رسائل في صندوق – العقل –

قصة تستحق القراءة...!!!!!

ليتعلم كل مسؤول من قصة هذا الطفل ويتخذه رمزا !!!

ذهب طفل إلى محل ليستعمل الهاتف وقف الفتى فوق الصندوق ليصل إلى أزرار الهاتف و بدأ باتصال هاتفي!!!! انتبه صاحب المحل للموقف و بدأ بالاستماع إلى المحادثة التي يجريها الفتى
قال الفتى: سيدتي : أيمكنني العمل لديك في تهذيب عشب حديقتك ؟؟
أجابت السيدة: لدي من يقوم بهذا العمل..
قال الفتى : سأقوم بالعمل بنصف الأجرة التي يأخذها هذا الشخص..
أجابت السيدة بأنها راضية جداً بعمل ذلك الشخص و لا تريد استبداله..
أصبح الفتى أكثر إلحاحا و قال سأنظف أيضا ممر المشاة و الرصيف أمام منزلك و ستكون حديقتك أجمل حديقة في المدينة..
و مرة أخرى أجابته السيدة بالنفي تبسم الفتى و أقفل الهاتف!!!
تقدم صاحب المحل الذي كان يستمع إلى المحادثة إلى الفتى….
و قال له : لقد أعجبتني همتك العالية وأحترم هذه المعنويات الإيجابية فيك..
و أعرض عليك فرصة للعمل لدي في المحل..
أجاب الفتى الصغير لا ، وشكرا لعرضك إنّي فقط كنت أتأكد من أدائي للعمل الذي أقوم به حالياً…
فإنني أعمل لهذه السيدة التي كنت أتحدث إليها!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ما أحوجنا لمثل هذا المنهج في التقويم الذاتي ومحاسبة الضمير بشكله العملي الواقعي بدون رفع شعارات فارغة ..

احبتي : ليراجع كلٌ منا حساباته ..

إنه من الخير للأمة المسلمة أن تبقى مبادئ منهجها سليمة ناصعة قاطعة، وأن يوصف المخطئون والمنحرفون عنها بالوصف الذي يستحقونه - أياً كانوا - وألا تُبَرّر أخطاؤهم وانحرافاتهم أبداً بتحريف المنهج وتبديل قيمه وموازينه. فهذا التحريف والتبديل أخطر على الإسلام من وصف كبار الشخصيات المسلمة بالخطأ أو الانحراف؛ فالمنهج أكبر وأبقى من الأشخاص.

سيد قطب

فهل نستطيع أن نطبق هذه الفكرة .. مع الفقيه والقاضي والمفتي وامام المسجد والمدرس والأب والوزير والحاكم .. ؟؟ أم أننا نخلط بين نصاعة المنهج ووجاهة الشخص وحضوره ..


والذين يبررون .. كيف صدقناهم ونصدقهم ؟

متى نعي أن الإسلام أكبر بكثير من أي مسلم .. ؟؟

لازال الكثير من النخب الفكرية محايداً عندما نضع صور الطغيان السياسي عبر تاريخنا .. فالحجاج الثقفي رمز التشوه الفكري لنخبنا ... فهو عند البعض أميراُ وعند آخرين : ملعوناً ..

ربما السبب : أن ما تختزنه ذاكرتنا في عقلنا الباطن .. صورة مرتبكة تحاول بين تفضيل الخيار بين السلطوية والفوضى ... ولحد هذه اللحظة : نحن لم نحسم موقفنا.

نخشى الإطاحة بالإمام الظالم خشية الفتن الفوضوية ...

المشكلة ليست في الكلمة التي ننطقها .. بل في العقل الذي يعطي إيعاز النطق والعقل الذي يعطي إيعاز الإستقبال لما ننطقه ... وبالتالي فالكلمة بريئة ونحن من يشحنها ، تارة حين ننطق ، وتارة أخرى حين نستقبل ...القرآن حسم المسألة وأخبرنا عمن ينصت للكلمة فقال الله تعالى ... (( .... وتعيها أذن واعية...))
وحسم المسألة وأخبرنا عن النطق فقال الله تعالى (( ... وآتيناه الحكمة وفصل الخطاب ... )) في مستويين متوازيين ، الحكمة , فصل الخطاب .

