عبد الناصر للحقيقة والتاريخ

ابنتى الحبيبة الدكتورة مها
مات عبد الناصر وعرف الشرفاء فى عالمنا العربى قيمته وادركوا قدره
استمعى معى الى هذه الكلمات التى ترثيه
انها ليست كلمات من قبل مصر
بل من الكويت
استمعى اليها

اعزائى
لم يكن موت عبد الناصر موت لاحلام المصريين وحدهم
بل كان موتا لكل الاحالم العربية
وهكذا رثاه كل شرفاء العرب
واسمحوا لى ان اعرض عليكم بعض مما رثته به الشيخة/ سعاد الصباح ابنة الكويت

أثناء تسكعى على ارفف مكتبتي وجدتها بكل جلالها وعبقريتها ترسل تحياتها إلى الزعيم والبطل / جمال عبد الناصر
وكان لابد أن أقف وأحييها أنها الشاعرة الدكتورة / سعاد الصباح حاملة الدكتوراه فى الاقتصاد من إنجلترا وابنة الكويت وقرينة الشيخ المرحوم / عبد الله مبارك الصباح نائب حاكم الكويت السابق وإحدى أهم الشخصيات النسائية فى عالمنا العربي
اسمعوها معى واسمعوا كلماتها فى حق القائد البطل

كنا كبارا معه فى كتب الزمان
كنا خيولا تشعل الآفاق عنفوان
كان النسر الخرافي الذى يشيلنا
على جناحيه إلى شواطئ الأمان
كان كبيرا كالمسافات
مضيئا كالمنارات
جديدا كالنبوءات
عميق الصوت كالكهان
وكان فى عينيه برق دائم
يشبه ما تقوله النيران للنيران
كنا شموسا معه
توزع الضوء على مساحة الأكوان
كنا جبالا معه ..من حجر الصوان
وكان يحمينا من الركوع والهوان
كنا نسمى باسمه
إذا نسينا مرة أسماءنا
كنا نناديه جميعا يا أبى
إذا أضعنا مرة آباءنا
فهو الذى أطلقنا من رقنا
وهو الذى حررنا من خوفنا
وهو الذى
أيقظ فى أعماقنا الإنسان
كان هو المهدى فى خيالنا
وكان فى معطفه يخبئ الأمطار
وكان إذ ينفخ فى مزماره
تتبعه الأشجار
وكان فى جبينه سنابل وحنطه
وفى رنين صوته ما يشبه الأذان
وكان فى قدرته أن يطلع السنابل
ويجمع القبائل
ويستثير نخوة الفرسان
ويرجع الملك إلى بيت بنى عدنان
والله ما كذبت يا سيدتى كان كذلك وأكثر . أرأيتم كيف كانت ابنة الكويت ترى جمال عبد الناصر لم أشأ أن أراه بعيون مصرية وفضلت اليوم أن أراه بعيون عربية اسمعوها تعتذر إليه عن حالنا بعدما خذلناه وتركنا طريقه الذى اختاره لنا
يا ناصر العظيم
هل تقرأ فى منفاك أخبار الوطن
فبعضه مغتصب
وبعضه مؤجر
وبعضه مطبع
وبعضه مستسلم
وبعضه استسلم
وبعضه ليس له سقف ولا أبواب
يا ناصر العظيم
لا تسأل عن الأعراب
فإنهم قد أتقنوا صناعة السباب
وواصلوا الحوار بالظفر والأنياب
وحاصروا شعوبهم بالنار والحراب
يا ناصر العظيم
سامحنى فما لدى ما أقوله
فى زمن الخراب
صدقت يا سيدتى لم يعد هناك ما يقال فى زمن الخراب ولكن اليأس ترف ليس من حقنا التمتع به فثمنه سيكون مستقبل أمة وصفها ربها يوما بأنها خير أمة أخرجت للناس لهذا سأقول وأظل اردد الكلمات التى أتمنى أن تستطيع إفاقة الأمة يوما فهكذا علمنى ناصر أن أسمو فوق اليأس وأترفع عن الصغار وأرنو دائما إلى الشمس وانتظر مشرق النهار
ترى من يرفض اليأس وينتظر معى مشرق النهار
جمال النجار [/size]

