خيوطهم لن تصيرُ ثوبا

بسم الله الرحمن الرحيم

أبدا ما تنفك سلسة التاريخ تسير بتتابع وانتظام لتؤكد قاعدة ثابتة مفادها: أن أي تمخض من رحم الإحداث لابد أن يسبقه وقائع تنتج المستقبل. وهذا هو التفسير الإسلامي للتاريخ. وهو تفسير الفطرة الذي لا يعتد بجدلية عمياء، فكل شيء بميزان. وعليه فان الشر ويؤكد نهايته المنقطعة بالوقائع وبالأفعال. (( وقدمنا إلى ما عملوا من عمل فجعلناه هباء منثورا )). وكذلك يفعل الخير فهو يؤكد ديمومته ويرسم رسوخه في صفحة المستقبل بعطائه ومطابقته لقانون الفطرة.
فتكون التضحيات نقيضة للاستعلاء والعدوان بالفعل وبالكينونة؛ حتى تتحقق النبوءات التي رسمت معالم الشر وهو ينقطع ويتلاش في أديم الزمن؛ ليكون عبرة وشاهدا على نفسه وعلى أتباعه. كما كان أشعياء شاهدا على إجرامهم منذ فجر التاريخ. ولسنا محتاجين إلى تدعيم حتمية مصير الطغيان بشواهد من الخارج؛ فقول رب العزة هو اليقن وهو الحق، ولكن نقذف في وجوه صناع الظلام وأتباعهم ما قاله فيهم اشعياء النبي بحسب نصوصهم التي بها يتعبدون. فكانت صرخته الكبرى قبالة ما مُردوا عليه من غل وعنجهية، فهي صرخة إدانة وتحقير؛ أكدت أن خيوطهم لن تصير ثوبا ولن يكتسون باعمالهم:
" إن يدَ الربِ لا تقصرُ عن الخلاص، وأذُنَه لا تثقلُ عن السماع لكن آثامكم فرقت بينكم وبين إلهكم، وخطاياكم حجبت وجهَهُ عنكم فلا يسمع. إذ قد تلطخت أكفكم بالدم وشفاهكم نطقتْ بالزور … وألسنتكم هذَّت بالإثم فليس من داع بالعدل ولا محاكم بالحق  ينقفون بيض الأرقم ..... خيوطهـم لا تصير ثوبا ولا يكتسـون بأعمالهم. أعمالهم أعمال إثم وفعل الظلم في أيديهم أرجُلهم إلى الشر تسعى وتسارع إلى سفك الدم الزكي. أفكارهم أفكار باطل، وفي مسالكهم حطم ودمار. طريق السلام لم يعرفوها ولا إنصاف في مناهجهم. قد جعلوا لهم سبلا معوجة كل من سلك فيها لا يعرف سلاما "
ويبدو أن قلة من الشرفاء في العالم من راحت تنتفض أرواحهم وكبرياؤهم وإيمانهم لتكرس جهودها في سبيل هذه الغاية المشرفة. هذه القلة راح يناهضها زخمُ الباطل، غير أن قافلة الخير ستظل غادية رائحة تحمل مشعل النـور، معرضـة عن الزبد الذي سرعان ما سيجرفه التيارُ ولابد. (( فأما الزبدُ فيذهب جفاءا، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )).
وليس في الأرض نسب أعرق من نسب الشرفاء المؤمنين، فهم ينتمون إلى منهج واحد، وينطلقـون مـن قاعدة ثابتـة، ذلك هو منهج الفطـرة وتلك هـي قاعـدة الخير منـذ آدم عليه السلام وحتى يرث الله الأرض ومن عليها.
اما شهداؤنا الأبرار فقد ساهموا بارواحهم؛ ليعجلوا في رسم معالم ذالك المستقبل، وليخطوا بدمائهم أنشودة الحق ويدقوا في نعش الباطل مسمارا من دم سيخضر بالأمل وبالحق. فلا يبتئس احد من الإخوة فهذه عجلة التاريخ بدأت تتحرك قـُبلا؛ وهي لا تحسب بعمر الافراد إلا ان الامر يحتاج الى صبر ويقين.
والعاقبة للمتقين
ولله الأمر من قبلُ ومن بعد

صدقت أخي أحمد

لله الأمر من قبل
ومن بعد
اللهم تقبل شهداءنا وألحقنا بهم
يا رب العالمين

غير أن قافلة الخير ستظل غادية رائحة تحمل مشعل النـور، معرضـة عن الزبد الذي سرعان ما سيجرفه التيارُ ولابد. (( فأما الزبدُ فيذهب جفاءا، وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )).
وليس في الأرض نسب أعرق من نسب الشرفاء المؤمنين، فهم ينتمون إلى منهج واحد، وينطلقـون مـن قاعدة ثابتـة، ذلك هو منهج الفطـرة وتلك هـي قاعـدة الخير منـذ آدم عليه السلام وحتى يرث الله الأرض ومن عليها.

