الصبّار

أستأذن أوّلا وأعتذر من الإخوة والأخوات الذين شاركوا في الرّدود مشكورين لأوضّح بعض نقاط وردت في ردّ للأخ الطّبيب مازن
السّلام عليكم أخي ... أرجو الّا تكون نظرّيتك للعلاج مخالفة لنظريّات الأطّباء زملائك؛ لأنّي ألاحظ غالبا أنّ مشاركاتك فيها نوع من التّميّز وهو وجوب تضمّنها بعد الثّناء والتّذوّق الأدبيّ ..لكن المعترضة
ربّما كان هذا نوعا من دقّة الملاحظة أو الفطنة أو المعارضة ___ لا تغضب لصراحتي أخي
شكرا لك على مرورك الذي أعتزّ به دائما رغم أنّه يأتي من عضو حزب يساريّ؛ لأنّه يدعوني للتفكير والتّدقيق حتّى بعد النّشر
بالنّسبة لملاحظتك :

التعبير بنمو وردة جورية ما لم يكن مجازيا فهو ضعيف الدلالة خاصة أنك ذكرت بعدها نمو الأزهار الصفراء وهما جنسان مختلفان تماما . ومن الأفضل حتى في الكتابة الرمزية أن يتطابق الكلام على شيء من الواقع الممكن

.

الوردة الجوريّة لم تنمٌ ... هي شجيرة الصّبّار نفسها التي نأكل ثمارها والتي تسمّى علميّا ب (التين الهندي الشوكي) ونحن في فلسطين نسمّيها( صبرا أو الصّبر) فالأزهار الصّفراء تظهر على ( كوز الصّبر وهو الثّمرة ) والثّمرة أيضا صفراء اللون تميل إلى البرتقالي ... وأشواك الوردة الجوريّة هي أشواك الصّبّار ... ولو كان المفهوم تواجد نوعين من الأزهار لما صحّ لي أن أختم القصّة بجملة الصّبّار: أنا هي أنا ... الجذع على حقيقته والأشواك بقيت والزّهور والثّمار ... ولكن بصورة مغايرة من حيث الرّؤيا والمظهر وليس الجوهر ... ولي من وراء ذلك أهداف ... ألا يتطابق ذلك ورمزيّة الصّبار؟
أمّا بالنّسبة لكلمة (أصدقاؤه) فقد قصدت بالواو واو المعيّة و(أصدقاءه) مغعول معه . فالقاعدة تقول:
إذا صحّ العطف ولم يجب جاز أن تكون الواو للعطف وأن تكون للمعيّة .. . لأنّ الفعل يستظلّ يصح أن يقع من أبي صابر ومن الأصدقاء، ويصحّ أن يكون واقعا من أبي صابر بمصاحبة ومعيّة الأصدقاء ... فالواو للمعيّة جائزة
شكرا لك أديبنا وطبيبنا ثانية
تقديري وتحيّتي

أستأذن أوّلا وأعتذر من الإخوة والأخوات الذين شاركوا في الرّدود مشكورين لأوضّح بعض نقاط وردت في ردّ للأخ الطّبيب مازن
السّلام عليكم أخي ... أرجو الّا تكون نظرّيتك للعلاج مخالفة لنظريّات الأطّباء زملائك؛ لأنّي ألاحظ غالبا أنّ مشاركاتك فيها نوع من التّميّز وهو وجوب تضمّنها بعد الثّناء والتّذوّق الأدبيّ ..لكن المعترضة
ربّما كان هذا نوعا من دقّة الملاحظة أو الفطنة أو المعارضة ___ لا تغضب لصراحتي أخي
شكرا لك على مرورك الذي أعتزّ به دائما رغم أنّه يأتي من عضو حزب يساريّ؛ لأنّه يدعوني للتفكير والتّدقيق حتّى بعد النّشر
بالنّسبة لملاحظتك :
[B]الوردة الجوريّة لم تنمٌ ... هي شجيرة الصّبّار نفسها التي نأكل ثمارها والتي تسمّى علميّا ب (التين الهندي الشوكي) ونحن في فلسطين نسمّيها( صبرا أو الصّبر) فالأزهار الصّفراء تظهر على ( كوز الصّبر وهو الثّمرة ) والثّمرة أيضا صفراء اللون تميل إلى البرتقالي ... وأشواك الوردة الجوريّة هي أشواك الصّبّار ... ولو كان المفهوم تواجد نوعين من الأزهار لما صحّ لي أن أختم القصّة بجملة الصّبّار: أنا هي أنا ... الجذع على حقيقته والأشواك بقيت والزّهور والثّمار ... ولكن بصورة مغايرة من حيث الرّؤيا والمظهر وليس الجوهر ... ولي من وراء ذلك أهداف ... ألا يتطابق ذلك ورمزيّة الصّبار؟
أمّا بالنّسبة لكلمة (أصدقاؤه) فقد قصدت بالواو واو المعيّة و(أصدقاءه) مغعول معه . فالقاعدة تقول:
إذا صحّ العطف ولم يجب جاز أن تكون الواو للعطف وأن تكون للمعيّة .. . لأنّ الفعل يستظلّ يصح أن يقع من أبي صابر ومن الأصدقاء، ويصحّ أن يكون واقعا من أبي صابر بمصاحبة ومعيّة الأصدقاء ... فالواو للمعيّة جائزة
شكرا لك أديبنا وطبيبنا ثانية
تقديري وتحيّتي

الأخت الأديبة المحترمة كاملة بدارنة

أعتذر بشدة حقا عما يبدو لي أنه تسبب بإغضابك ولا يحق لي ذلك .

