دروس وتدريبات على البحور ..

اظن أنه كان لك صفحة عندنا ..
ابحث عنها في ملفك الشخصي تحت بند المواضيع التي كتبها حيدرة ..
و عندما تفتحها اكتب فيها أنك وصلت سالما و هناك تبدأ العمل المثمر إن شاء الله ...


أنتظرك هناك ..

اظن أنه كان لك صفحة عندنا ..
ابحث عنها في ملفك الشخصي تحت بند المواضيع التي كتبها حيدرة ..
و عندما تفتحها اكتب فيها أنك وصلت سالما و هناك تبدأ العمل المثمر إن شاء الله ...


أنتظرك هناك ..

سلام الله عليك استاذي احمد رامي لقد دخلت منذ مدة الى صفحتي التي كانت تحت اسم طهراوي بدل حيدرة وانتظرتك هناك كما قلت لي ....ارجو ان اكون خفيف ظل عليك استاذي

سأرى و ساكون باستقبالك هناك ..

..

بإذن الله سأحل الواجبات الأخيرة التي فاتتني وأضعها في صفحتي

بإذن الله سأحل الواجبات الأخيرة التي فاتتني وأضعها في صفحتي

إذن سأنتظر على أحر من الجمر ...

السلام عليكم شكرا أستاذي " أحمد رامي"
و أنا اسجّل إسمي حتّى أستفيد و ألتحق بمن كان لهم الشّرف بحمل إسم من الأسماء المميّزة
و سأجتهد إنشاء الله لأعوّض النّقص الملحوض في هذا الميدان

شكرا أستاذي " أحمد رامي "
و بارك الله فيك
أسجّل إسمي لأستفيد و أعوّض الكثير مما فاتني

شكرا أستاذ مفهوم الدّرس الأوّل

قلنا أن الروي يجب أن يكون من أصل الكلمة حتى نعتمده رويا ,
فمثلا :
خرج الغواني يحتججنَهْ ... و رحت أرقب جمعهنَّهْ
في هذا البيت نجد أن الهاء لا يمكن أن تكون رويا لأنها هاء السكت و هي ليست من أصل الكلمة ,
لذا نرى أن الشاعر التزم رويا قبلها هو النون المفتوحة , فإن قرأنا القصيدة وجدنا أن النون المفتوحة هي الروي المعتمد في القصيدة كلها .

مثلا :
في القصيدة التي أوردت الأستاذة فاتن منها بيتا , و هي لأبي فراس المداني يقول في مطلعها :

يا حسرة ما أكاد أحملها .... آخرها مزعج و أوّلها

فكما نلاحظ أن هاء الغائب لا تصلح رويا , لذا نجد أن الشاعر التزم قبل ( ها ) اللام كروي لقصيدته , و اللام من أصل الكلمة .

و كما لاحظنا في الأمثلة :

ياحبيبي لا تسلني كم أقاسي من نواك ,
أن ضمير كاف الخطاب لا تصلح أن تكون رويا , لأنها ليست من اصل الكلمة ... بينما كانت الألف من أصل الكلمة .
إذن يغلب على الضمائر أن لاتكون رويا , كالهاء و كاف الخطاب وياء المتكلم و نا الدالة على الفاعلين ,
لكن :
في قصيدة
يا أهيل الحي لا تقسو علي ... مدنف قد جئت أشكو ما لدي
نجد في أكثر أبياتها أن الياء الروي هي من أصل الكلمة , مثل ( حي , كي مصدر كوى , ري مصدر روى , شي بمعنى شيء , .... الخ )
فإن ورد خلال الأبيات مثل لدي و الياء هنا ضمير فلا بأس في ذلك , لأن الروي في القصيدة هو الياء كما ذكرنا .
و في قصيدة ابن زيدون نجد النون هي الروي لورودها في كثير من الأبيات رويا من أصل الكلمة ,
و لا بأس إن ورد في بعض الأبيات نون ليست من أصل الكلمة , لأننا اعتمدنا النون رويا ,
و لا يشترط أن يتم اعتماد الروي في أول بيت على أنه أصلي أو لا , و يمكن أن يرد بيت واحد في القصيدة يكون الروي فيها أصليا ,
و هذا يكفي اعتماده , أما لو أن ابن زيدون جاء بالنون غير أصلية في كل أبياته , فنحن مضطرون لأن نعتمد الياء هي الروي , و نترك النون عند ذلك .

إن كان ما يزال في نفسك شيء فقله و لا تستح اخي ,
لأن الغاية أن نتعلم و نفهم , و انا جاهز لأقول من عدة زوايا حتى تتقبلها .

محبتي لك .

شكرا أستاذ مفهوم و مُسْتوعب الدّرس