حج الشياطين

حج الشياطين

لبى وطاف حولها، حين دنا منها ظنتهُ عيداً أبكر في قدومه، خلع إحرامه على باب عفتها، عندما أتم حجه ناوله الشيطان ثيابه.

السّلام عليكم أستاذ محمّد
أيعقل هذا الرّبط بين مناسك الحجّ والرّذيلة؟
بوركت
تقديري وتحيّتي

خلع إحرامه على باب عفتها
يالهذا الجمال
تصوير للرذيلة من أبواب أوسع
وأخالف الأستاذة كاملة مع الاحترام في رأيها فهولم يقصد الربط بينهما بل حاول إستيفاء معنى التلبية والقصد في الحج وغيره وهذه المرة كانت التلبية مع الأسف للرذيلة.

شكرا لهذه الجميلة..

الحَجُّ في اللغة : القصد. ورجل مَحْجوجٌ، أي مقصود.


ثمة خطاب خفي يختبئ داخل النص أراده الكاتب ليستثمر الحمولة التأويلية في المفردة في سياقها الشرعي من خلال ربطها بمفرادت أخرى تطابق غير مقصود المتلقي .. لبى ، طاف ، احرام ...



النص مثير للشغب .. لأن بطله مثير في استفزازه للضمير الإنساني .


أنرتَ أيها الكريشي ...

من العنوان
حج الشياطين
اول ما يتبادر الى الذهن ان هذا الحج فاسد
فليس كحج الصالحين وان تقارب اللفظ

شكرا لك اخي الكريم
والشكر للأخت الكريمة كاملة بدارنة
من واقع الغيرة على الدين ننتفض من الربطك بينهما

من العنوان
حج الشياطين
اول ما يتبادر الى الذهن ان هذا الحج فاسد
فليس كحج الصالحين وان تفقارب اللفظ

شكرا لك اخي الكريم
والشكر للأخت الكريمة كاملة بدارنة
من واقع الغيرة على الدين ننتفض من الربطك بينهما

شكرا لعطائكم أعزائي ادباء الواحة الثقافية .. لكم محبتي واحترامي

الفكرة رائعة
لكني مع الاستاذة كاملة الربط حتى بالكلمات بين الرذيلة و أي مصلحات لها إيحاء ديني لم يرق لي
لا ينفي ذلك عمق الفكرة وقوة المعنى
دمت بخير
مودتي وتقديري

بعيدا عن هذا الربط غير المريح فإن الصورة الأدبية جملية وراقت لي كثيرا

أشكرك

أدبيا ثمة مهارة في استدعاء وتوظيف المفردات لتحمل دلالات ذات بعد في محمول النص، غير من المفردة ما يذهب اصطلاحا يخدش الروح توظيفه في ما لا يتفق ومعانيه لديها، ولعل التلبية والطواف والإحرام في هذا الإطار التصويري يقع في دائرة خدش الروح والتحرش بمقدسها

لا ينفي هذا براعة الكاتب في الأداء القصّي

دمت بخير

تحاياي