عصر العهر

من ينقذها ؟؟ من عصر العهر !!
هذا نداؤها أنقله لكم بالصوت لعله يغني عن الصورة ..

	عصرُ العُهْرِ بِنزْلِ القهْرِ قَدْ حَدَثَـتْ سأَرْويْهـا بِـأَحـزانٍ وَ نَزْفِ الشِّعْرِ كالعادَةْ مَمَرَّاتٌ مَشَيْـتُ بِهـا بِخطْوٍ فـوقَ سجَّـادَةْ حُجَيْـراتٌ وَ أَهْلُوهـا على الغرباءِ مُعْتادَةْ بَغَـاءٌ فـي زَواياهـا كَوَى بِالجِنْـسِ رُوَّادَهْ وَ وسْطَ البَهْوِ جَالسـةٌ على الكُرْسِيِّ قَـوَّادَهْ عَجُوْزٌ فـي مُحَيَّاهـا أَضاعَ الطُّهْرُ أَمْجَـادَهْ تَلُفُّ السَّاقَ بِالأُخْـرى وَ تَرْشفُ قَهْوَةً سَـادَةْ بُحُورُ الفُحْشِ في فِيْها بِإِرْغَـاءٍ وَ إِزْبَــادَةْ تُنـادي فِتْيَـةً حَمَلـوا على أَكْتَافِهِـمْ غَـادَةْ رَموها ثُـمَّ جَرُّوهـا مُـعَـرَّاةً وَ مُنْـقـادَةْ وَ أَلْقُـوهـا لِـجَـلَّادٍ فَأَغْرى النَّهـدُ جَـلَّادَهْ فَأَدْمَى في الشِّفاهِ التُّوْ تَ كُفْرٌ بَثَّ أَحْقَـادَهْ وَ صَبَّ النَّارَ مِنْ سوْطٍ فَقَـدَّ اللَّحْـمَ مَـا آَدَهْ هَوَى وَ الرُّعْبُ يَسْبِقُهُ وَ نارُ الحِقْـدِ وَقَّـادَهْ بَكَتْ وَ القَيْدُ في يَدِهـا فَهَزَّ الخَوْفُ أَصْفَـادَهْ كَصَيْدٍ سَاقَـهُ شَـرَكٌ لِعُهْـرٍ بَـاتَ صَيَّـادَهْ فَإِمَّا بِالخَنَـا تَرْضـى وَ إِمَّـا القَيْـدُ زَرَّادَهْ إِلى أَوْكَارِهِمْ سِيْقَـتْ فَلَبَّى البَغْـيُ مِيْعَـادَهْ فَعَبْلٌ نَـزْفُ عِفَّتِهـا بِقَهْرٍ صَاحَ : ( شَدَّادَهْ ) فَـلا عَبْسِيُّهـا لَبَّـى بِنَصْلٍ شَـقَّ أَغْمَـادَهْ وَ لا مَجْنُونُ ليلاهُ وَ لا زَيْــدُونُ وَلَّادَةْ لَعَلَّ صُرَاخَهـا فِيْكُـمْ يَحُـثُّ اليَـوْمَ آسَـادَهْ

سلام الـلـه عليكم
الأخ الغالي الأديب الشاعر الألق الدكتور عمر جلال الدين هزاع

صباح الخير ايها الشاعر النقي , قرأت هذه القصيدة الجميلة , وأنا على عجالة من أمري , فلابد أن اغادر الى العمل , ولكن شيئا أقوى شدّني لاعادة قراءة القصيدة , فهي جمرة من جمارك اللافحات , صغتها بسليقة لافتة جدا , مصورا المشهد , ليتداخل بالمشهد , في اسقاط يحمل قساوة المجروح المتألم , الذي أحس قبح الواقع , فغضب وزأر , فاسترجع التاريخ , في رموز غنية قوية التأثير , ليستنهض الهمة , ويثير النخوة , نص أدبي ابداعي بحق .
تقبل احترامي وتقديري

اخوكم
السمان

أخي عمر الحبيب ، نصيخ للأبيات وقاده أم الأيام أنستنا فصار الأمر كالعاده؟ أيرضي العهر أهليه لتحكم فيه قواده؟ ونرضى بامتهان غارس في العرض أحقاده؟ كأنا لم نكن يوما أولي الألباب والساده فهل من هبة تعلي بدرب الحق آساده؟

أخي الحبيب

د. عمر

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

لا يكافئك على شعورك وشعرك غير رب الأرض والسماء .

ولست أجد ما أخطه إليك ، بعد مرور أستاذنا الكبير أ. د. السمان ؛ لأنه

عانق النص من خلال كل قلب ينبض بالرفض لهذه المساخر ، ويخفق

بالأمل في أن تنحسر مثل هذه الأمواج التي أوشكت أن تجتاح كثيرا من

فئات شبابنا .