الأستاذ الفاضل / جمال النجار
رغم إختلافنا الشخصي في تقييمنا عن فترة الزعيم الراحل جمال عبد الناصر ( وأنا أعترف بأنه كان إختلاف شخصي وأجد لدي الشجاعة أن أقر بأنه خلاف شخصي من جهتي أنا على الأقل ) فأن الأوضاع الحالية .. تعلنا نستجدي الزمن أن يعيد لنا جمال عبد الناصر ..
جمال عبد الناصر .. رغم ما وقع فيه من أخطاء .. لم تعط له الفرصة الكافية لإرساء ما قدره من أفكار ومبادئ ..
حرب اليمن وثورة الجزائر وتحرير عدن وحرب 1967 لم تكن إلا بدافع القيمة القومية والحس القومي الذي يفتقده الكثيرون في وقتنا الحاضر ...
سؤالي للأستاذ شهيد الحق /
كم أستغرقت الثورة الفرنسية من وقت حتي توقفت أنهار الدم .. وبدأت في تطبيق مبادئها الشهيرة ..
كم إستغرقت الوحدة الألمانية من وقت حتي تحققت ؟
جمال عبد الناصر .. اجبر العراق على عدم غزو الكويت في أوائل الستينات .. فماذا فعل مبارك ؟
جمال عبد الناصر .. تدخل عام 1957 لعد تقسيم السودان أيام حكم الميرغني .. ماذا فعل مبارك ؟
من كان منكم بلا خطأ فليرجمه بحجر .
كمال عوض

الله عليك يا استاذى الفاضل كمال عوض

برغم اختلافك مع عصر جمال عبد الناصر

لكن تنصف الرجل


وتعطى له حقه


شكرا لك مها

استاذي الفاضل .. جمال النجار السلام عليكم ورحمة الله وكل عام وانتم والجميع بخير مازال سؤالي البرىء ينتظر الجواب .. بوضوح وبعيدا عن التجريح الشخصي الذى لاينطلي على القارىء الذكي .. و حتى لاتختلط الأمور على أجيالنا الواعدة . هل تمت محاكمة البطل الهمام صلاح نصر ؟؟ ومن الذي حاكمه ؟؟ ولماذا حوكم وماهى الجرائم التى وجهت إليه ؟؟ وماهى الأحكام التي صدرت بحقه ؟؟ ومن هم شركاءه الذين تمت محاكمتهم ؟؟ ارجو من سيادتكم القاء الضوء حتى يعلم الجميع لماذا يحاكم رجل تصفه بأنه بطل ومن ابرع رجال المخابرات فى العالم ؟؟ وهل يعقل أن يحاكم الأبطال بعضهم ببعض بتهم خطيرة تمس النزاهة وأمن مصر القومي ؟؟ تحياتي

