كَذَبَ الشعر!- مكي النزال

الشاعر يقول ما يشاء هو ويعني ما يريد هو لا مايريد الغير وإن خنقناه هكذا فلن يقول أحد الشعر البتة!
وأنت هنا لا تحلل القصيدة لطلاب كي يفهموها، بل تجادل شاعرًا في مكنونات نفسه ولغته وطريقة تعبيره وتصويره!

أنت تغرق في الكلاسيك وتريد للشاعر أن يكون ظلاً لغيره ورأيي أنه لن يكون شاعرًا إلا إذا ابتكر وجدّد وإن بدا مختلفًا لمن تعوّد أن يقرأ الشعر كقوالب جاهزة.
ولكلٍّ رأيه

أنا مع أخي الشاعر مكي النزال في أن الشاعر يقول ما يشاء هو ويعني ما يريد هو، ولا شيء يبرر أن نخنقه أو أن نفرض عليه أن يقول ما نريد
لكن هذا لا يمنع أن بعض الألفاظ التي يستخدمها الشاعر تكون أقل ملاءمة للموقع الذي استخدمت فيه من غيرها، ومن حقنا أن نقول رأينا فيها إذا كنا مهتمين بالشاعر وبالشعر
فهل هو تلقين لنا كشعراء لأن نقول ما يريد الناقد أو القاريء حين يبدي رأيا فيما نقول،؟
أقلقني هذا الأمر جدا وحيرني

سؤالي موجه لأميرنا الدكتور سمير العمري الذي أدين له وللواحة بتطور كبير في شعري بعد أن جئت الواحة بالكاد أكتب شبه شعر
هل تريد بتوجيهاتك لنا أن تجعلنا ظلا لك أو لشعراء معينين؟
وهل تقصد في نقدك الذي ننتظره لقصائدنا كي نتعلم ونتطور، أن تجعلنا نقول ما تريد؟

بانتظار ردكم سيدي

قصيدة ٌ بكل ما في الكلمة من معنى تحياتي ولقد أشتقنا اليك كثيرا ً
وقد يجمع الله الشتيتين بعدما يظنان كل الظن أن لا تلاقيا

ما أسعدني بهذه الإطلالة!
الأخ الغالي الحبيب
والشاعر الشاعر
جلال طه
جمعنا الله وإياك على ضفاف الفرات
ورعاك وحفظك وسلّمك

.

الإخوة الكرام , تحية وبعد :
ليس دفاعا عن أحد , أقول :
يحق للشاعر أن يقول ما يريد , و لا يحق لأحد أن يملي عليه ما يقول , ولكن من حقنا على الشاعر أن يوصِلَ إلينا ما يريد ,
لا نريد أن يبقى المعنى في قلب الشاعر , و إلا سيفقدنا كقراء له , فالمتلقي هو مرآة الأديب , وهو بالتالي جمهوره , فإن فُقد التواصل بينهما فتلك مصيبة لكلا الطرفين .

عندما يستعمل الشاعر مفردة ما في مكان ما و تكون ضبابية الرؤية , بعيدة الملاءمة لذلك المكان , فإن المعنى سيكون حتما ضبابيا , لكن إن استعمل المفردة بشكل جديد مبتكر يلائم تلك المفردة فإنه يحيي المفردة ويأتي بصورة أو معنى جديد يحسب له , و إلا فسوف يحسب عليه .

وكان قديما ينزع عن الشاعر لقب الفحولة لأمر نراه اليوم بسيطا .

حبذا لو تراجعوا كتاب الموشح للمرزباني وستجدون كيف كان يلام الشاعر الكبير على بيت قاله ليس فيه عيب إلا التقديم والتأخير , طبعا إذا كان هناك مندوحة عن ذلك ؛ أما الضرورات فكان يُؤخذ على الشاعر استخدامها , ونقول يؤخذ على الشاعر وليس الشويعر , أما الاضطرار فيكون في سهوة واحدة ليس أكثر , و إلا قلنا له أما أسعفتك لغتك كي تحيد عنها .
أضرب مثلا من كتاب الموشح :
روي عند الخليفة عبد الملك بن مروان بيت الأعشى :
أتاني يؤامرني في الصبو .... ح ليــــلا فقلت غادِها
قال عبد الملك بن مروان : أساء , لو قال هاتها .
إن الأعشى – و هذا بتقديري - أراد القول أن الصبوح تكون في الغداة والغبوق في العشي على نهج العرب , و ربما أراد أن يكون الشيء في مكانه .
نعود لتفسير قول عبد الملك :
فالصبوح لها عدة معان ( كل ما يؤكل ويشرب صباحا , اللبن المحلوب صباحا , الخمرة ) , أما الأول فيفسد المعنى , و أما الثاني والثالث فيناسبان المعنى ؛ غير أن كلمة يؤامرني جعلتنا نكون أميل إلى أنها الخمرة , و مع كلا المعنيين فإن استمهالها إلى الغداة إفساد لها فلا يجوز استمهالها , رغم أن كلمة غادِها لا تسيء إلى تركيبة البيت و معناه , لكن مارمى إليه الخليفة أن مثل هذه الأمور لا تستمهل إن حضرت .