خلاصة القول هنا, أعلم علم اليقين أن الليل مهما طال لابد أن يعقبه فجر

اما شهداؤنا الأبرار فقد ساهموا بارواحهم؛ ليعجلوا في رسم معالم ذالك المستقبل، وليخطوا بدمائهم أنشودة الحق ويدقوا في نعش الباطل مسمارا من دم سيخضر بالأمل وبالحق. فلا يبتئس احد من الإخوة فهذه عجلة التاريخ بدأت تتحرك قـُبلا؛ وهي لا تحسب بعمر الافراد إلا ان الامر يحتاج الى صبر ويقين.
والعاقبة للمتقين
ولله الأمر من قبلُ ومن بعد

...

رحمهم الله ورحمنا فوالله هم في دنيا الحق ونحن في دنيا الباطل التي سأمناها

اللهم إني أسألك الثبات لأمة حبيبكَ محمد

اللهم آمين. جزاك الله الخير واسعد قلبك ورزقك الجنة

الشهداء اليوم

يركدون أن مشكلتنا هي مع الطاغوتية الشريرة وهي تسرق إنسانيتنا .. منا .

الشهيد يقول لنا في رحيله

أن الأمر يتعلق بمن يسوس ...

لا يزال شهيدنا يتأمل شرور الأرض التي غادرها ... ويحزن لأجلنا .. وشتان بين جواره هو وجوارنا نحن .

\

نحن متألق .

ينقصنا
أسلحة تفكيك الجبت والطاغوت الذي يسكن جماجمنا

سلام الله عليكم والرحمة من قلمٍ احترف المكوث هنا عند ذي الضفاف

أما بعد فإني ما زلت أغدو وأروح بين أفياء هذا الفكر كفراشة تائهة تجذبها كل الألوان فتأخذ بتلابيبها الحيرة, لا تدري من أيٍ تستمد رحيقها. لا أدري في هذا المقال المختصر وجدتُ بعد إعادة قراءته موجةً من غبار المشهد الحالي تصفع وجهي وتبعثر حروف القلم.

في زمن طغت فيه السيادة المادية على الروحانية والخلقية فصار الفكر المادي يضعنا في شرنقة -من صنع أيدينا - ننظر من داخلها لوجه الأرض بعد انكشاف الضباب - أو الشبورة- لنجد عيوبًا تقدر بأعدادٍ تفوق أعداد الرمال التي تنوح من شدة عطشها.

كل شئ من حولي يتصدع .. الأرض والقيم والروح والجسد, وصرت أهيم على وجهي في دنيا الضلال أنفخ في جرحي ثم أصرخ من شدة الألم, فالنفخة نفخة في رماد والصرخة صرخة في واد ... لكن الرماد أمام عيني غول؛ لا تخيفه النفخات, والوادي بلغ اتساعه حجم جسد الضياع ... فلا يسمعني أحد ولا أسمع حتى نفسي.

مساحة تنفسي بلغ معدلها المليون تحت الصفر, وكل شئ من حولي يئن, الفقراء المعدمين صنع كانزي المال, والضعفاء دمية الطواغيت ,,,وووو...بما لا أستطيع حصره لاجتياح جيش الغصة.

تعبت أذناي.. أحترف تارة تمطيطها لمسافة تسع جموح الأنين وتارة أبدع في تناسلها لتتمخض عن ملايين من الآذان! لكن حمضها النووي يرهق تلاعبي ويفاجأني في كل مرة بفشلي فأئن.

رأسي المترهل بين كفيَّ يأبى النهوض وجميع الحبوب المسكنة صارت تحتاج مسكنًا عاجلًا لصداع مزمن لحق بها مؤخرًا جراء ما تسمعه داخل تلافيف هذا المرهق.

هل نسيج الأرض يتفتت أم أنني أقبض على الفجر في عمق الفوضى والعبث والتأله السائد طواغيت هذا الزمن..؟؟

لست أدري

أهي النهاية؟؟؟

أم أنني أهذي ؟, وهذياني طبعًا ليس معنيًا بما يقول... !!

أم أنني أدعي المثالية كمن ادعى ؟؟

أم أتقن فن التمثيل والنفاق لجلب مساحات التطهر الى بابي؟؟


أم أعزف نشاذًا للمبدأ في دنيا العبث؟؟

أم أنني مرهقة ومتعبة ؟؟

لست أدري

لست أدري

!

سلام الله

و تستمر الأيام و السنون دولا
الله الذي خلق الكون لم يخلقه لعبث أو لهو أو لعب حاشاه
الكون و التاريخ يسير وفق إرادة الله
جدل الانسان مع ذاته و مع الطبيعة و تحييده للغيب أفضى إلى فلسفة العبث و فكر الأزمات و قانون الصراع و تأليه المادة و اللذة
ما أشد حاجة الحضارة اليوم للتوازن بمنهاج الذكر و الحق

حرف عتيق ... الأصالة .

ومشرق.