أخى الفاضل ... راهب الشوق مناهج التفسير تختلف من مفسر إلى آخر .. فمنهم من يفسر بالأثر .. ومنهم من يفسر بالرأى .. ومنهم من يفسر باللغة .. وهكذا .. وتفسير الظلال يعتمد على اسلوب جديد غير مسبوق .. وهو التفسير المنهجي الذى يهتم بالربط بين آيات السورة الواحدة .. فيما يعرف بالمناسبة بين آلأيات .. وهو لذلك يستمد عظمته من هذا المنهاج الذى افتقرت إليه التفاسير التى كانت تعتنى بالتفسير الجزئى للقرآن .. دون أن تعرف علاقة الآيات بعضها .. ثم جاء العلامة السوري سعيد حوى .. ليقدم لنا تفسيرا يقوم على ربط القرآن الكريم كله بعضه ببعض .. فى وحدة واحده .. وليس بين آيات السورة الواحدة فقط . ومشكلتك أخى الفاضل .. أنك مبرمج على فكر مدرسة شديدة التعصب والآحادية .. وهى المدرسة الوهابية أو مدرسة محمد بن عبد الوهاب .. الذى تعتقد أن السلف الصالح .. يبدأ بابن تيميه رحمه الله ومرورا بتلميذه ابن القيم .. ثم محمد بن عبد الوهاب وابن باز وغيرهم .. وان الفهم الصحيح للإسلام ينحصر فى فكر هؤلاء .. وهؤلاء يقيسون الرجال .. بمسألة واحدة تتعلق بالصفات .. وعلى هذا ولآن سيد قطب لايذهب مذهبهم فى مسألة الإستواء .. ويأخذ بمذهب السلف الصالح فى تمرير آيات الصفات كما هى على اعتبار أن تفسيرها تلاوتها .. من أجل ذلك يهاجمون سيد قطب ويضللونه .. ولا اريد الآن ان ادخل فى نقاش حول تلك المسائل الإعتقادية .. حتى لايتشعب الموضوع . فمرور سيد قطب على آية االإستواء إنما هو منهج يعتقده .. وليس عجزا منه عن الدخول فى هذا المعترك .. وتصدى سيد قطب لتفسير ماعدا ذلك من آيات القرآن الكريم فى ستة أجزاء من الحجم الكبير .. أكبر دليل على ذلك .. بحيث لو احتاج أى مسلم لمعرفة معاني الآيات لكفاه الظلال .. فإن لم يكن هذا تفسير للقرآن .. فهل كان سيد قطب يتحدث عن زراعة البطيخ مثلا ؟؟ وأما تطوير الأزهر كان وبالا على الأزهر .. لآنه كان ظاهره الرحمه .. وباطنه تفريغ الأزهر من رسالته الحقيقية فى تخريج متخصصين على اعلى مستوى فى العلوم الشرعية .. والآن الأزهر يشكو إلى ربه هذا التطوير أو التخريب . تحياتي

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاول انا عايزة اعرف اسمك ايه عشان شهيد الحق مش لايقه عليك

ثانيا حب ايه اللي انت جي تقول عليه انت عارف قبله معني الحب ايه؟

بما انك فتحت فاصل اعلاني ورصيت براجرافات تحت بعض وشويه معلومات بعتبرها صدق او لاتصدق

الا انك يامحترم خرجت تماما عن موضوع النقاش وشكلك من طريقه كتابتك ادبي جدا بتحب تعيد وتزيد في الكلام لدرجه اني تهت اصلا

انا سألتك اسئله محدده في ردي وكنت عايزة اجابه هل انت بتهوني عشان مش عارف تجاوب او تجيب ادله صريحه للادعاءات اللي انت تفوهت بيها

وعشان كده نزلت بفاصل اعلاني عن الحب الاعمي حب ايه واعمي ايه ؟ايه علاقه الحب بالموضوع ؟

ياابو الكباتن عايزاك ترد علي اسئلتي ومتحاولش تتهوني لاني والحمد لله اتوهك واتوه بلد ههههههه

ثانيا انت فهمت كلامي غلط انت معصبتنيش انت كلامك اللي عصبني تعرف انا بحب الصراحه
انا حسه انك بتناقد نفسك وبتلف وتدور ليه معرفش

اصلي انا قابلت ناس اينعم كانت متعارضه مع الريس في نقطه او نقطتين لكن لما بقيروا الدليل بيرجعوا في معارضتهم وبيقولوا ان احنا ظلمناه

لكن انت حتي مبتحاولش انك تجاوب عن اي سؤال يتسألك تجاوب بطريقه مباشرة انت بتلف وتدور وتكتب 200 سطر ومش لاقيه اجابه واحده فيهم