أرجو أن أكون أوضحت شيئا مفيدا .


محبتي للجميع

تحية للشاعر مكي النزال على صفحاته المشرقة بجمال الشعر و نور الأدب .

و أحب أن أشكر كل من شارك و أضاف لنا في موضوع النقد ،

أخص بالذكر الدكتور سمير العمري الذي استفدنا كثيرا من ملاحظاته.

فهذه هي المدرسة الحقيقة ، التي تخرّج الشاعر العارف و الواثق ،

و نحتاج إليها لتطوير و تجويد كتاباتنا .

و لي رأي شخصي في المسألة النقدية و هو أنها تتخذ طابع النسبية

و قد يدور حولها الخلاف ، إلا فيما يتعلق بثوابت اللغة ،

لذلك فأي نقد موجه للمعاني أو الصور و يمس روح النص يكون خاضعا للرأي ،

و يبقى من حق الناقد إبداء رأيه ، كما من الحق المبدع الأخذ به أو تركه .

دمتم و الواحة .

مصافحة أخرى لهذه الجميلة

وتحية لصاحبها

الشاعر القدير مكي النزال

تحية تليق

كل التحايا جميلة

لكنها تكون أجمل منك

أيها الشاعر الجميل

رعاك ربي وحفظك وفتح عليك

.

أشكر بداية الأخ الكريم والشاعر المبدع مكي النزال فهو أخ نحبه ونجله وإن عمد إلى تجريح الشخص وتسفيه الرأي ، وأؤكد للمرة الثالثة أننا ما أردنا إلا الخير وتعميم الفائدة كما طلب ، ثم أشكر جميع من رد معلقا على مداخلتي في الأمر ، ومع احترامي لوجهة نظرهم واستنكارهم الأمر كما فعل أخي مكي حتى لقد خلتني أمام تظاهرة أدبية ضدي إلا أنني أؤكد على أن عندي ما أرد به تأكيدا وتفنيدا لكل ما قيل وربما ما لم يقل هنا ، ولكني احتراما لرغبة صاحب الصفحة الأخ الكريم مكي ، ورغبة في أن لا نزعجه أكثر بحوار أكد هو مسبقا بأنه جاهز للجدل فيه بقية العمر ، ولأن حفظ الإخوان عندي مقدم على ما سواه فإني أعتذر لكم جميعا عن الرد في هذه الصفحة إذ لا أرى تحويلها لمدرسة أدبية بأجابات عن أسئلة أساسية ومهمة ستنجب أسئلة أخرى وإجابات أخرى.

أعود مؤكدا على شاعرية أخي الحبيب مكي النزال ، وعلى تميز قصيدته ، وأن النقد إنما تناول النص من أعلى مكان وليس العكس وقصيدته هذه على ما قيل فيها تظل خريدة شعرية جميلة ومتألقة.


تحياتي

أشكر بداية الأخ الكريم والشاعر المبدع مكي النزال فهو أخ نحبه ونجله وإن عمد إلى تجريح الشخص وتسفيه الرأي ، وأؤكد للمرة الثالثة أننا ما أردنا إلا الخير وتعميم الفائدة كما طلب ، ثم أشكر جميع من رد معلقا على مداخلتي في الأمر ، ومع احترامي لوجهة نظرهم واستنكارهم الأمر كما فعل أخي مكي حتى لقد خلتني أمام تظاهرة أدبية ضدي إلا أنني أؤكد على أن عندي ما أرد به تأكيدا وتفنيدا لكل ما قيل وربما ما لم يقل هنا ، ولكني احتراما لرغبة صاحب الصفحة الأخ الكريم مكي ، ورغبة في أن لا نزعجه أكثر بحوار أكد هو مسبقا بأنه جاهز للجدل فيه بقية العمر ، ولأن حفظ الإخوان عندي مقدم على ما سواه فإني أعتذر لكم جميعا عن الرد في هذه الصفحة إذ لا أرى تحويلها لمدرسة أدبية بأجابات عن أسئلة أساسية ومهمة ستنجب أسئلة أخرى وإجابات أخرى.

