من امثالنا الشعبية -- مشاركة جماعية

(أُرقُب البيت من راقبه)

أى أحفظ بيتك ممن أوكلت إليه, مهمة الحفاظ عليه, فلا تطمئن الى خادم تركته فيه, فقد يسرق أمتعتك وكل مافيه ويذهب دون ان يترك لك شيئا.

(لا تُدرك الراحة إلا بالتعب)

يضرب فى الصبر على المكاره للوصول الى النتائج المحمودة.

(المالُ ميّال)

يضرب للدلالة على أهمية المال, ومدى تأثيره على النّاس فيجعل هذا يميل هنا, وذاك يميل هناك.
وأخيرا...

الحق لايعُرف بالرجال, وإنما الرجال يعُرفون بالحق.

الاخت نهى هل هذه امثال شعبية ؟
الاخ ابراهيم عباس هل انت ذاك المطرب ؟
..........
هذا مثل حجازي جميل :

مالقى في الورد عيب .. قال له : يا أحمر الخدين ..!
ويضرب عندما يعيرك احدهم بما تراه ميزة جميلة فيك .

بالبحث عن الامثال الشعبية وجدت مجموعة امثال ستنال رضاكم ان شاء الله

لنضحك مع الامثال اولا

اعرج يسحب مكسح يقول له تعال نتفسح
أعمى يقود أعمى يقول له ليلتنا حلوه اللي اجتمعنا
اعمى يقول لاعور صحيح العمى مر ؟ قال له نصف الجواب عندي
أكتع يقول لكتيع لو ما كنت لكع خلك لكيع
الناموس والدبان ما يخلي أحد ينام
اللي عاجبه عاجبه واللي ما هو عاجبه ينتف حواجبه
اللي يسمع يهبل زمن فيه العجائز تحبل
اللي يأخذ المقصد بسوء نية تركبه جنية
اللي ما عنده لبة يأكل فصفص دبهاللي ما ينام في القيلولة يا جنييا ولد غوله
تتبختر وتتغندر وتقول يأذوها شباب البندر
تيتي تيتي زي ما رحتي زي ما جيتي
ترتر وحرير على غطاء زير
جبت الأقرع يونسني كشف عن قرعته وفجعني
حيرتنا يا أقرع من فين نبوسك
حب العواجيز طعمه لذيذ
حبك في قلبي يا بهية زي حب الاقرع للكوفية
حبيتني وحبيتك ولما جاء عزرائيل من محبتي دفيتك
دق الطاسه تجيك ألف رقاصه
دقوا هوانداتهم وسمعوا جاراتهم
دعوة وليه في عز الظهريه
دبش العروسة للبيت وصل والأم مشغولة بتقطيع البصل
راها راها وكليبها وراها
ربنا ريح العريان من تعب الغسيل
زي السموار غليانه في قلبه وحرقانه في قعره
زمان منكوس يرفع الرجول ويخفض الرؤوس
زي الذيب طبعه غريب ان شفته هرب وان ما شفته وثب
زي البرغشة تسمع الهرج والوشوشة
زي القعقع ما يتاكل حتى يتفقع
زي مزح الحمير عض ورفس وتحفير
سافروا اللي يقروا وبقيوا اللي يخروا
سيبني وروقني وخلي العفاريت تركبني
سكران يضرب في ميت لا الاول داري ولا الثاني حاسس به