اطمن يامحترم انا مش بتوه انا عايزة اجوبه للاسئله اللي انا طرحتها عليك والا تكتب اعتذار بمقاس خط 7 وتقول بعتذر للريس جمال عبد الناصر وانا بقي اشك انه يسامحك

مستنيه ردك ياابو الكباتن

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الاول انا عايزة اعرف اسمك ايه عشان شهيد الحق مش لايقه عليك

ثانيا حب ايه اللي انت جي تقول عليه انت عارف قبله معني الحب ايه؟

بما انك فتحت فاصل اعلاني ورصيت براجرافات تحت بعض وشويه معلومات بعتبرها صدق او لاتصدق

الا انك يامحترم خرجت تماما عن موضوع النقاش وشكلك من طريقه كتابتك ادبي جدا بتحب تعيد وتزيد في الكلام لدرجه اني تهت اصلا

انا سألتك اسئله محدده في ردي وكنت عايزة اجابه هل انت بتهوني عشان مش عارف تجاوب او تجيب ادله صريحه للادعاءات اللي انت تفوهت بيها

وعشان كده نزلت بفاصل اعلاني عن الحب الاعمي حب ايه واعمي ايه ؟ايه علاقه الحب بالموضوع ؟

ياابو الكباتن عايزاك ترد علي اسئلتي ومتحاولش تتهوني لاني والحمد لله اتوهك واتوه بلد ههههههه

ثانيا انت فهمت كلامي غلط انت معصبتنيش انت كلامك اللي عصبني تعرف انا بحب الصراحه
انا حسه انك بتناقد نفسك وبتلف وتدور ليه معرفش

اصلي انا قابلت ناس اينعم كانت متعارضه مع الريس في نقطه او نقطتين لكن لما بقيروا الدليل بيرجعوا في معارضتهم وبيقولوا ان احنا ظلمناه

لكن انت حتي مبتحاولش انك تجاوب عن اي سؤال يتسألك تجاوب بطريقه مباشرة انت بتلف وتدور وتكتب 200 سطر ومش لاقيه اجابه واحده فيهم

اطمن يامحترم انا مش بتوه انا عايزة اجوبه للاسئله اللي انا طرحتها عليك والا تكتب اعتذار بمقاس خط 7 وتقول بعتذر للريس جمال عبد الناصر وانا بقي اشك انه يسامحك

