للفقهاء تعليلات لا أستوعبها جيدا منها ما ورد في كتاب "الاختيار" : وَلَوْ حَلَّ دَابَّةَ رَجُلٍ ، أَوْ قَيْدَ عَبْدِهِ ، أَوْ فَتَحَ قَفَصَهُ وَفِيهِ طُيُورٌ - لَمْ يَضْمَنْ ؛ لِأَنَّهُ تَخَلَّلَ بَيْنَ فِعْلِهِ ، وَالتَّلَفُ فِعْلُ فَاعِلٍ مُخْتَارٍ ، وَهُوَ ذَهَابُ الدَّابَّةِ وَالْعَبْدِ وَطَيَرَانُ الطَّيْرِ ، وَاخْتِيَارُهُمْ صَحِيحٌ ، وَتَرْكُهُ مِنْهُمْ مُتَصَوَّرٌ ، ...".
فهلا أفهتمونا القاعدة في هذا وغيره؟