شنب ما تحته فلوس يحتاج له موس
شنب شناب وشن يجيب لاهله البلاوي
شفت الزول حسبته هول
شبعه على شبعه تخلي العجوز شبه
صاجك ما يقلي وكفتيرتك ما تغلي وأنا جيتك من قلة عقلي
طب طب وليس يطلع كويس
طمعنجي بنى له بيت فلسنجي سكن له فيه
عميه وعارجه وكيعانها خارجه
علمناهم الشحاته سبقونا على الابواب
عفص وكرفس وشيء يصد النفس
علشان حتة بطيخ عمل مشكله وصريخ
فقران باع ولده لطفران اشتراه بالدين
فمها شبراوي يبغاله أزارير وعراوي
فرح عديله سيبه بلا نيله
قالت له جن يا مجنون حبلى ما اقدر اقوم
قرعه بمشطين وعوره بمكحلتين
قالوا للقردة اتبرقعي قالت وجهي متعود على الفضيحة
كلام الليل زبده اذا طلعت عليه الشمس يسيح
كبوا القهوه من عماهم وقالوا الخير جاهم
كُل وادفس جوه لو ما بان صحه يبان قوة
كبب وليس يطلع كويس
كحت وفاقت وعطست وراقت
لا تقهرني ولا اقهرك الزمان دهمنلي ودهملك
لا هو أصيل جد ولا هو أحمر خد
لو كان السعد باليد كان أخذه العبد قبل السيد
لبس البوصه تبقى عروسه
لا تشمتي يا خدوجه أنا عوره وانت عروجه
لا تعيريني يا كشره أنا طرقه وانت حشره
لا تلقح يا مخفوف أنا مهف وانت ملقوف
لا تفرحي يا أم الولد بكره بنتي تكبر وتسكنه بر البلد
لو عرفوا حلاوة هرجته ما عيروني بعرجته
لو ما سلامك سبق كلامك لاكلنا لحمك ومرمشنا عظامك
من خشبة عظامه يخلي الكوارع ايدامه
مزين بسط بأقرع استفتح
من قلة عقلك يا بدور خليتيني في الحارة مشهور
منكس الطاقيه وعاملها عنتريه
مين شايفك ياللي عيونك في الظلام تغمز
ما يتجمع الناموس الا على الضيف المنحوس
ما في شيء بلاش إلا العمى والطشاش
ما فيها غير صوير وعوير واللي ما فيه خير
ما يجيك الغنج الا عند الحمير العرج
نومه وتمغيطه أحسن من فرح طيطه
هاج وماج زي الثعلب اللي وقع في السياج
هاكم هاكم جني جاكم
وقت الكباب صكوا الباب ووقت الملوخية نادوا المدهية
يا دعوا لك يا دعوا عليك وما يصيبك الا ما انكتب عليك
يابختك يا قصيره جوزك يشوفك ويحسبك صغيرة
يا حفيظ من الستاتن ما عندهم غير جيب وهات
يعشيني بأكله سمينه وينومني بعلقه سخينه
يا أشخ في زيركم ولا أروح وما أجي لكم
يا عيني اذا على خير رفي وإذا على ويل كُفي
يا مرتجي السمنه من شحم النمله عمرك ما تلقي حتى قمله
يا قلبي يا كتكت كم تشكي وكم تبكي وكم تشوف وكم تسكت
هاكم هاكم جني جاكم