أعود مؤكدا على شاعرية أخي الحبيب مكي النزال ، وعلى تميز قصيدته ، وأن النقد إنما تناول النص من أعلى مكان وليس العكس وقصيدته هذه على ما قيل فيها تظل خريدة شعرية جميلة ومتألقة.


تحياتي

أخي الكريم د سمير العمري
ها أنت ذا تعود لتتهمني بتسفيه الرأي وتجريح الشخص والقيام بمظاهرات وإني والله لأستغرب منك كل هذا فأين التجريح؟ وأين التسفيه؟ ومن قام بالمظاهرات؟! أم كان لزامًا عليّ ان اؤدي التحية العسكرية وأصمت لكي أكون بنّاءً لا هدّاما؟! القضية برمتها نقاش أدبي قلتَ فيه رأيك ورددتُ عليه برأيي ويبدو أن لغتي العربية لم تكن بالجودة الكافية لتوصل فكرتي!!! ثم حضر مَن حضر ليشيد بعلمك وتعليمك لنا واحترمت رأيهم وحبهم لقائدهم فلم أردّ بل أسعدني ان هنالك من يُعلّم ومن يتعلّمون في عالمنا العربي.
أخي
المكان مكانك وإن اذنبت فمن الله وثم منك الغفران
ومن قلبي أدعو لك ولكل الأحبة هنا بكل خير ونجاح
وأشكر الله الذي عرفني على نخبة من شعراء وكتاب في ظلال واحتكم التي أرجو لها ولهم\نّ ولشخصك الكريم كل نجاح وتقدم.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.

ثم أشكر جميع من رد معلقا على مداخلتي في الأمر ، ومع احترامي لوجهة نظرهم واستنكارهم الأمر كما فعل أخي مكي حتى لقد خلتني أمام تظاهرة أدبية ضدي

ورغبة في أن لا نزعجه أكثر بحوار أكد هو مسبقا بأنه جاهز للجدل فيه بقية العمر ، ولأن حفظ الإخوان عندي مقدم على ما سواه فإني أعتذر لكم جميعا عن الرد في هذه الصفحة إذ لا أرى تحويلها لمدرسة أدبية بأجابات عن أسئلة أساسية ومهمة ستنجب أسئلة أخرى وإجابات أخرى.

أخي الكريم د سمير العمري
ها أنت ذا تعود لتتهمني بتسفيه الرأي وتجريح الشخص والقيام بمظاهرات

أم كان لزامًا عليّ ان اؤدي التحية العسكرية وأصمت لكي أكون بنّاءً لا هدّاما؟!

أخشى بقراءتي المتواضعة هنا أن ثمة سوء فهم أطل برأسه بيننا في حوار انتظرنا منه معلومة وإفادة
وقد أعادني ردّ شاعرنا المبدع مكي النزال مكررا إلى التعليق الأخير للدكتور العمري، فلم أجده يتهمه بالقيام بمظاهرات بأي معنى، حتى في إشارته لمداخلات الأعضاء في ذات الشأن والتي اعتَبَرها - ولم أجدها كذلك أيضا- مستنكرة للأمر حتى خال كما يقول أنه أمام تظاهرة أدبية ، فأي اتهام كان لشاعرنا هنا بالقيام بالمظاهرات؟؟

عموما فإننا لن نضيع فرصة ما اعتدناه في الواحة من النصح والتدارس في كل نص يفتح بابا لجديد، بما يرفع من سوية حروفنا
وإني إذ أشكر لأميرنا الدكتور سمير العمري تلبيته طلبي بالعودة للقصيدة موضحا بعض ما كان أشار إليه في تعليقه الأول فيها، وهو ما انتظرته منه بما عودنا من حرص على النصح
وأشكر لشاعرنا الرائع مكي النزال منحنا هذه الفرصة لتعميم الفائدة بما طرح من تساؤل في ردّه على تعليق الدكتور العمري، وما أفسح لنا من مجال في صفحته وعلى هامش قصيدته الرائعة
فإني أثمن لسيد الواحة نبل خلقه ورقيّ اعتذاره عن مواصلة الردّ على التساؤلات المطروحة في صفحة القصيدة تلافيا لتحويلها لمدرسة أدبية بإجابات عن أسئلة أساسية ومهمة ستنجب غيرها، وسأقوم حرصا على عدم تفويت هذه الفرصة للتعلم بفتح موضوع جديد في مدرسة الواحة الأدبية ننقل إليها نسخة التعليقات والاستفسارات المطروحة

وستجدونه على هذا الرابط
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=57159

شكرا بجميع من تفضل بالمداخلة هنا ومن سيتفضل بها هناك

أهلا بكم جميعا

تحاياي

الحبيب مكي:

كأني به خطاب مودع ، وما كنا لنتركك حتى وإن شددنا لك الرحال متوددين.

