صفحة فكير سهيل

ليلي كصباحي في بلدٍ=لا ألقى فيه إماما
يهدي للبر كما ينهى=عن ظلم الناس عظاما
قصدت ينهى عظاما عن ظلم الناس وجاءت "عظاما" مؤخرة

هل عظام الناس يظلمون , إذا نعتنا الرجل بالعظيم قهذا يعني أنه عظيم من كل النواحي .
فإذا افترضنا أن العظام يظلمون فما بال الأشرار ؟ ألا يظلمون ؟ أم أن صاحبنا اختص بالعظام فقط ؟.

سمحٌ وكريم لا يخشى=في دعوته مقداما
يدعو للدين ملاحدةً=مهما ملكوا ما داما
اقصد ما دام موجودا- فإنه يدعوهم

المعنى ركيك جدا و خاصة في العجز , و كذا تركيب الجملة .

ويؤاخي بين الناس وقد=قاموا لله قياما
إذ نادوا بالتوحيد سبيـ=ل الحق وكان لزاما
وكفى بالله شهيدا من=يكفر فسيلق غراما
عوضت يعصي ب "يكفر"
هذا ما بدا لي فيما كتبته
في انتظار تقييمك..

أنتظرك ..

التعديل...
ليلي كصباحي في بلدٍ=لا ألقى فيه إماما
يهدي للبر كما ينهى=عن ظلم الناس لئاما
سمحٌ وكريم لا يخشى=في دعوته مقداما
وصبورٌ لا يُثنيه عنا=دُ الناس كقوم ابراما .... أبرام -> إبراهيم عليه السلام
ويؤاخي بين الناس وقد=قاموا لله قياما
إذ نادوا بالتوحيد سبيـ=ل الحق وكان لزاما
وكفى بالله شهيدا من=يكفر فسيلق غراما

عجز البيت الرابع يحتاج تغيير للكسر الموجود فيه و لمعناه الضعيف .

تعديل البيت الرابع - العجز:

ليلي كصباحي في بلدٍ=لا ألقى فيه إماما
يهدي للبر كما ينهى=عن ظلم الناس لئاما
سمحٌ وكريم لا يخشى=في دعوته مقداما
وصبورٌ لا يُثنيه عنا=دُ القوم وكان هُماما
ويؤاخي بين الناس وقد=قاموا لله قياما
إذ نادوا بالتوحيد سبيـ=ل الحق وكان لزاما
وكفى بالله شهيدا من=يكفر فسيلق غراما

الوزن أصبح سليما
لكن الترابط ضعيف بين البيات و بين الجمل في البيت الواحد ,
نأمل أن نتجاوز هذه المعضلة في المجاولات القادمة .

بارك الله فيك أستاذنا. هاته أبيات كنت قد كتبتها وأضعها كمحاولة ثانية فأرجوا منك تقييمها:
لا تضحك إلا منتبهاٌ=للدّنيا حين تعادي
لا يسعد من يحيا أبدا=إلا والحزن ينادي
يمسي من كان له وطنٌ=في منفى دون عتادِ
وتطاول عندك زعنفةٌ=كانت بالأمس تهادي -تداهن-
ينعى رجل في غربتهِ=إذ سافر بغية زادِ
ما حلّ الخير بمعرفةٍ=أو قلَّ بمكرِ نآدِ
لولا تدعون إلهكمُ= فالكون هداه الهادي

بارك الله فيك أستاذنا. هاته أبيات كنت قد كتبتها وأضعها كمحاولة ثانية فأرجوا منك تقييمها:
لا تضحك إلا منتبهاٌ=للدّنيا حين تعادي
لا يسعد من يحيا أبدا=إلا والحزن ينادي
يمسي من كان له وطنٌ=في منفى دون عتادِ
وتطاول عندك زعنفةٌ=كانت بالأمس تهادي -تداهن-

كيف أصبخ المعنى هنا ؟

ينعى رجل في غربتهِ=إذ سافر بغية زادِ
ما حلّ الخير بمعرفةٍ=أو قلَّ بمكرِ نآدِ

يجب القول مكرٌ نآدٌ , لأن نآد تأتي صفة

لولا تدعون إلهكمُ= فالكون هداه الهادي

أنتظرك .

حل التمرين الأول
إذا أردتَ شراباً يُذهب السّقما=من غير وصف طبيبٍ للدّواء فما
عليك إلّا بِشُهد النحل أو عنبٍ=أو زمزمٍ يطردُ الدّاء الذي عظُما
فأيّها استُعمِلتْ تعطي نتيجتها=والحمد لله من قبل الدّواء سما
إذا اشتكيتَ الكلى أوعُسرهضمِ طعا=مٍ فاعتصرْعنباً وانصح به أمما
إذا تراك نحيفا فاحتسيه إذا=أردت أن تزيد وزناً لا تزدْ قدما
أو رُمت تصفية الأبدان أو كبدٍ=أو قوة العقل أو زاداً ولا جرما
لا تترك العنب المعصور في قللٍ=في تركهِ حسرةٌ إذ ينتهي سقما
فمِن دواءٍ إلى داٍء تغيِّرهُ=فيُذهب العقل والايمان والكرما

حل التمرين الأول-تعديل
أرجو قبول التعديل أستاذنا ...
إذا أردتَ شراباً يُذهب السّقما=من غير وصف طبيبٍ للدّواء فما
عليك إلّا بِشُهد النحل أو عنبٍ=أو زمزمٍ يطردُ الدّاء الذي عظُما
فأيّها استُعمِلتْ تعطي نتيجتها=والحمد لله من قبل الدّواء سما
إذا اشتكيتَ الكلى أوعُسرهضمِ طعا=مٍ فاعتصرْعنباً وانصح به أمما
أو رُمت تصفية الأبدان أو كبدٍ=أو قوة العقل أو زاداً ولا جرما
ومن تراه نحيفا فهْو طَعمُه منْ=يُردْ زيادة وزنٍ لا يزدْ قدما
لا تترك العنب المعصور في قللٍ=في تركهِ حسرةٌ إذ ينتهي سقما
فمِن دواءٍ إلى داٍء تغيِّرهُ=فيُذهب العقل والايمان والكرما

هكذا أفضل ..
لكن ما رأيك أن تعيد الجواب ( التمرين ) على نفس بحر السؤال و رويه إن استطعت .
لأن أصول الرد أن يكون من نفس البحر و نفس الروي و القافية .

أنتظرك .