من كتاب المورثات الشعبية لغامد وزهران (الكتاب الخامس) للمؤلف علي بن صالح السّلّوك الزهراني

ردّوا السلام ولو على الخشب القيام

يضرب هذا المثل في الحث على إفشاء السلام ، كما يقال في تأنيب من يتجاهل هذا الهدي النبوي الشريف وما أكثر المتجاهلون في هذا الزمن ، وخصوصاً في أمهات المدن حيث يمر الكثير صامتاً وكأنه أبكم ، أو كأن الواقفين أو الجالسين أمامه من الجماد وليسوا من البشر

لا بليت يا فصيح لا تصيح

لا:إذا ، الفصيح: الذكي
يضرب للتهوين من الجزع عند حلول البلايا ويقوله من يصاب بضرر لاذنب له فيه رغم أنه كان محتاطاً له

لقمة على فاقه خير من ميّة ناقه

فاقه: رغبة شديدة ، ميّه: مائه
إذا كان أحدنا جائعاً، فإن مايقدم له من طعام حتى ولو كان لقمة واحدة أفضل من أي طعام يقدم في وقت شبعه، ويحث هذا المثل على تقديم الطعام في أوقاته ويحذر من ادخال الطعام على الطعام

اللي مايعرف الصقر يشويه

يقال لمن يتهاون بالرجال ويضعهم في غير أماكنهم التي يجب أن يوضعوا فيها. أو يعاملهم معاملة غير أخلاقية

تباعدت شُطاها عن خطاها

الشُطا: تعني الفخذين ، خطاها:سيرها
ويقال عندما يصعب على المصلحين حل مشكلة معينة أو عندما يصعب الأمر على شخص ما

ثوب ورقعته من طرفه

يدعو إلى أن يتحمل القريب أخطاء قريبه وإلى الترغيب في زواج الأقارب من بعضهم لأنهم أكثر تحملاُ من غيرهم ، وهو يخالف بهذا نصيحة الأطباء في زواج الأقارب كما يخالف المثل القائل " ابعد اللحم عن اللحم لا يخرب"

من بغى الدحّ ما قال أحّ

الدحّ : نوع من الطعام يؤكل حارا ، أحّ : من الحرارة
يضرب فيمن يصر على تحقيق أمر ما ويتبين له أن في تحقيقه صعوبة ولكنه ليس مستحيلا ، وانه مادام أن ذلك بمحض ارادته فعليه أن يتحمل النتائج حتى يصل إلى مبتغاه .

كما صُنق المدان

صُنق : صم
يقال لمن يسأل عن شئ ويجيب عن شئ آخر . وقصة هذا المثل أن رجلا لديه زوجة وابنه ضعيفتا السمع ، وقد أتاه قريب له يطلب ( السانية ) ليحرث بها ، فسأل الزوجة هل قامت باعطاء الثورين علفا ، فكان جوابها أن الفطور لايكفي فسأل ابنته فأجابت أنها لا ترغب في الزواج فقال ( صُنق المدان ) فأصبحت مثلا .

كل شاه معلّقه بكراعها

كراع : الرجل
يقال في نصح من كان مستمراً في خطأه وأن الذنب له وحده دون غيره . كما يقال عند سماع معلومات عن حصول جريمة قام بها شخص ما - ومثله " الذنب ذنبه والرب ربه "

قطّب لي وأقطع لك

قطّب : الزم
يقال في النهي عن أكل أموال الغير بالباطل ، وكان بعض كبار القرى في الماضي يأخذون من أموال الصغار بحجة أنها مشكلة أو وساطة أو غيرها.

العجلة ماتصيد الحجلة

الحجلة : طائر برّي شبيه بالطيور الأليفة ولا يصعب صيده لغير المستعجل
يدعو إلى عدم التسرع وأن تكون تصرفاتنا مبنية على أسس ثابتة . ويؤ كد بأن المتسرع لن ينال من تسرعه وتهوره إلا الخيبة والندامة .

بير تشرب منها رأس السنه لا ترمي فيها بحجر

بير : بئر ، رأس السنه : آخر العام
ومعناه أن من تنتظر منه معروفاً فلا تذمه ولوكان هذا المعروف قليلا أو سيأتي بعد وقت . ويضرب فيمن يتنكر لفاعلي المعروف .

اللي يأخذ مالمسراب يشكي على الدمنه

المسراب : الممر الضيق داخل القرى . عالدمنه : على الدمنه وهي المكان الذي يجمع به السماد البلدي .
يضرب فيمن يتزوج من أسرة ضعيفة النسب والأدب "خضراء الدمن" ويقال أن شخصاً تزوج وحصل بينه وبين زوجته خلافات ، ولما لم يجد التعاون من ذويها في حل المشاكل ذهب لأحد الحكماء للشكوى عليه فقال المثل ، ويعني أن شكواه يجب أن توجه "للدمنه" نتيجة سوء إختياره .