وقد نقلت- أخي الحبيب - المشهد بشاعرية فذة ، وتناول فريد ؛ كأنه

حدث – مع التقزز منه – نراه رأي العين ؛ إذ تتبعت تفاصيله الدقيقة بعين

لاقطة وحس متوقد ، وفكر مشتعل بنور الحقيقة ، وقلب نابض بحب الله ؛

واستطعت أن ترصد الحركة ، وتسجل الصوت ، وتنتقل مع الحدث بمفرداته

في مهارة عجيبة ، لا يبعد عنها وجدانك الموجع بما تتابعه ، وتدسست في

النفوس لتخرج مخبوءها على ملامح الوجوه وأصوات المتكلمين .

فجاءت قصيدتك آية صدق على حرصك الأمين ، ووفائك النقي لأمة رفعها

الله ( تعالى ) إلى قمة الخيرية ، وبوأها أعلى المنازل إذا التزم أبناؤها

بشروط الوصول ، وقواعد البقاء .

أكرمك الله ؛ حسا عاليا ، وصوتا صادقا ، وفنا هادفا ، وفكرا منيرا .

ولك محبتي وتقديري وإكباري.

د. حسان

تقديرا للقصيدة ، وإكبارا لأخينا الحبيب د. عمر أستاذن الأحبة هنا في أن
ثتبت

بارك الله فيك يا أبا حفص ..
وليس غريبا على مثلك أن يتحفنا بهذا الأدب الراقي الهادف .. الذي ينهض بفكر الأمة ويذهب عنها الإسفاف في القول ، وطلاسم الأشعار المبتذلة .
إبداعية فعلا .. في الفكرة والمعنى .. وجمال القافية ، ووضوح القصد.
لا أمل من قراءتها .. فبورك في قلمك الجميل ..الذي لا يكتب إلا الروائع ..
تقبل التحية وفائق التقدير

أخي الكريم ...
د. هزاع ...
وما أجمل هذه الفكرة .. وما أجمل التصوير بين الدقة المتناهية في الوصف
وبين الرفض الشديد وبث روح النخوة ...

ولكن لي همسة هنا
هل الوزن مستقيم في هذا البيت ؟؟؟ وهل الفاء في ((شفتيها))ساكنة أم متحركة ؟؟

فَأَدْمَى تُـوْتَ شَفَتَيْهـا وَ بَثَّ الكُفْـرُ أَحْقَـادَهْ

أتمنى أن تتقبل مرور أخيك المحب ...
وبارك الله بقلبك وقلمك

فَإِمَّا بِالخَنَـا تَرْضـىوَ إِمَّـا القَيْـدُ زَرَّادَهْ
إِلى أَوْكَارِهِمْ سِيْقَـتْفَلَبَّى البَغْـيُ مِيْعَـادَهْ


\

هل من منصت غيور ؟؟؟

أخي الحبيب
د. عمر
أعود إلى قصيدتك مرة أخرى ؛ فقد اضطررت لمغادرتها بالغم مني ؛ لظروف العمل التي لابد من التوافق معها .
وأستأذنك في بعض ما عن لي مما له علاقة ببناء القصيدة بصورة عامة :
حُجَيْـراتٌ وَ أَهْلُوهـا على الأَغْرابِ مُعْتادَةْ
الأغراب ربما تكون قريبة من العامية ، ولعل الغرباء تحل محلها فلا ينكسر الوزن ولا يبعد المعنى .
وَ وسْطَ البَهْوِ جَالسـةٌ على الكُرْسِـيِّ قَـوَّادَهْ
ربما تكون جالسة أولى بالنصب ؛ كما في أحد الشواهد :
لمية موحشا طلل يلوح كأنه خلل
والنصب هنا ألصق بالمعني ؛ لأنه يصف حالة القوادة المزرية .
فَأَدْمَى تُـوْتَ شَفَتَيْهـا وَ بَثَّ الكُفْـرُ أَحْقَـادَه
ربما لو قلت :
فأدمى في الشفاه التوتَ كفرٌ بث أحقاده
لكان أدعى إلى سلامة الوزن الذي انكسر بسبب ( شفتيها ).
عُبَيْلٌ نَـزْفُ عِفَّتِهـا يُنَادي : وَيْحَ شَـدَّادَهْ
ماذا لو كان البيت :
وعبلة ...
على أن نصب شداده بعد ( ويح ) محل مراجعة ؛ أفمن الممكن أن يكون البيت :
وعبلة نزف عفتها ينادي : هات شداده
أو : وعبلة نزف عفتها ينادي ثَمَّ شداده
لأن التضغير مع الترخيم ملجيء إلى ضرورة ربما تكون في غنى عنها.
فَـلا عَبْسِيَّهـا لَبَّـى بِنَصْلٍ شَـقَّ أَغْمَـادَه
لم نصبت ( عبسيها ) وقد يكون السياق مقتضيا رفعها ؟
تساؤل يحتج من قلمك جوابا أيها الكريم ْ.
وَ لا مَجْنُونَهـا ليلـى وَ لا زَيْــدُونَ وَلَّادَةْ
ما رأيك في أن يكون البيت :
ولا مجنونُ ليلاه ولا زيدونُ ولاده؟
أرجو ألا أكون قد اثقلت عليك ، لكن الحرص على عملك ؛ والحب لقلمك وراء ما خط يراعي من تساؤلات .
وأجدد لك التحية والتقدير.
د. حسان