والحقيقة أخي الكريم لست أدري إلا أنني رجل أحبك وقدرك منذ عرفك ، وتعلم يقينا ما دار بيننا من حوار كريم عرضنا فيها عليك الكثير من الأمور باعتبارك أحد الركائز الأساسية للواحة بمجرد أن أقبلت ، وكان من بينها عرض بالإشراف لا نزال نعرضه عليك ما رغبت وما لغبنا. وإنني حين قمت بالرد على نصك هنا لم يكن هذا إلا من باب ذلك الود والحرص فليس عندنا تجاهك إلا التقدير والإكرام. وردي كان واضحا بأن ما فعلته هو تناول للنص من أعلى مكان في مستوى النقد وليس تصويبا لخطأ أو تصحيح لهنة فأنت أكبر من هذا وتصك أعلى من أن يكون كهذا.

وطوال ردودي أخي الفاضل لم أتناول شخصك إلا بالإجلال والتقدير ، وما تناولت نصك إلا بالمدح والثناء ووصفتها بأنها خريدة شعرية وفيها الكثير من ملامح الإبداع ، والذي نعلمه أن النص حين يعرض يكون متاحا للنقد وللتناول ، ولا أجد سببا لانزعاجك مني طوال الوقت وكأن الموضوع شخصي وكأنه ليس نقدا أدبيا تعرف الواحة به منذ سنين وسنين.

تتحدث عن أنني صاحب الموقع وهو ما كنت أربأ بمثلك عنه فأنت أكرم من أن تتصور أو تصور الأمر بمثل هذا الطرح لأسباب كثيرة من بينها أن الواحة هي لكل محب لها مؤمن بدورها وبرسالتها ، ثم لأن الأمر لم يتعلق بحذف أو بحجب أو بأمر أو بنهي ولا بأي شيء له أصل إداري ، وكوني مدير الموقع هنا لا ينفي عني صفتي الأدبية ودوري في أن يكون لي رأي أو رد ، ولقد كنت أفضت لك الثناء من قبل فسرك ذلك وحين رددت برأي خالف رأيك قليلا انزعجت واعتبرت هذا إساءة لك فكيف يكون؟؟

أما التناول النقدي من أعلى مكان فهذا لا يكون إلا للروائع من الشعر. أما رأيت كيف تميزت عن شعراء كثر يكتبون الشعر صحيحا وجميلا لكنهم فقدوا بعض لمساتك الإبداعية؟؟ ألم تر كيف تميز زرياب وأم كلثوم ومحمد عبده مثلا في الغناء وعاشوا على التاريخ عن مغنين كثر صوتهم جميل وأداءهم مميز؟؟ إنها تلك اللمسات الدقيقة التي تميز النص في عيون الآخرين وتظهر لهم قيمة الحرف والكلمة والجرس والتوظيف وغيره؟؟ كنت هنا أتناول قصيدتك من هذا المكان العالي في النقد حيث مكانها الراقي في الأدب ولست أدري فيم وكيف يزعجك هذا؟؟

أنا هنا من حب أيها الأخ الكريم وليس من حرب فليس ثمة شيء يستحق في هذا الكون أن نخسر أحبابا ، ولكن ليس من حق الأحباب أن يخسرونا بنزغ شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا فصديقك أيها الحبيب من صدَقكَ لا من صدَّقكَ ، وليس الأمر كما قلت فإن ما قلنا هو مجرد رأي لا يلزمك فخذ أو فدع ولكن دون غضب أو عتب أو انسحاب فهذا ما نرفضه لأننا نتمسك بك ولن ندعك تذهب وأعلم أن كرم نفسك وعلو همتك لن يخيب أملنا فيك ولن يفسد رهاننا الكبير عليك والذي لا يزال.

أختصر ما أريد أن اقول بأن المكان مكانك أيضا ومكان كل كريم نبيل ، ونرفض هجرك لنا فأرجوك عد بالحب الذي نعرف ونرجو وإلا أتيتك معاتبا وسأحملك تكلفة السفر كله حينها!