الأعور في بلاد العُمي فاكهه

يضرب في مدعي العلم بين غير المتعلمين لأنه رغم قلة علمه فإنه يظهر أمام غير المتعلمين عالماً كبيراً . وفي هذا المثل حض على معرفة الإنسان لنفسه وعدم ادعاء معرفة أشياء لايعرفها . "رحم الله امرءاً عرف قدر نفسه"

إذا أنقطع العزا أنقطع المزا

العزا : العزاء ، المزا : الخجل .
يُقال للترغيب في مواساة ذوي المتوفى وتعزيتهم والدعاء للميت . ومن العادة ولا زالت أنه عندما يتوفى شخص من احدى القرى فإن جميع القرى المجاورة ترسل وفوداً للتعزية . أما القرية التي يتوفى منها الشخص فإن جميع أهالي القرية يحضرون للعزاء ، الرجال لتعزية الرجال ، والنساء لتعزية النساء ولمدة ثلاثة أيام .

اللي مايغبّر شاربه ما يدسّمه

الغبار : كناية عن العمل ، الدسم : كناية عن الكسب .
لا كسب بدون عمل ، ولاكرم بدون مال . دعوة واضحة للعمل والإبتعاد عن الكسل ويضرب هذا المثل من قبل أصحاب الأعمال الزراعية والتجارية وغيرها لحض أبنائهم وأصدقائهم على العمل والكسب الحلال وترك الكسل .

مادام الحساب دامت الصحبة

الصحبة: الصداقة والمودة
يدعو إلى مصارحة الصديق لصديقه ، ومناقشة فيما يصل إليه من قول قد يسئ إلى صداقتهما . وإذا كان لأحدهما دين عند الآخر فيجب أن يؤديه في موعده وفي ذلك توثيق للمودة والصداقة ، وعكسه الطمع وعدم الإهتمام واللامبالاة .

بعض الأمثال الشعبيّة للكاتب : عبدالكريم الجهيمان من كتاب
الامثال الشعبّية في قلب جزيرة العرب

مثلك وشرواك :

أي ان الناس كلهم وشرواك فاذا كنت تشكو من أمر من الأمور فان الناس كلهم أوجلهم يشكون من مثل ما تشكو منه .. ويعانون مثل ما تعاني أو أشد مما تعاني ... والذي يعرف الأسباب قد تسهل أمامه طرق العلاج ..
يضرب هذا مثلاً لتساوي الناس في عوارض الدهر وحوداثة .. التي لا تختص فرداً دون فرد .. ولا جماعة دون جماعة

مثل مجير أم عامر :

أم عامر هي الضبع وقد أجارها أحدهم من أعدائها .. ومنعهم من صيدها أو إيذائها .. فكان جزاؤة منها الإساءة مقابل الاحسان ..
يضرب مثلاً لمن تحسن إلية فيسىء اليك .. ومن تنفعة فيضرك ومن ترحمة فيقسو عليك

المخطي ما له عوين :

أي الذي يركب الطريق الخاطيء ويسير فيه إلى غير هدف لن يجد له أعواناً ولن يجد فه مؤيدين

المدبر في السماء:

يعني أن الذي يقدر الخير والشر في السماء وهو الله ولكن هذا لا يمنع من عمل الأسباب الجالبة للخير والدافعة للشر .. وما أرادة الله كائن لامحالة

المرد أخضر :

المرد يعني المرجع .. والخضرة رمز للمرجع الطيب المريح
يضرب مثلاً للأمر تكون نهايتة طيبة .. وعاقبتة حميدة حتى ولو بدت في أوائلة أمور صعبة.. ومعاكسات ليست في الحسبان

المسامح كريم :

يعني التغاضي عن بعض الهفوات .. والعفو عمن عملها .. ويعتبر كرماً.. يشكر المرء علية .. ويكسب به سمعة طيبة .. وذكراً حميداً ..
يضرب هذا مثلاً لبعض شيم الكرم .. وأن غض النضر عن بعض الهفوات يعتبر كرما .. ويعتبر عطاءاً .. يثاب المرء به ذكراً حميداً ...... كما أن الناس يقفون من التسامح موقفا كريما اذا زلت به القدم .. أو أخطاء عن غير قصد

مس الحبل ولا تقطعة :

