يجب أن يعتز الشاعر بكل بيت يكتبه و لا يتخلى عنه , و على هذا يجب عليه ألا يضع إلا ما يقتنع به .. إلا إذا رأى ما هو أفضل .المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سامي الحاج دحمان
أنا غضبت لأجلك لا غضبت منك ...
النهر ... وديدان الطين» بقلم محمد نديم » آخر مشاركة: محمد نديم »»»»» نظرات في لغز اختفاء النياندرتال» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» تمرح ....» بقلم سعد الحامد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نكوص» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» إلى إبنتي.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» شهوة الجوع» بقلم الدكتور ماجد قاروط » آخر مشاركة: الدكتور ماجد قاروط »»»»» الشكر فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» أنا المحب رسول الله» بقلم لؤي عبد الله الكاظم » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» نقد المجلس الثاني من الفوائد المدنية من حديث علي بن هبة الله الشا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» احمد المنسي» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»
مسؤول عام المدرسة الأدبية
يجب أن يعتز الشاعر بكل بيت يكتبه و لا يتخلى عنه , و على هذا يجب عليه ألا يضع إلا ما يقتنع به .. إلا إذا رأى ما هو أفضل .
أنا غضبت لأجلك لا غضبت منك ...
ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم
شاعر
حياك الله أستاذي الدكتور أحمد
أورد القصيدة معدلة يتخللها تفاعلي مع ملاحظاتك
عَزَفَتْ على وَترِ السُّكون....... و القلْبُ تَحرسهُ الشُّجُون
عَزَفَتْ وَ أَمْلَتْ صَمْتَهَا.... عنْ قِبْلَتِي وَيْحَ الحَرُون
نَفْسِي تُراوِدُني عَلى .... وَهْمٍ أَأَجْهَلُ منْ تَكون
نقول راوده عن و ليس على , لكنها تصح إن كانت معترضة :
مثل نفسي تراودني - على جهل مني - أي ترواني و أنا اجهل ذلك ., تراودني - على وهم مني - تروادني و أنا واهم أنه كذا و كذا .... إلخ .
وراوَدْتُه على كذا مُراوَدَةً ورِواداً أَي أَردتُه.
وفي حديث أَبي هريرة: حيث يُراوِدُ عمَّه أَبا طالب على الإِسلام أَي يُراجعه ويُرادُّه؛ ومنه حديث الإسراء: قال له موسى، صلى الله عليهما وسلم: قد والله راودْتُ بني إِسرائيل على أَدنى من ذلك فتركوه.
وراودْته عن الأَمر وعليه: داريته.
إلا أن البيت يمكن أن يصبح
تنأى و تدعوني إلى ..... وهم أأجهل من تكون
( و هكذ أتفادى ذكر كلمة نفسي و تكرارها و يبقى المتحدث عنه مبهما حتى البيت السادس مما قد يحدث نوعا من التشويق )
و تَبُثُّنِي وَ تَحُثُّنِي, ..... حُبلى مُخَاتِلَةٌ هَتُون
( كذلك هنا استبدلت نفسي بحبلى ليتم التصريح بالمتحدث عنه في البيت الذي يليه و يتم تجنب تكرار ذكره )
كان المفروض أن نضع فاصلة بعد تحثني . حتى لا نتوهم أن الفاصلة بعد نفسي .
نفسي و ثالثنا الهوى ..... عجزٌ تُكوِّرُهُ السنون
منْ لِي بِعَيْنٍ تَقْتَفِي .... أَثَرَ البَصِيرةِ لا تَخُون
ماذا أردت القول هنا ؟
هنا أردت الإشارة أن البصر كحاسة يجب أن يكون تبعا للبصر كقوة للقلب مدركة و كذلك بقية الحواس
فالبصر يجب أن يكن محكوما من البصيرة
منْ يُنْبِئُ الخَلَجَاتِ و النَّبَضَاتِ عنْ ريْبِ المَنُون
عنْ يَوْمِ تَذْهَلُ كلُّ مُرْ......ضِعَةٍ إِذَا هُمْ يُبْعَثُون
إِلّاَ الهَوَى فَالنَّفْسَ إنْ..... أتْبَعْتَها تَأْبَى السُّكُون
محبتي و تقديري
مسؤول عام المدرسة الأدبية
أحسنت التعديل و قصرت الشر
أخي الحبيب سامي إذا ما استخدمنا كلمة أو حرف جر فيجب علينا أن نوافق مناط استخدام الحرف المذكور في القاموس مناط استخدامنا له , مثال :
صعدت إلى الشجرة , و صعدت على الشجرة , و صعدت فوق الشجرة , و صعدت الشجرة .
