طــلــب الــعـــلا

قرأت بائية ابن عبدالقدوس فكتبت هذه الأبيات في الحث على طلب العلم

	قطعت حبالك بعد وصلٍ زينبُ والدهر لم يفتأ بنا يتقلبُ وكذك من وصَل الحسان فإنه سيجر أذيال الخسار ويسحب تباً لمن لم يعتبر بشبابه وثنته عن طلب الرفيعة زينبُ شتان بين متيم لاهٍ لِما قد أوعدته صبية يترقب ومن انبرى للعلم يحفظ متنه ويجد في طلب العلوم ويتعب هذا وإن زماننا متأكدٌ فيه الرباط فناره تتلهب إذ أن أهل الزيغ قد لبسوا لنا ثوب الصلاح مزخرفاً يتذهب والناس أكثرهم على ثقة بهم إذ لم يروا منهم سوى ماجربوا يعطون من طرف اللسان حلاوة والحقد خافٍ في الضمير مغيب ولذاك فاجهد كي تبين زيفهم بالعلم لابسفاسف تتقلب واحفظ كتاب الله حفظَ مجود فيه بداية ماتريد وتطلب وهو الأساس لكل مسألة ومن قد ضيع القرآن ماذا يكسب؟ قلي بربك هل رأيت بناية من غير ما أسس تقام وتنصبً وعليك ضبط عقيدة السلف التي في ظلها قد صاحبوا وتجنبوا حتى توالي من لمنهجها دعى وتذم أهل المحدثات وتغضب ولكم رأينا من تخبط دونها متذبذبا ولكل قوم يصحب وتراه يمدح كل صاحب بدعة متجاهلا ولكل قول يذهب وعليك بالتفسير عن أهل التقى وهم الذين على الكتاب تأدبوا وإمام تفسيرالكتاب أبو الفدا متثبتٌ وعن الأئمة يكتب وينابذ الرأي السقيم متابعاً أثر الصحابة ليس عنهم يرغبُ ولتكتسب علم الحديث فإنه خيرالعلوم وركنهن الأصلب وهو المفسر للكتاب وشارحٌ للمجملات من الكتاب مقرِّب شرف وتاج فوق رأسك حينما يتسائل الجهال أين الأنسب بل إن أصحاب الحديث وأهله ناجون إن جاء المقام الأصعب أحيى الإله بهم قتيل غواية قمعوا الذين عن الصراط تنكبوا فإذا أردت صحيحه فلمسلم بل للبخاريِّ الصحيحُ الأعجب هذان قد قبل الأئمة ماأتوا وسواهما قد نقحوه وهذبوا هذا وإن أتقنت ذاك فرغ إلى فقه الفروع ففهمها متوجب وإبدأ بمختصر وحفظ دليله ثم إنتقل لشروح من قد أطنبوا وإذا تبين أن غير إمامنا قال الصواب وللأدلة أقرب فالزمه واحذر أن تقول دليلنا ماقال مالك أو رآه المذهب وارجع إلى القاموس عند تلعثم أو للمعاجم إذ إليها المهرب واحذر محاكاة الأعاجم إنها تعدي كما يعدي المعافى الأجربٌ ياطالب العلم الذي لاينثني فلتلزم الإخلاص فيما تطلب لاتطلب العلم الشريف لمنصب من منصب الدنيا فبئس المطلب واحذر من العجب القبيح فإنه داء الملوك ولا يُحَبُّ المعجَب وإذا طلبت العلم مفتخرا به ومماريا فإلى الجحيم ستسحب فافطن لذاك فإن فيه مواعظاً واكسر هواك بكَسرة لاتُشعَب يارب عاملنا بعفوك إننا نغشى حماك ولانتوب ونذنب فهب المسيء تفضلاً وتكرما للمحسنين فخاسر من تحجب

واحفظ كتاب الله حفـظَ مجـود * فيـه بدايـة ما تريـد وتطلـب

بارك الله في قلمك .

مثبـتٌ وعـن الأئمـة يكتـب

فلتلزم الإخلاص فيمـا تطلـب


أهلا بأخي الحبيب الأخيل ...,
أوقفتني أذني عند شطري البيتين أعلاه ..,
فهل هناك ثمة هنات عروضية ...,
سأنتظر إجابتك


قصيدة في منتهى الروعة
تحياتي لقلبك الطيب

اخي الحبيب الاخيل

هذه مواعظ قدمتها لنا في وعاء من الماس

لا يأسن ولا يبلى.

حياك ربي ورعاك

وجزاك عنا كل خير

ودام لنا تألقك ايها الرائع

تحياتي واعجابي

المخلص

عبدالوهاب القطب

أخي الحبيب الأخيل:

بارك الله في قلمك الناصح وهمتك العالية.

أحسنت!

حبذا لو نقحت بعض الهنات البسيطة مثل:

تسائل .... تساءل

أحيى ... أحيا

والشطر الأول الذي أشار إليه أخي محمود.


دمت طيباً

أهلا بك حرة

وبارك الله فيك أيضا

أهلا بك أخي محمود صندوقه

لعل السياق واضح في كون الشطر

متثبت ... أتمنى من الاخوة تعديلها


أما الشكر الثاني فلا أظن أن فيه أي هنة عروضية

دمت لأخيك بخير

بارك الله في هكذا أدب

بالنسبة للبيت الذي أردت تعديله فلك ذلك إلا أني تصورتك أسقطت همزة أبو الفداء في أول العجز ليكون البيت مدورا

سأحررها لك الآن



سلم البنان والفكر

أحسنت و بارك الله بقلمك
الذي يزداد اعجابي به يوما بعد يوم
اخوكم
د. جمال

أخي الغالي أبا يوسف

أشكر لك دوام متابعتك لأخيك

دمت لنا