مس الحبل .. أي شدة شداً رقيقاً .. حتى لا ينقطع .. فانه اذا انقطع قد يصعب ربطة .. وقد يكون في ربطة ما يقصر الحبل فلا يحيط بما تريد ربطة ..
يضرب هذا مثلاً لا ستعمال الحكمة والتعقل في الأمور التي يمارسها المرء .. وأن عليه أن لا يلجأ إلى الشدة في كثير من الأمور لأن الشدة قد تفسدها .. وتأتي بالاضرار أكثر مما تأتي بالمنافع

مسحة رسول :

مسحة رسول أي إنه دواء نافع ومفيد وشاف حالاً وذلك مثل لمسة الرسول التي كلها خير وبركة وشفاء...
يضرب مثلاً للشيء الذي لا يترك للمرض أثراً ولا للآلام بقية ..
وقد يكون من معاني المثل الاستواء والعدالة في توزيع الأشياء .. بحيث لا يأخذ مكان أكثر مما أخذة المكان الآخر ..

مشتهي ومستحي :

مشتهي يعني أنه يرغب في الحصول على شيء لا يملكة ولكنة يخجل من طلبة مجانا .. لانة قد يكون عند من لا يبيعة .. أو أنه عاجز عن دفع ثمنة
يضرب هذا المثل لمن يرغب في تناول شيء من الأشياء من طعام أو شراب ولكنة لايملكة .. كما أنه لا يملك ثمنة .. وهو من نا حية ثالثة لا يملك الجرأة و الشجاعة لطلبة أو لأ خذة بقوة الساعد والجنان .. ولذلك فان تلك الشهوة تبقى حبيسة في نفسة لا يجد لا روائها أو اشباعها سبيلاً

من قام أعانة الله :

عانة بمعنى أعانة .. وقام بمعنى عمل الأسباب وسعى لطلب الرزق والمعنى أن من صمم على أمر من الأمور فانه في الغالب يصل إلى ما يريد .. أو بعض ما يريد والمهم أنه لن يخيب ..
يضرب هذا مثلاً للعزم والتصميم .. وأنهما من أقوى وسائل النجاح .. ونبل الرزق

مثل مجسّرة غسلة :

غسلة قرية من قرى الوشم وبجوارها الوقف وتسمى القريتين بأسم القراين.. ومجسرة يعني مؤنسة .. ومرافقة لختها حتى تواصلها إلى بيتها
وقصة هذا المثل أن امرأة من الوقف زارت صديقة لها في غسلة فغربت الشمس قبل أن تعود الزائرة إلى قريتها . فقالت لها صديقتها أنني لن أتركك تعودين وحدك .. ورجعت معها إلى غسلة وهكذا بقيت المرأتان تترددان بين غسلة والوقف وإلى أن طلعت الشمس ..
ويضرب هذا المثل للبلاهة والتغفيل الذي يصيب بعض البشر

من قايل لك اشتر شعير :

التعبير هو من أراداً الحبوب ويظهر أن انسانا اشترى شعيراً فأكلة فآلمه بطنة فلامه صاحبة وقال له انني لم أنصحك بشراء الشعير فأنت الملوم وحدك
يضرب مثلاً لمن يكون دنيء النفس صغير الهمة لا يتطلع إلى عظائم الأمور وانما ينظر لصغارها

البر وسيع

يضرب مثلاً للمجال الواسع الذي يتمكن فيه كل واحد من أخذا حريتة وراحتة .. ودون أن يكون في ذلك أزعاج الأخرين

