لوعة الحرمان!

الإدمان وتتبّع الشّهوات في دروب الإثم مصيبة عظيمة
كم من بيت كان دماره بسبب فساد الخلق والرّكض خلف المنكر؟!
سّرد روائي وحبكة متينة
بوركت
تقديري وتحيّتي

الأديبة العزيزة كاملة:

أهلا ومرحبا بك في رحاب هذه القصة...أشكر لك تقديرك الكريم للقصة...اجل يا عزيزتي...فالقصة تنعى على المدمنين ...خسارتهم انفسه واهليهم...وكفى به خسرانا مبينا!

تقديري الكبير ودعائي المتصل!

أخوكم:

فوزي

بعض الناس لايضبط شهواته ولايحدها بالحلال والحرام وغن وقع في حرام استهانه ولم يكترث للرجوع والاوبة والندم
أولئك الران غطى على قلوبهم فقست فعميت
وصف دقيق بلغ يأسر القارئ
فوزي الشلبي ..
سلمتَ يامبدع

الأخت الشاعرة براءة:

أهلا بك ومرحبا...أشرقت على هذا النص بقراءتك له...أشكرك لك تقييمك الكريم للنص...ثقة أعتز بها...

اجل أيتها العزيزة ..إن الإدمان شرٌ مستطير...يجدونه اول الأمر هينا..ثم إذا هو زلزال يقتلع عماد البيوت...ويقضي على القيم!

دعائي المتصل وودي الكبير!

أخوكم:

فوزي

بعد الثناء على نبل الغرض ، اسمح لي أخي فوزي أن أصرح برأيي الذي قد يخالف نوعا ما الآراء التي سبقت ، مؤكدا في الوقت ذاته على احترامها وعلى أن طرحي انطباع شخصي لقارئ و كاتب هاوٍ لا غير.
أعتقد أن النص طال أكثر من اللازم و أثقلت عليه بعض التفاصيل و الجزئيات التي لا أجدها أساسية في بناء القصة و لاتدعم فكرتها في شيء :
[U]"وبينما تألفت المأدبة من صينية مترعة بالعدس المجروش، وثلاثة أرؤس من بصل وبضعة أرغفة وكأس وإبريق ماء..فقد زاد تشهيها وزينها في عيون المتأدبين، الجوعُ واللعاب ُ الذي يتبلع حلوقهم ويتبلغُ أجوافهم!
حتى إذا تهتك البصل عن إهابه البني وبدت مفاتن طبقاته الداخلية بياضًا للعيون ونفاذ شذى للأنوف، تشهتها الأنفسُ كما تتشهى النفوسُ موائد الملوك! تستحث كل معدة غرثى دواء مسغبة في يوم صائم هاجر طويل، رغم ما في البصل من عاقبة سوء الرائحة للآكلين، ذلك لما يتسترون به أنوفهم وأفواههم عن أنوف الناس وأفواههم، ذوقٌ جرى فيهم وعادة في الناس ًيعتدونها...
فبدواوإنهم ليتولّون الخبز بالتقطيع و التشقيف، والعدس بالتجريف ، والأفواه بالتلقيم، والأسنان بالطحن والمضغ، واللسان بالتحريك والقلب إلى جوف المعدة هنيئا مريئا ..و الماء يسكبونه عليها بردا وسلاما.."[/U]
"وانطلق الولدان إلى الحارة يتسابقان حيث الأقران ولعب كرة القدم..بينما انفتلت البنات الى صحن البيت ..تقتلان الوقت بتنظيف البيت ..فإذا فرغن لعبن بالحصى، لما يسمى لعبة " القال"..وهي حصوات خمسة ..تتقاذفها إحداهن في دورهابيدها وأصابعها ببراعة لمسافة أمام عينيها..فإذا أخفقت وانفلت أحد الحجارة، خسرت دورها في اللعب وتعداها إلى غيرها..
..ولربما لعبت معهن ضيفة من أترابهن جاءت زائرة ، أو جارة جاءت غائرة!"
وقد وجدت بعص الصعوبة في تتبع خط السرد بسبب التعرجات الكثيرة و التداخل بين مونولج الشخصيات و كلام السارد من جهة ، ثم بين مونولج الزوجة و مونولج الزوج من جهة أخرى.
1 - آه ما كان أجمل صعود درجات السلم التي تفضي إلى سطح البيت الذي يفضي إلى العلية..
2- فاستوى عائدا إلى رشده
3- آه لو واتته القوة فيتخلى عن علياء سريره فيروم السلم والعلية
أجد اللغة متكلفة في بعض الأحيان ، و تشبيهات أقحمت عنوة و لم يناسبها المقام :
-حاجز تفتيش للجيش الإسرائيلي على معبر رفح يهلك كلّ يوم فيه الأطفال والمرضى والشيوخ والنساء_
فقرات النص عازها الترابط في بعض المواضع و تحتاج جمل كثيرة إلى المراجعة من الناحية التركيبية :
جداران جانبيان كوةٌ تتخلل ذلك الذي يلي عن يمينه ، وجدار آخر أمامه - ولطالما نصحه الأطباء الكفَّ عن معاقرة الخمرة، لمّا حاصروه بالسؤال عن عاداته في الأكل والشراب، فقد كشف لهم عن بعض سرّه أ
دوات الربط غير موظفة بشكل جيد ، وتم الإعتماد كثيرا على الفاء حتى في مواضع لاتناسبها.
تكرار للألفاظ و المعاني في حيز ضيق أحيانا :
"حتى تحلّق الأولاد والبنات حول المائدة ، وهم دون سن المراهقة وأمهم،ولدان وثلاث بنات ،"
ورورد بعض الألفاظ على لسان السارد تؤدي تسير عكس فكرة النص مما قد يفهم منه تمجيد الخمرة و متعاطيها ، و لو وردت على لسان الشخصية لكانت مقبولة بعض الشيء: شذى الخمرة ، شهد ، سار في وقار.
أرجو أني لم أثقل عليك ، قد يكون رأيي خاطئا ، لكن من واجبي الأخلاقي الإدلاء به مادمت أعتقده صوابا.
تحيتي و تقديري.