من ينقذها ؟؟ من عصر العهر !!
هذا نداؤها أنقله لكم بالصوت لعله يغني عن الصورة ..

	عصرُ العُهْرِ بِنزْلِ القهْرِ قَدْ حَدَثَتْ سأَرْويْها بِأَحزانٍ وَ نَزْفِ الشِّعْرِ كالعادَةْ مَمَرَّاتٌ مَشَيْتُ بِها بِخطْوٍ فوقَ سجَّادَةْ حُجَيْراتٌ وَ أَهْلُوها على الأَغْرابِ مُعْتادَةْ بَغَاءٌ في زَواياها كَوَى بِالجِنْسِ رُوَّادَهْ وَ وسْطَ البَهْوِ جَالسةٌ على الكُرْسِيِّ قَوَّادَهْ عَجُوْزٌ في مُحَيَّاها أَضاعَ الطُّهْرُ أَمْجَادَهْ تَلُفُّ السَّاقَ بِالأُخْرى وَ تَرْشفُ قَهْوَةً سَادَةْ بُحُورُ الفُحْشِ في فِيْها بِإِرْغَاءٍ وَ إِزْبَادَةْ تُنادي فِتْيَةً حَمَلوا على أَكْتَافِهِمْ غَادَةْ رَموها ثُمَّ جَرُّوها مُعَرَّاةً وَ مُنْقادَةْ وَ أَلْقُوها لِجَلَّادٍ فَأَغْرى النَّهدُ جَلَّادَهْ فَأَدْمَى تُوْتَ شَفَتَيْها وَ بَثَّ الكُفْرُ أَحْقَادَهْ وَ صَبَّ النَّارَ مِنْ سوْطٍ فَقَدَّ اللَّحْمَ مَا آَدَهْ هَوَى وَ الرُّعْبُ يَسْبِقُهُ وَ نارُ الحِقْدِ وَقَّادَهْ بَكَتْ وَ القَيْدُ في يَدِها فَهَزَّ الخَوْفُ أَصْفَادَهْ كَصَيْدٍ سَاقَهُ شَرَكٌ لِعُهْرٍ بَاتَ صَيَّادَهْ فَإِمَّا بِالخَنَا تَرْضى وَ إِمَّا القَيْدُ زَرَّادَهْ إِلى أَوْكَارِهِمْ سِيْقَتْ فَلَبَّى البَغْيُ مِيْعَادَهْ عُبَيْلٌ نَزْفُ عِفَّتِها يُنَادي : وَيْحَ شَدَّادَهْ فَلا عَبْسِيَّها لَبَّى بِنَصْلٍ شَقَّ أَغْمَادَهْ وَ لا مَجْنُونَها ليلى وَ لا زَيْدُونَ وَلَّادَةْ لَعَلَّ صُرَاخَها فِيْكُمْ يَحُثُّ اليَوْمَ آسَادَهْ

الحبيب د عمر جلال ، تحية طيبة

ولي بالسؤل يا سادة بيان القصد كالعادة ْ أكان بقبوها شعب أم التهليل للقادة ؟؟!! وكاس العهر تسكبه خليطا كان أم سادة ْ ؟؟ ومهد السقم تفرشه عجوز الفحش قوادة فلا في عينها شرف لكسب المال منقادة فطوبى للتي نهلت عفافا شد أصفاده تربت خير تربية ببيت الدين يا سادة ْ

ــــــــــــــــــــ
تحياتي أخي الحبيب

أما القصيدة فهي ومضة ألق معتاد من شاعرنا الحبيب د. عمر وهو الذي يجيد رسم الصور بكل أبعادها.

وأما صرخة الإنقاذ فمن ولمن؟؟ مثل هذا البغي والخنا ليس له إلا الحد الذي أمر الله به ، فهل بتنا طوع ما يروج الإعلام عن كل بغي تبكي وتقول بأن الزمان والظروف دفعتها للعهر؟؟

إن الحرة يا أخي تموت ولا تأكل بثدييها فكيف إن أكلت بغيره؟؟؟



تقبل التحية