مستنيه ردك ياابو الكباتن

القديرة .. زهرة العلا السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ومغفرته ورضوانه وكل عام وانت وابو العربي بخير وسلام الحكاية يا ستي .. ان شعبنا شعب طيب .. صفق وهتف باسم الملك .. وغنت له الست .. وغنى له عبد الوهاب .. وبعدين لما حصل انقلاب الجيش بقيادة محمد نجيب رحمه الله .. برضه الشعب هتف بحياته .. وكان بيحبو قووى ..قوووى .. وكان برضه بيصفق له .. بس تقريبا مالحقتش الست تغنى له ولا عبد الوهاب كمان .. آم ايه .. قام البكباشي جمال بحركة خيانة .. وانقلب على الرجل الذى قاد الثورة وشطب اسمه من التاريخ .. وبرضه الشعب الطيب قام وهتف بحياته وصفق له .. لحد ما اكرمنا ربنا بهزيمة 56 عسكريا .. ولولا فضل الله ثم فضل المقاومة الشعبية فى بورسعيد .. لضاعت كرامة مصر .. وحدثت فضائح من الجيش المصري بقيادة عامر .. ولم يكن لهذا الجيش وقتها أى دور فى المقاومة .. لأن حكومة عمك جمال كانت تخشى من توزيع السلاح على الشعب حتى لايتحول ضدها .. (( أما على الجبهة ..فقد حققت أسرائيل خلال ايام قليلة أنتصار سريع على مصر حيث تم أحتلال قطاع غزة و شبة جزيرة سيناء و عند وصولهم لضفة قناة السويس بدأت كل من بريطانيا و فرنسا هجومها على مصر . و تم أيقاف الحرب بعد عدة ايام بتدخل من الأمم المتحدة و تم أرسال قوة طوارئ لمراقبة وقف أطلاق النار . و بمجهود من الأتحاد السوفيتي و أمريكا تم الضغط على الدول المعتدية الثلاث للأنسحاب من المناطق التي تم أحتلالها لكن أسرائيل لم تترك غزة حتي عام 1957 بعد وعد من أمريكا بحل أشكال المنفذ البحري لأسرائيل . )) بعدها عمك جمال وبفضل الأبواق الإعلامية حول الهزيمة المنكرة .. إلى نصر مؤزر مبين .. فى الكتب الدراسية و الخطب العنترية .. وضحك على الشعب وبعدين ضحك على نفسه وصدقها .. ومن يومها تم تزوير التاريخ لحساب ناصر .. وتمت ترقية عمدة الجيش عامر .. إلى مشير .. مكآفأة له على هزيمته المنكرة فى حرب 56 .. ومن يومها واحنا الشعب برضه بيهتف لناصر إلى أن حدثت وكسة 67 .. اللى كان قبلها قيادات الجيش مشغوله بالتلصص على الراقصة الفاتنة نجوى فؤاد .. وضاعت القدس وضاعت سيناء وضاع كل شىء .. ومع ذلك مازال هناك من يهتف لناصر . وكل دا كان ليه لما شفت عنيه .. كل دا بسبب العيون الكحيلة .. والصوت الرخيم .. والحب الأعمى تحياتي ونلتقى بعد الفاصل

الاخوة الكرام .. الاخوات الفضليات ... كل عام و انتم بخير تقبل الله منا و منكم
ما أشبهنا بالثائرين بلا قضية . نتصيد لبعضنا الاخطاء , ولا نؤمن بالاختلاف و يالا مضيعة الوقت .
عم جمال تري هل الاستاذ شهيد الحق ينفرد بهذه الرؤية وحده و أنه نشاز بين الناس ووالله إني لأوفقه الي حد بعيد فيما يقول ..عموما سيدي الفاضل ما هي فكرتك بالضبط ما الفائدة .. فالكلام المفيد أجمل من الكلام الجميل .... الكلمات واحدة ولكن رؤيتنا تختلف باختلاف الزاوية التي ننظر منها تجاه هذه الكلمات .
فمثلا تأميم قناة السويس لا يزال كارثة تقف حائلا بيننا و بين جذب الاستثمارت في مصر و من ناحية أخري هي عمل جليل لصالح أبناء الوطن ..!!!

قديما بينما الجنرال اللنبي يدخل فلسطين ...فاتحا ..!!!؟؟؟ كان المسلمون مشغولون بقضية فقهية خطيرة و كانت تدور حول ..." إذا نبتت للمرأة لحية هل يجوز لها أن تحلقها "!!!!
و ما أشبهكم بهم
تحاصر الفلوجة ليباد أهلها و تنتهك أعراض الذين تتشدقون بعروبتهم و أنتم لا تزالون تبحثون هل ظلال القرءان تفسير أم لا ؟؟؟؟
أنا هنا أنصح حكومتنا الرشيدة , وفري أسعار القيود ... فالشعب لا يحتاجها ... يا رعاك الله الشعب حمير لن تغادر مرابطها , سواء بقيد أو بدون ... فلا داعي للاسراف .

الدكتورة مها ... هل تذكرين ما حدثتك به من صفاتي .... !!!