[COLOR="Blue"]الأخ الأستاذ عبد السلام:
تحية وود كبيرين وبعد:
1. أولا أحيي فيك تواضعك الجم باعتبارك هاويا..فاسهبت في وودك بالتعليق...فلو كنت محترفا إذن لاستفدنا منك الكثير...

2.وبينما تألفت المأدبة من صينية مترعة بالعدس المجروش، وثلاثة أرؤس من بصل وبضعة أرغفة وكأس وإبريق ماء..فقد زاد تشهيها وزينها في عيون المتأدبين، الجوعُ واللعاب ُ الذي يتبلع حلوقهم ويتبلغُ أجوافهم!
حتى إذا تهتك البصل عن إهابه البني وبدت مفاتن طبقاته الداخلية بياضًا للعيون ونفاذ شذى للأنوف، تشهتها الأنفسُ كما تتشهى النفوسُ موائد الملوك! تستحث كل معدة غرثى دواء مسغبة في يوم صائم هاجر طويل، رغم ما في البصل من عاقبة سوء الرائحة للآكلين، ذلك لما يتسترون به أنوفهم وأفواههم عن أنوف الناس وأفواههم، ذوقٌ جرى فيهم وعادة في الناس ًيعتدونها...
فبدواوإنهم ليتولّون الخبز بالتقطيع و التشقيف، والعدس بالتجريف ، والأفواه بالتلقيم، والأسنان بالطحن والمضغ، واللسان بالتحريك والقلب إلى جوف المعدة هنيئا مريئا ..و الماء يسكبونه عليها بردا وسلاما..

كل ما هدفت إليه في هذا الوصف المسهب...لكي أصور فظاعة الحرمان الذي يعانيه...حتى لأبسط انواع وأقلها جودة...فالعدس والبصل...
أما رأيت إلى صاحب القصر الثري..الذي حرمه الأطباء من كثير الوان الطعام...كيف مر بالفلاح البسيط الذي يعمل بالحقل المجاور لقصره، لما تناول طعامه...وقد عمد إلى رأس البصل الكبير فحطمه بقبضة يده...ثم اقبل عليه وعلى طعامه البسيط ليلتهمه التهاما...حتى أحس ذلك الثري بحجم حرمانه..وتمنى لو كان مكانه!

3."وانطلق الولدان إلى الحارة يتسابقان حيث الأقران ولعب كرة القدم..بينما انفتلت البنات الى صحن البيت ..تقتلان الوقت بتنظيف البيت ..فإذا فرغن لعبن بالحصى، لما يسمى لعبة " القال"..وهي حصوات خمسة ..تتقاذفها إحداهن في دورهابيدها وأصابعها ببراعة لمسافة أمام عينيها..فإذا أخفقت وانفلت أحد الحجارة، خسرت دورها في اللعب وتعداها إلى غيرها..
..ولربما لعبت معهن ضيفة من أترابهن جاءت زائرة ، أو جارة جاءت غائرة!"