تحياتي

لا حول ولا قوة إلا بالله
أراكم أدخلتموني أكايديميتكم عنوة وأنكم تطيلون الشرح وتعيدوني إلى ما تعلمته قبل ان تولدوا!!!!
يا جماعة الخير هي قصيدة من آلاف مما كتبت وقد قلتم فيها من الرأي ما لم أستحسنه ولم أجد فيه صوابًا فإن كان لزامًا عليّ أن أتبعكم وإن أخطأتم فهذه والله مصيبة، بل طامة كبرى! مثلاً قال أخي سمير أن الروح مؤنث وأنا تعلمت أن الروح مذكر! وقال أن البدر يأخذ نوره من النجوم! وقال أن صدور القصيدة تتجافى مع أعجازها(برأيه الذي لم أجده صوابا وليس له أن يجبرني بقبول نقده الانطباعي البعيد عن العلمية ).. ثم طلب الإذن ليعود (لتعليمي) ولم آذن له فأذن له غيري (بالنيابة التي لمأخولها لأحد)....... قصة طويلة عريضة لا أدري كيف أُقحمت فيها وأنا والله مشغول بما هو أهم ومن هم أهم عن هذا الجدل البيزنطي الرهيب..
أما عن النظم والإبداع فقد كتبت لأنصف النظّامين ولم أقل أني نظام .. والله العظيم يا جماعة لم أقل ولم أُقرّ..

ثم صرت اخي سمير تحكي عن جميلة وسفهاء وقلتَ (مختصرا) أن من جعل هواه سبيله كل ومن جعل الضرير دليله ضل ومن جعل الحق منهجه والحكمة ضالته جل ووصل.. بربك!!!! ما هذه اللغة؟!!!!! ألهذا الحد ضايقتك القصيدة؟!! احذفها يا أخي واسترح من همها قبل أن تسبب لك ضررًا والله لا اريده لك.
مثل آخر مما قلته أخي سمير هو: ولكن ليس من حق الأحباب أن يخسرونا بنزغ شياطين الإنس والجن يوحي بعضهم إلى بعض زخرف القول غرورا
وصرتم تحاضرونني في الشعر والإبداع والأخلاق وربما سيظهر لي أن اسمي هو ليس اسمي وإنما هو انعكاس لحالة غيبوبة انتابت أحدكم فظنّ أنه أستاذي منذ صغري والآخر هو من رباني وليس ابي وأن سيبويه بعث من جديد ..................... حذف رقابة .......!!! يا جماعة أنا لم أسجل في أكاديميتكم (التعليمية) وأكره أن يعلمني أحدهم عنوة خصوصًا وأن .......... حذفته الرقابة ........

وأما عن تقبل النقد فليجب أخونا الشاعر عمار الزريقي: كم مرة صححت لي؟ وهل غضبتُ من تفضلك علي؟ وأخي مصطفى حمزة: ألم أسال وأستشر حين نبهتني لكي أتعلم وأعمم الفائدة؟ وشاعرتنا ربيحة الرفاعي وشاعرنا محمود فرحان: ألم تصححا لي في الوزن ذات مرة؟! هل غضبت منكما أم شكرتكما؟! والله اعرف أني لست إلهًا ولا نبيًا معصومًا ولا رجلاً يوهم نفسه بارتقاء برج عاجي صنعه من وهم.. ولطالما شكرت من أهدى لي أخطائي وشكرت له.
أخي سمير يقسم انه يحبني وأنا لا اشك في حب كل الناس لي لكني اقول ما قاله أحد الأساتذة عن هذا الموضوع فقد قال (يضرب الكف ويضبط الطربوش).. وأنا لا أدري لماذا هذه الاستهانة بي وهذا التعالي منه في الخطاب والإصرار على تنصيب نفسه أستاذًا لي يقيّم شعري على هواه ويذكر ويؤنث لي على هواه ويغير قوانين الفلك على هواه.. ثم يكلمني عن جميلة وسفهاء وعمّن جعل هواه سبيله! هل يا حبيبي سمير قلت ما قلت دون أن تحس بسكينك تجرح قلب أخيك؟! أم انك اعتدت أن يصفق لك من تجرحهم؟! في كل الأحوال سامحك الله وغفر لي ولك.
ولمن تداخلوا أتقدم بالشكر الجزيل وأقول: اغفروا لي مخالفتكم النهج الذي تنتهجون ولكن اعلموا أني لستُ حانقًا على أحد وإن خالفني وإن بدت الحدّة في لغتي فهي نابعةٌ من بداوتي وليس لي أن أتغير وقد اشتعل الرأس شيبا.
ودمتم جميعًا بخير وعافية.

.