تساوى الغارب والسنام

يضرب هذا مثلاً لانعدام الطبقات والتساوي بين الناس

تحسب الجراد في مصيدة الأول

يضرب هذا مثلاً لتقلب الأحوال

تتن وقل صلاة

يضرب لمن يهمل الطاعات وينهمك بالمعاصي

بين الــــســــوانــــي والغواني

يضرب هذا المثل لمن يعيش في جو كلة مرح وطرب وسعادة

البصر ولا العتالة

يضرب هذا المثل لتعقل والحكمة في كثير من الأمور التي لاتؤخذ بالقوة

البر في رجب مهوب في الضحية

يضرب هذا المثل لمن لا يحسن في وضع الأشياء في مواضعها

حطني تلقاني

يضرب لبطيء الحركة

حط في الماقف ريشة

يضرب هذا المثل عند الوقوف لنقطة معينة

حط رأسك في القلص

يضرب لمن يعرف لطريق الذي يسير فية

حط الخيرعلى البركة

يضرب لتقبل الخير مهما كثر

الحر تكفية الأشارة

يضرب لنّباهة والمشاعر المرهفة

حذفة عـــصـــا

يضرب هذا المثل لقرب المكان المقصود

الحب من بذرة

يضرب لعودة الفروع إلى أصولها

حاطب ليل

يضرب مثلاً للذي لايميز بين الذي لاينفعة ولايضرة


برجاء التنبيه اذا كان هناك خطاء فى تفسير مثل عربى

الساكن عدو ماكن

البيبان مقفلة على بلاوي متلتلة

بكرة نقعد عالحيطة ونسمع الزيطة

اللى يتلسع من الشوربة ينفخ في الزبادي

يامستكتر الزمن اكتر

خد من التل يختل

تحيتي

الحــب والصداقة

اذا ما شالك المكان تشيلك العيون
إذا أنضرب رفيقك قدامك شمر ساعدك وشد حزامك
أموت في محبوبي لو كان عبد نوبي
الصلح بعد العداوة أطيب من الحلاوة
الصاحب القديم واصله واستديم
الصديق الصافي في وده لا تزعله ولا ترده
الصاحب اللي ما ينفعني في حياتي ما ينفعني بعد مماتي
العشق بعد الستين زي المش في الطين
العضة محبة من عجوز أو شبه
الغريب لو صح أحسن من ألف أخ
الله يخلي أختي وأخويا أشم فيهم ريحة أبويا
اللقمة ما تحلا ولا تطيب الا بوجود الحبيب
اللي نحبه نبلع له الزلط واللي نكرهه نحاسبه على الغلط
اللي ينسى آسية أصحابه يا مكثر أحبابه
اللي قلبه على حبيبه يدور عليه ويجيبه
اللي يتمنى شوفة حبيبه زي المريض اللي يستنى شوفة طبيبه
بصلة الحبيب عند المحب خروف
بادل الحب لمين يحبك تنعم بحبه وينعم بقربك
جوزك يحبك غنيه وجيرانك يحبوكي سخيه زأهلك يحبوكي متهنيه
حبيبي من أول وزاد الهوى كمل
حبيبك من تحب لو كان دب
حبيبي المليح طلته زي نسمة الريح
ريحة أمي تغذيني تضحك سني وترويني
سوده يا قهوه والقلب وما يهوى
شاركت جارتها في افراحها ونسيت أساها وأتراحها
صديق الهديه ما يدوم غيري يشتريه ويقوم
ضرب الحبيب يوجع ويطيب لو كان من قضيب
قلبي زي الدكان لكل واحد فيه مكان
كل شيء بالسيف إلا ألمحبه بالكيف
لو ما جوزي وغلاوته ما عرفت الحب وحلاوته
ما عشق من بنات العباد غير سعاد
يا محلى الجمعه لو على فانوس وشمعة