ألا يساهم عزيزي عبدالسلام...حال الأطفال في سعادتهم التي يجدونها خارج البيت ولا يجدونها في بيتهم...في تضخيم حجم الجريمة التي يقترفها الوالد..وهي من أسا سيات هذه القصة..أما "لعبة القال"...فهي من الفولكلور الشعبي!..فلست أدري إذا كان ذكرها يضعف النص أو يشهد له!

4. - آه ما كان أجمل صعود درجات السلم التي تفضي إلى سطح البيت الذي يفضي إلى العلية..
2- فاستوى عائدا إلى رشده
3- آه لو واتته القوة فيتخلى عن علياء سريره فيروم السلم والعلية [/COLOR]

هذا المونولوج يا عزيزي عبد السلام...هو ما يدور في نفس وعقل بطل القصة...وهو صراعٌ بين إصراره على الإدمان...أو ان يظفر بصحته وينجو!..النص واضحٌ وبين ...أنه حديث نفس بطل القصة!...تمنياته..مؤاتاته القوة...
وكما تعلم عزيزي عبد السلام...أن االرغبة والرهبة...العقل والجنون ..هما حتما اتجاهان متعاكسان!

5. أجد اللغة متكلفة في بعض الأحيان ، و تشبيهات أقحمت عنوة و لم يناسبها المقام :
-[COLOR="red"]حاجز تفتيش للجيش الإسرائيلي على معبر رفح يهلك كلّ يوم فيه الأطفال والمرضى والشيوخ والنساء_
فقرات النص عازها الترابط في بعض المواضع و تحتاج جمل كثيرة إلى المراجعة من الناحية التركيبية :

ألا يحسن ينا يا عزيزي عبد السلام...ونحن نقرأ عن تصوير مشاهد الحرمان الأكيدة في النص...أن نتذكر المحرومين في رفح...وكيف يتفنن اساتذة الحرمان الإسرائيليين في التضييق عليهم...ليس في هذه الفقرة فحسب...بل وفي كل فقرة...إن هي إلا مزاوجة ومحاكاة بين مجرمين!

6. ورورد بعض الألفاظ على لسان السارد تؤدي تسير عكس فكرة النص مما قد يفهم منه تمجيد الخمرة و متعاطيها ، و لو وردت على لسان الشخصية لكانت مقبولة بعض الشيء: شذى الخمرة ، شهد ، سار في وقار

وإني لأعجب اخي عبد السلام كيف خلصت إلى هذا الإستنتاج...أن النص يمجد الخمر...إن مدمن الخمر ومتعاطيها هو الذي يجد هذا الشذى وهذا الشهد...وليس السارد قطعا ....الذي ندد به عن طريق الزبال في موقعه من المجتمع(لا اعني الإهانة) حتى الأطباء وموقعهم من المجتمع...وأكثر من ذلك ما حال عليه أولاده وأهله!

7. أما استعمالات الفاء...فلم أجد فيها العيب الذي ارتايت...وإنما هو اسلوب الكاتب في استعمالها والتعاطي معها!

أخيرا..ليس لي إلا ان أشكرك على مرورك الكريم هذا...على ما بذلت من جهد في متابعة النص، فوجهة نظر...لست أدعي الكمال فيما كتبت...إنما هي حال المجتهد فيخطىء اويصيب...والخلاف لايفسد في الود قضية!

قبلاتي وودي المتصل!

أخوكم:
فوزي الشلبي

صورة ناطقة نقلها لنا الكاتب لمخاطر الإدمان حيث فقد صاحبه لذة العيش من مأكل ومشرب وأنس أسري وبات لايقوى على مغادرة متكأه الذي أصبح أسيره
ولم يساوره الندم رغم ماآل إليه حاله وحالته
بعض إسهاب في الوصف الذي أثقل على النص ولكن لم يؤثر سلبا على أناقة الفكرة واللغة
بوركت أديبنا الفاضل واليراع المبدعة
تراتيل ود وتحايا

العزيزة آمال المصري:

أشكرك على زيارتك الكريمة...وتعليقك البهي!

تقديري وودي الكبير..

