صفحة ثروت محمد صادق -شعر فصيح

إنتبه أخي محمد
عجز البيت الأخير يحتاج مراجعة عروضية ...

أعتذر أستاذي لم أنتبه
وجزاك الله خيرا على سعة صدرك معي

إليكم التعديل :
هل تذكروني يا أكارم أخوتــــــي ....هل تذكرون تألمي وتوجعـــــــــي
فاضت على كل المحاجر دمعتي ....هل دمع عيني عندكم لم يشفعِ
ومع الأنين أعيش دهري حسرة ....من ذا يحس بحسرتي وتفجعي
وإذا أعاتب في البعاد وأشتكي ...... لتقاسموا : إنا بذا لم نسمعِ
إني السليبة منذ عهدٍ والبكــــا ....جمرٌ يحرّق من تتابع أدمعي

جميل جدا أيها النجيب ,
هات ما بعدها .

أنتظرك ...

كل الشكر لكم أستاذي
ولله لو لأحد فضل على بعد الله فهو أنت

قية النص
إني العفيفة رغم كل أنوفهم ....... والطهر تاج فوق رأسي فاقنعِ
رغم الذئاب ورغم كل مواجعي.... سيظل مسرى الأنبياء بموقعي
قد هدّموا كل الحياة بنبضتــــى..... سدا أقاموامن همومي بأضلعي
قتلوا الطفولة في عيـون بنيتي.....حرقوا الأماني في جمار تلوعي
هم كالأراقم والخيانة طبعهـــم...... في كل وقت يبتغون تروّعـــــــــــي
ما ذقت يوما في الرضوخ تكرما...... كيف التكرم والتذلل مضجعــــــــي
في كل يوم لى حبيبٌ راحــلٌٌ....... صرخت خدودى من تكالب أدمعـى

سنكتفي بهذه الأبيات :

إني العفيفة رغم كل أنوفهم ....... والطهر تاج فوق رأسي فاقنعِ

هذه محشورة على المعنى .. لو قلت :
و الطهر تاجي و المحبة مرتعي ( على سبيل المثال

رغم الذئاب ورغم كل مواجعي.... سيظل مسرى الأنبياء بموقعي

المسرى يكون , من و إلى
سيظل مسرى الأنبياء إلى موقعي ... هذا أولا
أما الأهم فلا يوجد ترابط حقيقي بين الصدر و العجز .

قد هدّموا كل الحياة بنبضتــــى..... سدا أقاموامن همومي بأضلعي

كسر في العجز , فأنت اضطررت لخطف الياء في همومي و هذا لا يجوز
كذلك لا يوجد ترابط في بناء البيت , انظر كيف يتم الربط :
قد هدموا كل الحياة بنبضتي ... و بنوا ضريحا للهموم بأضلعي

قتلوا الطفولة في عيـون بنيتي.....حرقوا الأماني في جمار تلوعي

لا رابط في المعنى بين التلوع و الأماني ,
كذلك هل في جمر التلوع تكون الأماني ؟ المعنى غير سليم

انتظر تعديلاتك و حبذا أن تكون من إبداعك و لا بأس أن تستأنس بما كتبته لك كمثال .

سنكتفي بهذه الأبيات :

إني العفيفة رغم كل أنوفهم ....... والطهر تاج فوق رأسي فاقنعِ

هذه محشورة على المعنى .. لو قلت :
و الطهر تاجي و المحبة مرتعي ( على سبيل المثال

رغم الذئاب ورغم كل مواجعي.... سيظل مسرى الأنبياء بموقعي

المسرى يكون , من و إلى
سيظل مسرى الأنبياء إلى موقعي ... هذا أولا
أما الأهم فلا يوجد ترابط حقيقي بين الصدر و العجز .

قد هدّموا كل الحياة بنبضتــــى..... سدا أقاموامن همومي بأضلعي

كسر في العجز , فأنت اضطررت لخطف الياء في همومي و هذا لا يجوز
كذلك لا يوجد ترابط في بناء البيت , انظر كيف يتم الربط :
قد هدموا كل الحياة بنبضتي ... و بنوا ضريحا للهموم بأضلعي

قتلوا الطفولة في عيـون بنيتي.....حرقوا الأماني في جمار تلوعي

لا رابط في المعنى بين التلوع و الأماني ,
كذلك هل في جمر التلوع تكون الأماني ؟ المعنى غير سليم

انتظر تعديلاتك و حبذا أن تكون من إبداعك و لا بأس أن تستأنس بما كتبته لك كمثال .




ما شاء الله أستاذي
نتعلم منك كيف يكون النقد
بارك الله فيك أستاذنا وزادك علما
وجزاك كل خير على سعة صدرك وتحملك لنا
سأوافيكم بالتعديل إن شاء الله

أعتذر بشدة أستاذي عن التأخير
ولكن انقطاع النت هو السبب
أرجو أن تقبل عذري
وأشكر لكم سعة صدركم
إليكم التعديل

إني العفيفة رغم كل أنوفهم........و الطهر تاجي و المحبة مرتعي
سأظل نبضا في فؤاد عروبتي.... سيظل أقصى الأنبياء بموقعي
قد هدّموا كل الحياة بنبضتــــى... و بنوا ضريحا للهموم بأضلعي
قتلوا الطفولة في عيـون بنيتي.....قذفوا بقلبي في جمار تلوعي

إليكم التعديل

إني العفيفة رغم كل أنوفهم........و الطهر تاجي و المحبة مرتعي
سأظل نبضا في فؤاد عروبتي.... سيظل أقصى الأنبياء بموقعي

الأولى أن تقول :
و يظلّ أقصى الأنبياء .... لكن كلمة أقصى الأنبياء توحي بمعناها أبعد الأنبياء لو استطعت تعديلها .

قد هدّموا كل الحياة بنبضتــــى... و بنوا ضريحا للهموم بأضلعي

هناك ضعف في تعبير كل الحياة , إذ الواجب القول الحياة كلها , لأنه لا كلَّ للحياة .

قتلوا الطفولة في عيـون بنيتي.....قذفوا بقلبي في جمار تلوعي

كل التحية لمجهودكم الوافر أستاذنا
بوركت وكل عام أنتم بخير

إليكم التعديل
إني العفيفة رغم كل أنوفهم........و الطهر تاجي و المحبة مرتعي
سأظل نبضا في فؤاد عروبتي.... ويظل إشراق البطولة موقعي
قدأخمدوا صوت الحياة بنبضتــــى... و بنوا ضريحا للهموم بأضلعي
قتلوا الطفولة في عيـون بنيتي.....قذفوا بقلبي في جمار تلوعي

ما أجملك , هكذا استنفر الشاعر داخلك و أخرج الحس الشعري الحقيقي ..
أحسنت ..
تابع .