[web]http://arud.jeeran.com/ayman-labadi.htm[/web]
لم ينجح إدراج الصفحة هنا فاكتفيت بالرابط
قراءة فى كتاب إرشاد الأخيار إلى منهجية تلقي الأخبار» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» كان نفسي اكون انسان» بقلم علي الطنطاوي الحسيني » آخر مشاركة: علي الطنطاوي الحسيني »»»»» مَصر» بقلم علي الطنطاوي الحسيني » آخر مشاركة: علي الطنطاوي الحسيني »»»»» تعريفات طريفة.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» مختارات من الشعر العامي» بقلم نادية بوغرارة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» كتبتُ إليك لو أن الكتابة ../ أشرف حشيش» بقلم أشرف حشيش » آخر مشاركة: عبد السلام دغمش »»»»» همسة!» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: عبد السلام دغمش »»»»» الكون عالمها» بقلم محمد حمدي » آخر مشاركة: عبد السلام دغمش »»»»» ألا بذكر الله تطمئن القلوب .» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» الميسر والقمار فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»»
[web]http://arud.jeeran.com/ayman-labadi.htm[/web]
لم ينجح إدراج الصفحة هنا فاكتفيت بالرابط
أخي الأستاذ خشان
قرأتُ الحوار جيّداً وخرجتُ بالتالي :
1 - تظلُّ بحور الشعر محافظةً على أوزانها وما يدخل عليها من زحافاتٍ وعلل ومنها ما هو مستساغ مقبول وما هو ثقيلٌ منبوذ وهناك ضروريات نأخذ بالضرورة ما حسن ونترك ما قبح .
2 - يُذهبُ الخلط والإبدال في تفاعيل البحر بنسق القصيدة ووحدتها الموسيقية , ولو استقلّت قصيدة عن غير البحور كالتفاعيل التي خلطت بين البسيط والكامل " متفاعلن فاعلن مستفلعن فعلن " وكانت كلَّ أبيات القصيدة على هذا الوزن أراه أفضل من الخلط .
أيضاً أرى أنَّ بعض بحور الشعر مهملة لأسبابٍ معروفة ولعلَّ أهمها هو الثقل في التفاعيل فما بالك فيما يُجدّدُ , مضى على الشعر آلاف السنين وسادت بحورٌ من الشعر عن غيرها ويعود ذلك لقوّة العلاقة بين الحسّ الإنساني والموسيقى الشعرية لهذه البحور إضافة إلى العامل النفسي .
بارك الله فيكم وبكم وزادكم معرفةً وعلما .
دمت بخير
في أمان الله .
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أود أن أشكر أخانا وحبيبنا الأستاذ خشان على تفضّله بتناول هاتين القصيدتين أولا مع التقدير العميق .
أما ما توصّل إليه أخي خشان فهو سليم ونقرّ به تماما وهو ما وصفه من الاستبدالات والتي كانت منطوق تجارب وتجريبية على البحور التي تقبل ذلك وأرى الآن أنه من الخطأ فعلا نشرها هكذا والأولى أن تنشر القصائد بعد ضبطها على أصل البحور الخليلية في شعر البيت وما هو موافق لعللها وزحافها وغيره وأن يفرد في موضع منفصل رابط لقصائد التجريب وهكذا بحيث لا تختلط الحالة.
وقد رأيت الآن أن من الأفضل أن تبقى هذه التجارب محصورة في ما اقترحنا حول البسيط فقط وما نتج عنه بحسب الحوار الذي شاركنا به في الواحة وأن لا يتعدى ذلك إلى الكامل أو الطويل أو الوافر أو غيرها وفضل هذا التنبيه يعود إلى أخي خشان فبارك الله بك إذ لك فضل إقناعي بذلك ولحوارنا أيضا هنا مع بقية الأخوة.
وعليه فإنا سنعمد إلى تعديل هذه القصائد وغيرها إلى أصل البحور وطبعا سنبقي ملاحظة لأسباب هذا التعديل تشير إلى حوارنا هذا حتى ينسب الفضل لأهله ولا يضيع جزاء العمل والجهد مع الإكتفاء فقط بالقصيدة المعروضة في رابط خاص بالموقع مشار إليها بقضايا عروضية بحيث وضعت النسخة المجرب فيها الاستبدال مع نسخة سليمة للمقارنة فقط.
وفيما يتعلق بقضية البسيط وما نتج عنها وقد أطلقنا عليه بحر المستبسط وصيغته ( متفاعلن فاعلن متفاعلن فاعلن ) مع السماح بمستفعلن بدلا من متفاعلن وباقي أشكالها العروضية وكذلك صور فاعلن بدلا منها حتى تبقى السعة موجودة .
وأختلف فقط مع الأخوة في مبحث الإشارة أو وصف مثل ذلك بأنه " من الموزون " ونفي صفة الشعر عنه لمجرد أنه لم يكن على البحور وهذه فيما أعتقد غير دقيقة كصفة .
مع تحياتي للجميع
إذا تصفَّحتَ ديوانيْ لتقرأني
وجدت شعرَ المعالي َ جلَّ ديواني
أخي بندر الصاعدي
شكرا لك فقد أوجزت فأجدت
------
أخي أيمن اللبدي
أشكر لك تواضعك وموضوعيتك. فبارك الله فيك وحفظك.
إن ما ذهبت إليه لا يخلو من حس بوجود علاقة بين البحور التي أسماها الدكتور إبراهيم أنيس البحور القومية وهي الكامل والوافر والطويل والبسيط.
ولربما مكننا التحليل والتتبع العلمي على معرفة شجرة أنساب البحور وكيفية انحدارها من أصل واحد ودرجة القرابة بينها.
خذ مثلا هذا البيت
عولن مفاعيلن فعولُ مفاعلن .......... مستفعلن فعلن متفعلُ فاعلن
22- 3 2 2 – 3 1- 3 3 .............4 3 – 1 3 – 3 1 1 – 2 3
وانظر كيف يوحي بالقرابة بين الطويل والبسيط والكامل.
وانظر إلى روعة الأرقام في التحليل.
أكرر احترامي وتقديري لأخي.
أخي الرائع خشان:
أحسنت التناول وأخي أيمن يستحق أن يحتفى به وبقصائده بل ويستحق التقدير على تفاعله الراقي وحسن أدبه الذي عودنا عليه في كل حوار.
أما عن رأيي فيما مضى فأجدني ما زلت أقف على ما ذكرته في حوارنا الأول حول هذا الموضوع والذي عبر عنه أخي بندر هنا بشكل مذهل ودقيق.
كم يسعدني أن يكون الحوار دائما بمثل هذا الرقي والنتائج بمثل هذا الوعي.
سعيد بكم حقاً وجد ممتن.
تحياتي ومحبتي
أخي سمير
يجمعنا حب الضاد واحترامها انطلاقا من تمسكنا بكتاب الله. ومن هنا فاختلافنا كما اتفاقنا كلاهما ممتع، إذ الموضوعية هي الأصل في كليهما.
ولي فيكم أنت وأخي أيمن وأخي بندر قدوة في إيثاركم وأدبكم الجم.