أخوكم

الأخ الفاضل والمبدع المتألق .. فوزي شلبي .. تحية طيبة ..
قرأت هذا النص الأدبي بتأن ، هو نص جميل من حيث الفكرة وانسياب اللغة القصصية ،إلا أن النص حاول أن يقول كل شيء بعدما أغرقه السارد في العموميات خاصة على مستوى الجملة والتركب الوظيفي .. والكاتب هو الذي يتقاسم مع القارئ دلالات النص بحيث يترك له فرصة للقراءة الممكنة ..إذ يعمل على تقليمه وتقليص المعلومات .. فعلا قد نجد بعض الجزئيات لا تؤثر على المعنى العام والبنية للنص إذا حذفناها .. والواقع وجدت قلماً فياضاً ينم عن حس أدبي متميز .. وما قراءتي إلا ذاتية وانطباعية تنضاف إلى ما قاله الأخ عبد السلام هلالي والأخت المبدعة آمال ....
تقديري واحترامي ..الفرحان بوعزة ..

الأستاذ الأديب الفرحان بوعزة:

أشكر لك ...متابعة النص بالنقد الكريم البناء...لعلي قد رددت على اخي عبد السلام...مايجيب على تساؤلك..في سبب الإطالة بما يخدم النص...وهذا رأيي ولا أدعي الكمال فيما سردت!

قبلاتي وودي المتصل!

أخوكم

قلم سخي تدفق حرفا بلغة قصية منسابة وسرد روائي ملفت
شابه بزعمي بعض إسهاب بتفاصيل وأحداث فرعية غير متعلقة بمحور النص فلم تزد فيه قيمة ولم يكن لوجودها ضرورة، وأظنها أثقلت النص بما شعب فهم القارئ بعيدا عن الموضوعة المحورية

مجرد رأي آمل أن لا يزعج كاتبنا

تحاياي

قلم سخي تدفق حرفا بلغة قصية منسابة وسرد روائي ملفت
شابه بزعمي بعض إسهاب بتفاصيل وأحداث فرعية غير متعلقة بمحور النص فلم تزد فيه قيمة ولم يكن لوجودها ضرورة، وأظنها أثقلت النص بما شعب فهم القارئ بعيدا عن الموضوعة المحورية

مجرد رأي آمل أن لا يزعج كاتبنا

تحاياي

الأديبة العزيزة ربيحة:

أشكر لك زيارتك الكريمة..كما اقدر عاليا لفتتك النقدية للنص..من أديبة بارعة ذات رأي!

موضوع النص هو الحرمان...وهما حرمانان...حرمان الجلاد الذي لا يثوب...وحرمان الضحية...حرمان الجلاد الذي مارسه على ضحاياه؛ زوجه وفلذات كبده..ليأتيه البلاء في جسده...تشهيا للطعام الذي حرم منه..وإن كان صحن عدسٍ أو رأس بصل..وكما قيل..خير الإدام الجوع..فهو الآن في جوع مزمن إلى كل ذلك...فصورت الحرمان على بشاعته في ذاته اولا عقابا.. ومن قبل في أهله ...كما انتقلت إلى نقيض الحرمان..وهي السعادة التي يحملها الأولاد في الحارة والشارع وهما بهم اكثر رحمة..وكذلك البنات في صحن البيت!

ولا أظن أنك رأيتني قد بلغت الدرك من المهوى...ولا أظنني قد بلغتُ الشأو من القمة..ولكنني بين بين!...إلا أن زيارتك النبيلة عنت لي الكثير!

تقديري ودعائي المتصل!

أخوكم

قصة موضوعها هام وفكرتها جميلة جدا
لو استغنى أخي فوزي الشلبي عن بعض التفاصيل غير الضرورية لكانت اجمل بكثير

شكرا لك أخي

بوركت

قصة موضوعها هام وفكرتها جميلة جدا
لو استغنى أخي فوزي الشلبي عن بعض التفاصيل غير الضرورية لكانت اجمل بكثير

شكرا لك أخي

بوركت

العزيزة نداء:

أشكر لك مرورك الكريم، وتقديرك البهي للنص، واعتذر عما هو غير ضروري في التفصيل!

تقديري وودي الكبير!

أخوكم

تتجلى هنا جمالية السرد والوصف بوضوح وكما تكرم الأفاضل ربما أثقل النص الإسهاب في بعض التفاصيل . عالجت إنحدار النفس البشرية باللهث خلف شهواتها فجاءت الرسالة هادفة المعنى .
كل التحايا والتقدير.