الحين فقط أدركت ان الغباء نعمة ..... لا يقدر قيمتها إلا من صاحب من لا يتصف بها – أي الغباء -

الأستاذ شهيد الحق .. أم تريد أن أناديك بإسمك الحقيقي!!!
الشعب المصري .. تغني بالملك فاروق وغني له عبد الوهاب وتغنت بأسمه أم كلثوم .. ولكن عند الإمتحان وفاض الكيل.. أحرق الشعب المصري القاهرة .
مصر تغنت بإسم جمال عبد الناصر .. وغنت له أم كلثوم في أغنية .. على باب مصر .. مقطع .. يقول .. من عهد مينا إلى عهد جمال , ولحن له محمد عبد الوهاب .. أغنية . يا جمال ياحبيب الملايين , ولكن عند الحساب .. قامت مظاهرات 1968 والتي كنت أعتبرها لحظة فارقة في حياة جمال عبد الناصر .
عموما .. نعم صلاح نصر كان من أفضل من قادوا سلاح المخابرات المصري .. ويكفي أنه تحمل مسئولية تأسيسه مع نفر قليل من أبناء القوات المسلحة وفي ظل ظروف بالغة التعقيد ..
مسألة أنه أخطا أم لا .. فهذه قضية لا تقلل من كفاءته ولا من إمكانياته ..
لا أريد تبرير الأخطاء .. ولا إعفاءه من مسئولية بعض صغار ضباطه .. ولكن يجب أن نعطي الرجل حقه .. سيدي الفاضل .. الإدارة الأمريكية بجلالة قدرها .. أعفت جورج تينت مدير المخابرات الأمريكية من منصبه ..نتيجة لأخطائه الفادحة في حرب العراق .. لكنها لم تهيل عليه التراب ..
هتلر سيدي الفاضل .. لو تم العثور عليه حيا .. لكان الشعب الألماني هو أول من سيسلخه حيا ..
ماذا فعل شعب فرنسا بماري إنطوانيت .. وماذا فعل بالأمبراطورة أوجيني ؟
هذه طبيعة الشعوب سيدي الفاضل .. تحترم قادتها وتحترم الشرعية .. ولكن عند وقت الحساب .. ربنا يكفينا شر الحساب .
كمال عوض

أخى الفاضل ... راهب الشوق مناهج التفسير تختلف من مفسر إلى آخر .. فمنهم من يفسر بالأثر .. ومنهم من يفسر بالرأى .. ومنهم من يفسر باللغة .. وهكذا .. وتفسير الظلال يعتمد على اسلوب جديد غير مسبوق .. وهو التفسير المنهجي الذى يهتم بالربط بين آيات السورة الواحدة .. فيما يعرف بالمناسبة بين آلأيات .. وهو لذلك يستمد عظمته من هذا المنهاج الذى افتقرت إليه التفاسير التى كانت تعتنى بالتفسير الجزئى للقرآن .. دون أن تعرف علاقة الآيات بعضها .. ثم جاء العلامة السوري سعيد حوى .. ليقدم لنا تفسيرا يقوم على ربط القرآن الكريم كله بعضه ببعض .. فى وحدة واحده .. وليس بين آيات السورة الواحدة فقط . ومشكلتك أخى الفاضل .. أنك مبرمج على فكر مدرسة شديدة التعصب والآحادية .. وهى المدرسة الوهابية أو مدرسة محمد بن عبد الوهاب .. الذى تعتقد أن السلف الصالح .. يبدأ بابن تيميه رحمه الله ومرورا بتلميذه ابن القيم .. ثم محمد بن عبد الوهاب وابن باز وغيرهم .. وان الفهم الصحيح للإسلام ينحصر فى فكر هؤلاء .. وهؤلاء يقيسون الرجال .. بمسألة واحدة تتعلق بالصفات .. وعلى هذا ولآن سيد قطب لايذهب مذهبهم فى مسألة الإستواء .. ويأخذ بمذهب السلف الصالح فى تمرير آيات الصفات كما هى على اعتبار أن تفسيرها تلاوتها .. من أجل ذلك يهاجمون سيد قطب ويضللونه .. ولا اريد الآن ان ادخل فى نقاش حول تلك المسائل الإعتقادية .. حتى لايتشعب الموضوع . فمرور سيد قطب على آية االإستواء إنما هو منهج يعتقده .. وليس عجزا منه عن الدخول فى هذا المعترك .. وتصدى سيد قطب لتفسير ماعدا ذلك من آيات القرآن الكريم فى ستة أجزاء من الحجم الكبير .. أكبر دليل على ذلك .. بحيث لو احتاج أى مسلم لمعرفة معاني الآيات لكفاه الظلال .. فإن لم يكن هذا تفسير للقرآن .. فهل كان سيد قطب يتحدث عن زراعة البطيخ مثلا ؟؟ وأما تطوير الأزهر كان وبالا على الأزهر .. لآنه كان ظاهره الرحمه .. وباطنه تفريغ الأزهر من رسالته الحقيقية فى تخريج متخصصين على اعلى مستوى فى العلوم الشرعية .. والآن الأزهر يشكو إلى ربه هذا التطوير أو التخريب . تحياتي