لازال الكثير من النخب الفكرية محايداً عندما نضع صور الطغيان السياسي عبر تاريخنا .. فالحجاج الثقفي رمز التشوه الفكري لنخبنا ... فهو عند البعض أميراُ وعند آخرين : ملعوناً ..

ربما السبب : أن ما تختزنه ذاكرتنا في عقلنا الباطن .. صورة مرتبكة تحاول بين تفضيل الخيار بين السلطوية والفوضى ... ولحد هذه اللحظة : نحن لم نحسم موقفنا.

نخشى الإطاحة بالإمام الظالم خشية الفتن الفوضوية ...

البوادر تقول أن الموقف لــن يحسم بعد.. والفكر ما زال بعيدا عن نقط الخيار السليم..

إلى ذلك الحين.. كن بخير دوما خليل الواحة

لم يتسن للتاريخ الهندي تقديم صورة متكاملة عن عصر الاكتشافات، فسيف ذلك الوافد الأول إليهم ظل مختفيا وراء الشراع، كما كانت يده أسرع إلى البارود من الخيال.. بهذا ظلت المفاجأة والترقب الحذر أسئلة مرعبة على جماجمهم المتعفنة كما ماتت وجهة نظرهم معهم.. تاركين للمكتشف مهمة تقديم إنجازاته التاريخية رفقة من جلب معه من الظامئون للذهب والدماء..

كذلك في الواقع أوشك أن يصبح عليه الحدث الذي نباركه نحن باسم "عصر الثورات الكبرى"، والذي أصبح ملحمة من دم وأشلاء دامت أكثر من سنتين.. واكتشافات تقدم فيها الغرب كالعلق الضخم نحو أطراف أرض العرب وأطراف جنوب إفريقيا: فعربي ذاب فيهم وعربي طالب بالحذر.. وإفريقيا تيمن بالصليب وآخر دعا بالويل والثبور..

الحرب : قصيدة انثى تنعى : أمة
إذ تعيش مع الماضي فصول مستقبلها .. وهناً وغموضاً .. وبعض خرافات.

والواقع يصفعنا : يطردنا من حضيرة : التصحيح

ومسارات الشعراء تغازلنا ... أن ادفنوا من في القبور : من جديد.

قال كلود ليفي ستراوس "يجب ان تسهر الثقافات التي ترتبط بأسلوب حياة وبنظام قيم على خصوصيتها ، وهذا اجراء سليم وغير مقبول في آن ...ذلك ان كل ثقافة تتطور بفضل تبادلاتها مع ثقافات أخرى ، لكن ينبغي ان تخلق كل منها مقاومة خاصة بها ، والا فسرعان ما ستفقد كل شيء يمكن مبادلته ، ان لكل من غياب الاتصال والافراط فيه خطره "



أقول :
وهكذا نجد الثقافة الإسلامية تفعل بالثقافة العربية ... علاقة متمم
فلماذا لا نجد الثقافة الإسلامية تنسجم مع الثقافة الغربية .. وعلاقتهما متأرجحة بين التضاد والتبسيط الظاهراتي لمتون كلاً منهما ؟

((( لا يمكن تدريس الفلسفة إلا في الساحات العامة أو الحدائق أو في بيوتنا.
كرسي الجامعه هو قبر الفلسفة وموت كل فكر حي.
الكرسي هو العقل في حداد))) هذا ما يقولهُ اميل سيوران


أقول :
من بيده الهيمنة .. هو الذي يصنع القرار ، ولكن التاريخ يقول : أن الكلمة تسبق الفعل عند أناسٍ غير عاديين كالأنبياء والمصلحين ... وهذا يؤكد القاعدة : التغيير يبدأ بدون قرار فلسفي


فماذا تقولون ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

يدعو بسام طيبي إلى ما يسميه "إخماد الرؤية الدينية واستبدالها برؤية ذاتية"
قلتُ :
إن تخليص الذاتي من الرؤية الدينية هو السبيل الأجدى .. وليس العكس ، بمعنى أن نجعل قراءة التدين ذات معطى شمولي ونفك قيود النص الديني من أنانية تأويلات المفسرين .. وهنا تظهر المشكلة : فمن يقوم بهذا العمل ؟ لا أحد مؤهل !!

تحياتي ..