أخوك يا سيدتي طبيب متواضع وليس لديه أي نظريات ، وكل يوم أسأل الله تعالى أن يجعلني سببا لشفاء من يرمي به قدره إلى عيادتي وأن لا يجعلني سببا لضرر أحد من الناس أو حزنه أو غضبه .

لقد كنت صادقا في ثنائي وتذوقي ولم أجعله مقدمة ل "لكن" ، وعبرت عما ظننته خطأ بكلمة الظن ، والحمد لله أن تعلمت من أختي وجها آخر لم أكن أعرفه ، وهذه فائدة من فوائد الحوار والنقاش الأدبي .

أما تشبيه شجرة الصبار ، فقد عبرت عن رأيي حسب ما أعرفه عن هذه الشجرة ، وربما استعصى فهم الصورة على عقلي ، فاعذريني ، ولك الإبداع أختي ، إنما أحببت أن أكتب ما جال في خاطري .

أكرر ثانية إعجابي بالقصة ، وقبل ذلك تقديري وإكباري لكاتبتها .

والسلام تحية

كلما يزداد ألق ريشتك أديبتنا المتميزة .. يزداد أمامه عجز محبرتي عن مجاراة هذا الإبداع
قرأت وتعلمت ... وانصرفت وبرفقتي الدهشة
فالصورة أعجزتني عن رد يليق ببراعة الريشة
دمت بكل تلك الروعة
تحيتي وجنائن الورد

شكرا لك شاعرنا الأخ رفعت على قراءة السّطور وما بينها
قراءتك العميقة أضاءت النّص، وجعلت القارئ يعيش الأجواء الحقيقيّة ومأساتها

وهو بين هذه وتلك يجلس بين اضلاع مثلثه في الأزمات ( الصبر والقهوة والاخبار )

جميل هذا المثّلث الذي رسمته... لقد زاد من الواقعيّة رغم الرّمزيّة
دمت متألّقا
تقديري وتحيّتي

شكرا لمرورك أخت ربى
لقد أعطيت للصبّار دلالة مغايرة
هو الصّمود وهو الصّبر والأرض و....
دمت بخير
تقديري وتحيّتي

رائع مرورك أكثر عزيزتي زهراء

من يهتم بالحضن الذي يحبّه ويأويه سيجده دائما حاضنا إيّاه

وإن ابتعد وعاد فلن يعاقبه على الجفاء!

دمت بخير

تقديري وتحيّتي

قصة شاعرية آسرة
بتوظيف قوي ومقتدر لكل عناصرها أبتداءا من العنوان ومرورا باسم البطل ورموز النص وسردية متينة البناء تحمل المتلقي لقفلة أحد بهورها " الصفرا" من نصل خنجر

تكثيف باهر لعمر الوطن وقضية الأمة

أبدعت أيتها الكاملة

دمت بألق

شكرا لك غاليتنا الأخت ربيحة على مرورك الذي يثري النّص
بارك الله فيك وبقلمك الدّفاق إبداعا
تقديري وتحيّتي

أعتذر بشدة حقا عما يبدو لي أنه تسبب بإغضابك ولا يحق لي ذلك .

أخوك يا سيدتي طبيب متواضع وليس لديه أي نظريات ، وكل يوم أسأل الله تعالى أن يجعلني سببا لشفاء من يرمي به قدره إلى عيادتي وأن لا يجعلني سببا لضرر أحد من الناس أو حزنه أو غضبه .

مساء الخير طبيبنا الموقّر الأخ مازن
المسألة ليست مسألة اعتذار أو غضب أخي ... لم يكن الهدف من الرّد على ملاحظاتك سوى توضيح بعض النّقاط التي وردت في التّعليق
أمّا عن عملك في الطّب الذي لا شك أنّك تتقنه وتخلص له، ولا أشكّ مقدار ذرّة أنّك تسبّب ضررا لمرضاك - وأعتذر عن اللبس في الأمر- فلم يكن القصد منه علاج المرضى بالطّبع، بل ما لا يعجبك من أمور
تمنّياتي لك بعمل موفّق دائما، ورضا من الله والنّاس
تقديري وتحيّتي

شكرا على ذوقك الرّفيع في الرّدود عزيزتي رنيم
لاشكّ أنّ أنّك مبدعة وتجارين كلّ الإبداعات... فأنا واثقة بقدراتك وتميّزك
دمت بكلّ الودّ والألق
تقديري وتحيّتي

منذ أن إختار الله سيدنا محمد خاتما للمرسلين

وهو (صلى الله عليه وسلم) ومن أتى بعده

يعيشون في رحى الدفاع عن دينهم وعقيدتهم الساميه

والناس حولهم يزرعون الشوك في قلب الصبار

ولكننا لن نكل .. حتى نعيد ما سلب منا قهرا وظلما

أختي الغاليه

وإن كانت مناسبة النكبه تلقي بظلالها على حروفك

إلا أنها حاضنة للأمل الذي لن يغيب عنا

قدر الفلسطيني .. أن يدافع عن كرامة أمه في هذه الأيام

وهو قدرها .. وسينتصر .. ((ألا إن نصر الله قريب))

تقديري أخيتي