بل نقذف بالحق علي الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ولكم الويل مما تصفون بسم الله الرحمن الرحيم

الاخوه والاخوات
الاخ الكريم المتسمي بـ ( شهيد الحق )
سلام الله عليكم ورحمته و بركاته

بعيدا عن الخوض في حوار جدلي حول قيمه الاخذ برأي من سبق من العلماء و قيمه ابتكار اسلوب جديد لا يرقي الي مستوي التفسير وان كنا لا نننكر تميزه كأسلوب ادبي علي هيئه الخواطر الايمانيه فلا يزال التحدي قا ئما وهو هو الجمله الاخيره من مقدمه كتاب في ظلال القران للاستاذ سيد طب وارجوا الا تحيد عن النقاش يا استاذنا فتكون ممن قال ربنا فيهم (( ولا تلبسوا الحق بالباطل و تكتموا الحق وانتم تعلمون ))
واذا كان العلامه الاباني رحمه الله عليه صنف الاستاذ سيد كأديب ديني وانت انت من تكون صنفته علي خلاف جمهور اهل المقوله علي انه مفسر فهذا اعتقادك الذي ينفيه ما طلبنا من دليل فأن اتيتنا بما طلبنا اتضح ما كان من شكس طبعك و شوس خلقك كحال المبذخ الذي لا يبالي لوما او الامض الذي لا يبالي موعظه فلا يقيم لكريم كرامه ولا لذي رأي احترامه
ومقولتي هذه ليست علي سبيل القدح والاولي بها انها علي سبيل الوصف في اولئك الذين يجادلون بالباطل فأستحبوا العمي علي الحقيقه
و التحدي لا يزال قائما هي جمله واحده تشرفنا بنقلها من مقدمه الكتاب و ينتهي الجدال

واذا تتبعنا مقولتك (( ومشكلتك أخى الفاضل .. أنك مبرمج على فكر مدرسة شديدة التعصب والآحادية .. وهى المدرسة الوهابية أو مدرسة محمد بن عبد الوهاب .. الذى تعتقد أن السلف الصالح .. يبدأ بابن تيميه رحمه الله ومرورا بتلميذه ابن القيم .. ثم محمد بن عبد الوهاب وابن باز وغيرهم .. وان الفهم الصحيح للإسلام ينحصر فى فكر هؤلاء .. وهؤلاء يقيسون الرجال .. بمسألة واحدة تتعلق بالصفات .. وعلى هذا ولآن سيد قطب لايذهب مذهبهم فى مسألة الإستواء .. ويأخذ بمذهب السلف الصالح فى تمرير آيات الصفات كما هى على اعتبار أن تفسيرها تلاوتها .. من أجل ذلك يهاجمون سيد قطب ويضللونه .. ولا اريد الآن ان ادخل فى نقاش حول تلك المسائل الإعتقادية .. حتى لايتشعب الموضوع .))


