الفزاعة.. ق.ق.ج

الفزَّاعة

عندما ألْبَسَ فزَّاعَتَهُ لباسَهُ العربي، لمْ تعدْ تأتِي الطيور..

وهل كان القناع العربي أو اللباس العربي أكثر فزاعة لتخشاه الطيور (ولم تعد) من وجهه الذي ألفته واعتادت رؤيته ؟
وأضع ( لم تعد ) هنا بين الأقواس لأنها تدل على انها ذهبت دون عودة بعدما كانت تتردد في كل مرة تفر فزعة
النص مفتوح التآويل على مصراعيه فقرأت الطيور شعبا يبتغي حقه المسلوب دون جدوى لتعدد وسائل الفزع
أو هي أعداء الأرض تريد أن تعيث فيها الفساد وتنال منها ولكن بالتوحد العربي نجحوا في إبعادها دون العودة
أبدعت أديبنا الرائع في نص لايتجاوز عدة كليمات ولكن جاء يحمل الكثير في طياته
كل عام وأنت للرحمن أقرب
ولك تحيتي

أعلم أن اللباس العربي لا يفزع أحداً ، فكيف حدث هذا؟

الفزَّاعة

عندما ألْبَسَ فزَّاعَتَهُ لباسَهُ العربي، لمْ تعدْ تأتِي الطيور..

الكاتب الاديب القاص الاستاذ / محمد النعمة بيروك
السلام عليكم
اسقاط مباشر رائع
واقتصاد في الكلمات يوحي بقسوة الرؤية العالمية

بوركت وبورك قلمك

اشعر اننا بحاجة ألى تكهن أكثر مما تكنها فيه لرص معاني هذه الكلمات رص سوي..... حتى ان طيور معانينا رحلت تعب في أستوحاء معاني ...
كنيف محتجر في زاوية جبل اللغة تنبعث منه روائح اجمل معاني الغة العربية ....جميل هذا الإقتصاد جميل

هو زيادة للطين بلّة بالنّسبة للطيور... فالفزاعة دون لباس تحوي بين طيّات حروفها الخوف الشّديد... وتمنع الطّيور من الاقتراب ممّا نطمع به من خيرات الحقل التي نبخل باليسير منها للطيور... ومع اللباس العربيّ يبدو أنّ الطيور غادرت الحقل إلى الأبد...
نحن أمام جملة توحي بأفكار سلبيّة ومخيفة من المظهر العربي الذي بات (بُعبُعا) كمرتديه يخافه الكثير من المخلوقات، وليست الطّيور فحسب...
ولا شكّ أنّ المعروض يعكس النّظرة للعربيّ كإرهابيّ، خاصّة بعد أحداث البرجين في أمريكا
ولكنّي كنت أطمع من الأخ الشّاعر أحمد لو أطال عناصر القصّ التي تتطلبها القصّة القصيرة جدّا... هي فكرة في جملة لها إيحاءات فكريّة وصوريّة...
بوركت
تقديري وتحيّتي

وهل كان القناع العربي أو اللباس العربي أكثر فزاعة لتخشاه الطيور (ولم تعد) من وجهه الذي ألفته واعتادت رؤيته ؟
وأضع ( لم تعد ) هنا بين الأقواس لأنها تدل على انها ذهبت دون عودة بعدما كانت تتردد في كل مرة تفر فزعة
النص مفتوح التآويل على مصراعيه فقرأت الطيور شعبا يبتغي حقه المسلوب دون جدوى لتعدد وسائل الفزع
أو هي أعداء الأرض تريد أن تعيث فيها الفساد وتنال منها ولكن بالتوحد العربي نجحوا في إبعادها دون العودة
أبدعت أديبنا الرائع في نص لايتجاوز عدة كليمات ولكن جاء يحمل الكثير في طياته
كل عام وأنت للرحمن أقرب
ولك تحيتي

محاورة عميقة للنص، فـ(فلم تعد) فيها ما فيها بالنسبة للنص..
و على الرغم أني لا أحبذ أن يلمح القاص إلى فكرة نصه ابتغاء مزيد من التأويل، فإني أملك الشجاعة للقول بأن زاوية التعدد في الرؤيا تنطلق من الطيور، التي تحدد نوعية نظرناإليها اتجاه النص ككل.. وهذا ما أشرتِ مشكورة إليه..

أختي المُيدعة رنيم..

لمرورك طعمه الخاص الذي يسعدني في كل مرّة.. فلا تكوني بعيدا..

شكرا جزيلا لكِ.

أعلم أن اللباس العربي لا يفزع أحداً ، فكيف حدث هذا؟

الأكثر من ذلك أن تسأل: "أين اللباس العربي أصلا".. من هنا أزعم أن النص ينفتح على أكثر من تأويل، ربّما كان تعليقك المقتضب تعبير طريف عن أحد تلك التأويلات.. لكنك تستطيع إعادة قراءة النص.. ربما رأيت شيئا آخر..

شكرا أخي المبدع عثمان على هذا المرور الخاطف.

الكاتب الاديب القاص الاستاذ / محمد النعمة بيروك
السلام عليكم
اسقاط مباشر رائع
واقتصاد في الكلمات يوحي بقسوة الرؤية العالمية

بوركت وبورك قلمك

وعليكم السلام أخي المبدع الجميل صابر..

ممتن لهذا المرور الطيّب، وهذه الشهادة التي أعتز بها..

بارك الله فيك.. وشكرا لك.

اشعر اننا بحاجة ألى تكهن أكثر مما تكنها فيه لرص معاني هذه الكلمات رص سوي..... حتى ان طيور معانينا رحلت تعب في أستوحاء معاني ...
كنيف محتجر في زاوية جبل اللغة تنبعث منه روائح اجمل معاني الغة العربية ....جميل هذا الإقتصاد جميل

وأجمل منه هذا المرور.. والجميل يرى كلّ شيء جميلا..
سعيد برأيك في القصيصة..

جزيل الشكر والامتنان.