
من ملحه لعمه قوله:
سقاها مدان الغيث لست بقائا ... سوى ذا وفي الأحشاء نار تضرم
ومالي لا أصفي الدعاء الدعاء لبلدة ... أفدت بها نسيان ما كنت أعلم
نسيت الذي أحسنته غير أنني ... مدان وما في جوف كيسي درهم
وقوله:
إذا كنت في حاجة مرسلا ... وأنت بها كلف مغرم
فأرسل حكيماً ولا توصه ... وذاك الحكيم هو الدرهم
وقوله:
أسمع مقالة ناصح ... جمع النصيحة والمقه
إياك واحذر أن تكو ... ن من الثقات على ثقه
براكويه الريحاني
من قوله:
مضى العمر الذي لا يستعاد ... ولما يقض من ليلي مراد
بكيت وذكرها عندي جديد ... وشاب الرأس واسود الفؤاد
وقوله:
وأهيف نالت الأيام منه ... غداة أظل عارضه السواد
تعرض لي ومرض مقلتيه ... فما وريت له عندي زناد
وقلت ارجع وراءك فابغ نوراً ... أجبت الآن إذ ظهر الفساد
فغيرك من يصيد بمقلتيه ... وغنجهما وغيري من يصاد

اهنئك على الموضوع الجميل والمفيد