تبين لنا منطقك في القياس فهكذا صنفت الناس و قسمتهم فهذا متعصب وهذا اكثر حياديه وهذا وهذا و كأنك ملكت ناصيه الدين
والسؤال هنا ما معني البرمجه في تفكيرك اخي الكريم ؟؟؟
ثم لا يوجد ما يسمي بالمدرسه الوهابيه كلمه وهابيه اطلقها الشيعه علي حركه الاصلاح الديني التي نشأت في الجزيره العربيه في وقت كانت هذه البقعه من العالم تعوص في اعماق الجهل وانما اطلقت هذه التسميه لتنفي عن حركه الاصلاح الصفه الاعتداليه و تظهرها بمظهرالمنهج وضعي

قد يختلف التصور الاسلامي في مختلف بلاد الاسلام و لكن هذا لا يهبك الحق في ازدراء فكر مخالفيك
واما ما يخص الدعوه السلفيه فهناك خطأ غريب في انك تصنف اول السلف الي شيخ الاسلام ابن تيميه و تنسب هذا الينا فلم يرد في اي اثر من الاثار ان السلف يبدأ بشيخ الاسلام
وانما اتفق العلماء علي ان المقصود بالسلف هم الصحابه رضوان الله عليهم وهم الحاملون للمنهج النبوي السائرون عليه الناقلون له
ولعلنا نضرب مثالا يوضح قيمه الاخذ بمنحج السلف الصالح
فاذا امر الله بقطع يد السارق وكانت اليد هي المنطقه من الكف الي الكتف فأين يكون القطع
واخذ الحد من المعصم تبعا لما رواه السلف الصالح من الصحابه و الذي عبته علينا
و البديل الجاهز لمنهج السلف الصالح يكون في اخذ طرق شتي كالابحار في الفلسفيات كما كان المرجئه و الشيعه او الوقوف علي ظاهر النص كما كان الظاهريه او الابحار في الدين بغير علم كما فعلت الخوارج فأن كنت ترتضي احدي هذه الفرق لنفسك فأتبع منهاجها دون منهاج السلف الصالح رضوان ربي عليهم اجمعين


(((تطوير الأزهر كان وبالا على الأزهر .. لآنه كان ظاهره الرحمه .. وباطنه تفريغ الأزهر من رسالته الحقيقية فى تخريج متخصصين على اعلى مستوى فى العلوم الشرعية .. والآن الأزهر يشكو إلى ربه هذا التطوير أو التخريب .))

لعمر هذه من اعرب ما قرأنا من الطرائف
اولا تري يا استاذنا كليات متخصصه في دراسه اصول الدين ؟؟؟ ام انك اغفلت هذه

تطوير الازهر كان امرا حتميا ولولا توفيق الله ثم هذا المشروع لما رأينا الطبيب الداعيه ولا المهنس الداعيه يجوبون مجاهل افريقيا و احراش اسيا و ينخرطون في المجتمع ليضربوا اروع مثال للدين و حداثه الفكر الاسلامي فأن لم تكن علي علم بهذه فيمكنك زياره اي كليه من الكليات الشرعيه في الازهر او مدينه البعوث الاسلاميه و التي خرجت الالاف ولم تكن ممكن لولا اراده الله ثم مشروع تطوير الازهر الي جامعه شامله

ولعلني هنا ارجوا الله الي ان يهديك الي رأي الشيخ الشعراوي رحمه الله عليه و الذي اورده في اخر حياته حول هذا المشروع بعد ان كان من اشد الرافضين له
وليت شعري كيف كان سيكون حال هذا البلد الكريم لو تم تعميم تجربه الازهر علي باقي الجامعات

اولا تري ان الطبيب العالم بأصول الدين الحافظ لكتاب الله هو اضافه حقيقيه لهذا المجتمع وهو خير من ذلك المتخرج من احدي المواخير المسماه زورا بالجامعات