الكراهيــة والعداوة

أتلاقت المكنسة مع البلاعة وصاروا جماعة
اسمها قمر وأبوها شهاب وشكلها زي الهباب
أذا كان هذا يكيدك أنا أزيدك
إذا كثر خناقهم قرب فراقهم
أعداء أهلك يبغوك تهلك
الخير بالخير والبادي أكرم والشر بالشر والبادي أظلم
الشفايف تتباوس والقلوب تتداوس
الشماته تبان في عيون الشمتان
الله يقطع الخل على الخردل على بياع المخلل
الله يهني سعيد بسعيدة
الله يقطع الدخان على التنباك على بياع المعسل والجراك
الله يخرجنا من دار العيب بلا عيب
اللي ما تبغا تشوف وجهه في سكتك دينه يهرب عن خلقتك
بينهم داء الضرائر
تغور العوره بفلوسها
تربه تلمك وأخلص منك
حابس لابس على قلبك كابس
حافر الحصان ولا وجه البغل
ربي الكلب ينفعك وربي اسود الراس يقلعك
رماك الله بليلة لا أخت لها
زرت اللي ما يحبوني حطوني في المقعد ونسيوني
شوف القرد وأتامل عينيه ما تلاقي غير السواد حواليه
صار للكلب بيت وماشيه وعزوة وحاشيه
ضلالي وعامل إمام
عدوك لا تؤذيه له رب أدرى بيه
عساه بالساحق والماحق والدين المتلاحق
لا يخدعك العدو بالطيب لو كثر لك الترحيب
من أحتقرني ما عقرني لو بحجر زقلني
مع السلامه يا جربه وأكسر وراكي شربه
ما نحبكم ولا نطيق بعدكم

الاخت نهى هل هذه امثال شعبية ؟
الاخ ابراهيم عباس هل انت ذاك المطرب ؟
..........
هذا مثل حجازي جميل :
مالقى في الورد عيب .. قال له : يا أحمر الخدين ..!
ويضرب عندما يعيرك احدهم بما تراه ميزة جميلة فيك .

الاديب الرائع
معاذ الديرى
لا ادرى عن من تتكلم
ولكن ان كنت تقصد مطرب معروف بهذا الاسم
فهذا هو الشئ الذى اقدر ان ارد عليه وااكد اليك اننى لست هو
جايز تشابه اسماء ليس اكثر
تحياتى اليك
ومودتى

الغباء

أرسلت حسن يجيب حسين راحوا ولا جوني الاثنين
أساله عن أبوه يقول لي هارون أخوه
إن عمل ولا ما عمل متعوس وخايب الأمل
انتهت الزفة وضرب الدفوف وجات الهبلة تقول تبغا تشوف
ايش فهم الثور إني دكتور
الحمار القصير زي الجحش كل من جاء يركبه
الخايب خايب يطلع من الدنيا بلا نائب
الطول طول الباب والعقل عقل الذباب
العنز تدور العشاء والعشاء في ظهرها
الناس في الناس والهبله تفلي الرأس
اللي ما يأثر الكلام فيه ضرب السيف أولى بيه
اللي ما يعرف للصقر يشويه
اللي يجيبه العويل يسفه
اللي ما يعرف الحلبة يقول عليها عدس
تجي مع البله إصابات
تيتي تيتي زي ما رحتي زي ما جيتي
ثور الله في برسيمه
جاء يكحلها عماها
حب يقهر مراته قام حلق شنباته
دبور زن على خراب عشه
راح يدور الفايدة ورجع خسارته زايدة
رزق الهبل على المجانين
زي اللي جاء يعزي وما يعرف مين مات
زي رجل المرفع لا يضر ولا ينفع
زي اللي جابو الريحان للحمار علشان يشمه قام أكله بفمه
زي شُرابات الخرج تتهز وترج
سافروا اللي يقروا وبقيوا اللي يخروا
شرد من المطر ووقف تحت المرزاب
قالوا للبغل مين اوك قال الفرس خالي
كم تعلم في المتبلم يصبح ناسي
لا يهش ولا ينش
ما يكابر في الامور الا غبي أو مغرور
ما جات تحبل الا من الأهبل
ما يعرف التمرة من الجمرة
ما يعرف كوعه من بوعه
نقول له ثور يقول أحلبه
هبله ومسكوها طبله
يتعلموا الغشامى في رؤس اليتامى
ياما جاب الغراب لآمه

في نظري فان الموضوع فقد بريقه بعد هذا الحقن المستمر على طريقة قص ولصق .
كنا نود -و كنت اود- لو كتب كل منا من ذاكرته او ما سمعه مثلا او اثنين ويكتب موطن المثل .. ومناسبته . . فليس عسيرا ان نعمل بحثا في غوغل مثلا لناتيكم بمليون مثل.. وارصفها هكذا دون روح .

هذا راي خاص لا الزم به احدا ..