صعدت إلى الشجرة فأكون في أصل تلة عليها شجرة فصعدت حتى وصلت الشجرة .
و صعدت على الشجرة أي استخدمتها واسطة كسلم لأصل إلى الشرفة .
و صعدت فوق الشجرة , أي صعدت حتى نهايتها أو أعلاها .
و صعدت الشجرة قد تفيد كل ما ذكر , حيث أسقطنا الخافض .
تعديلك رائع ينم عن فهم و شاعرية أحييك عليها ,
على فكرة إبقاء البيت القنبلة إلى الآخر هو فن لا بتقنه إلا القليل ...
هل تجمعها في صيغتها النهائية و تريني إياها قبل نشرها .
أنتظرك ...
شاعر
حياك الله أستاذي الدكتور أحمدأحسنت التعديل و قصرت الشر
أخي الحبيب سامي إذا ما استخدمنا كلمة أو حرف جر فيجب علينا أن نوافق مناط استخدام الحرف المذكور في القاموس مناط استخدامنا له , مثال :
صعدت إلى الشجرة , و صعدت على الشجرة , و صعدت فوق الشجرة , و صعدت الشجرة .
صعدت إلى الشجرة فأكون في أصل تلة عليها شجرة فصعدت حتى وصلت الشجرة .
و صعدت على الشجرة أي استخدمتها واسطة كسلم لأصل إلى الشرفة .
و صعدت فوق الشجرة , أي صعدت حتى نهايتها أو أعلاها .
و صعدت الشجرة قد تفيد كل ما ذكر , حيث أسقطنا الخافض .
تعديلك رائع ينم عن فهم و شاعرية أحييك عليها ,
على فكرة إبقاء البيت القنبلة إلى الآخر هو فن لا بتقنه إلا القليل ...
هل تجمعها في صيغتها النهائية و تريني إياها قبل نشرها .
أنتظرك ...
شكرا لما أوليتنيه من النصح و التوجيه
و ممتن و أكثر لحلمك و علمك
إذا فيما يلي المحاولة في صيغتها النهائية كما أمرت
عزْفٌ على وتر السكون
عَزَفَتْ على وَترِ السُّكون....... و القلْبُ تَحرسهُ الشُّجُون
عَزَفَتْ وَ أَمْلَتْ صَمْتَهَا.... عنْ قِبْلَتِي وَيْحَ الحَرُون
تنأى و تدعوني إلى ..... وهم أأجهل من تكون
و تَبُثُّنِي وَ تَحُثُّنِي, ..... حُبلى مُخَاتِلَةٌ هَتُون
نفسي و ثالثنا الهوى ..... عجزٌ تُكوِّرُهُ السنون
منْ لِي بِعَيْنٍ تَقْتَفِي .... أَثَرَ البَصِيرةِ لا تَخُون
منْ يُنْبِئُ الخَلَجَاتِ و النَّبَضَاتِ عنْ ريْبِ المَنُون
عنْ يَوْمِ تَذْهَلُ كلُّ مُرْ......ضِعَةٍ إِذَا هُمْ يُبْعَثُون
إِلّاَ الهَوَى فَالنَّفْسَ إنْ..... أتْبَعْتَها تَأْبَى السُّكُون
محبتي و تقديري
مسؤول عام المدرسة الأدبية
فيكل مرة كنت أريد أن أسألك هذا السؤال و أنسى و أقول لا بأس أسأله المرة القادمة , و السؤال هو عن البيت الأخير :
تقول أنت : إن أتْبَعْتَها , و سؤالي أتبعتها ماذا , لا تقل لي أنك تقصد لحقتها و تبعتها , فاللفظة ليست كذلك .
و إن كان فعلا هذا قصدك فأنصح بتغييرها إلى ( هادنتها ) .
أنتظر ردك ...
شاعر
حياك الله أستاذي الدكتور أحمد
هذا البيت و غيره من أبيات القصيدة مستوحى من حديث الرسول صلى الله عليه و سلم
رقم الحديث: 63
(حديث مرفوع) أنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ السُّكَّرِيُّ الْخَتْلِيُّ الْحَضْرَمِيُّ قِرَاءَةً عَلَيْهِ ، فَأَقَرَّ بِهِ فِي جُمَادَى الأُولَى مِنْ سَنَةِ سِتٍّ وَثَمَانِينَ وَثَلاثِمِائَةٍ ، قَالَ : ثنا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ ، قَالَ : ثنا الْحَارِثُ بْنُ شُرَيْحٍ الْخَوَارِزْمِيُّ ، قَالَ : ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ : أنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ ، عَنْ ضَمْرَةَ بْنِ حَبِيبٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ ، وَالْعَاجِزُ مَنْ أَتْبَعَ نَفْسَهُ هَوَاهَا وَتَمَنَّى عَلَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ " .
https://library.islamweb.net/hadith/...634&pid=901889
إذا إلا الهوى فالنفس إن أتبعتها "الهوى" سوف تكون أبعد ما تكون عن السكون الذي هو هنا بمعنى السكينة
شكر الله لك و عفا عنك و عافاك
محبتي و تقديري
مسؤول عام المدرسة الأدبية
كلامك جميل جدا في مقصده و أحييك عليه إذ أكثر من مرة أراك تكرس مثل هذه الأحاديث العظيمة , لكنك ياصديقي انتبه لما قلت :
إلا الهوى فالنفسَ .. و نصبُك النفسَ دليل على عطفها على الهوى بالفاء إذا أدخلتها في عباءة الاستثناء .. و هذا لا يصل من قريب أو بعيد إلى المعنى الذي ذهبت إليه , و على هذا كان الأولى بك أن ترفع النفس ليصح المعنى مع تأويل الهوى بعد أتبعتها , رغم أن إلا مجهولة أهي حصر أم استثناء , لكن اراها أقرب إلى الاستثناء , كأن نقول ألا الهوى من بين كل الأشياء إذا تبعته النفس فلن تهدأ .
أنتظرك ...
شاعر
حياك الله أستاذي الدكتور أحمد
أرجو أن تكون بخير
كما أرجو أن تتقبلني بقبول حسن على عدم توفري على ما أبرر به غيابي
عزْفٌ على وتر السكون
عَزَفَتْ على وَترِ السُّكون....... و القلْبُ تَحرسهُ الشُّجُون
عَزَفَتْ وَ أَمْلَتْ صَمْتَهَا.... عنْ قِبْلَتِي وَيْحَ الحَرُون
تنأى و تدعوني إلى ..... وهم أأجهل من تكون
و تَبُثُّنِي وَ تَحُثُّنِي, ..... حُبلى مُخَاتِلَةٌ هَتُون
نفسي و ثالثنا الهوى ..... عجزٌ تُكوِّرُهُ السنون
منْ لِي بِعَيْنٍ تَقْتَفِي .... أَثَرَ البَصِيرةِ لا تَخُون
منْ يُنْبِئُ الخَلَجَاتِ و النَّبَضَاتِ عنْ ريْبِ المَنُون
عنْ يَوْمِ تَذْهَلُ كلُّ مُرْ......ضِعَةٍ إِذَا هُمْ يُبْعَثُون
إِلّاَ الهَوَى فَالنَّفْسُ إنْ..... أتْبَعْتَها تَأْبَى السُّكُون
هذه إمكانية أولى و هي استبدال الفتحة بالضمة في النفس ليستقيم المعنى
أو
يصبح البيت
رغم الهوى و النفس إن ....... رغبت عن التقوى تهون
أو
رغم الهوى و النفس إن ..... رغُبت ( بمعنى نهم ) تناست من أكون
شكر الله لك
محبتي و تقديري
مسؤول عام المدرسة الأدبية
أرى الأول أجمل فاعتمده على بركة الله ...
لطفا , هات القصيدة كاملة لنر ..
شاعر
حبا و كرامة
أورد القصيدة كاملة
عزْفٌ على وتر السكون
عَزَفَتْ على وَترِ السُّكون....... و القلْبُ تَحرسهُ الشُّجُون
عَزَفَتْ وَ أَمْلَتْ صَمْتَهَا.... عنْ قِبْلَتِي وَيْحَ الحَرُون
تنأى و تدعوني إلى ..... وهم أأجهل من تكون
و تَبُثُّنِي وَ تَحُثُّنِي, ..... حُبلى مُخَاتِلَةٌ هَتُون
نفسي و ثالثنا الهوى ..... عجزٌ تُكوِّرُهُ السنون
منْ لِي بِعَيْنٍ تَقْتَفِي .... أَثَرَ البَصِيرةِ لا تَخُون
منْ يُنْبِئُ الخَلَجَاتِ و النَّبَضَاتِ عنْ ريْبِ المَنُون
عنْ يَوْمِ تَذْهَلُ كلُّ مُرْ......ضِعَةٍ إِذَا هُمْ يُبْعَثُون
إِلّاَ الهَوَى فَالنَّفْسُ إنْ..... أتْبَعْتَها تَأْبَى السُّكُون
جازاك الله خيرا و رزقك العفو و العافية في الدنيا و الآخرة
محبتي و تقديري
رد مع اقتباس