أحدث المشاركات
صفحة 10 من 13 الأولىالأولى 12345678910111213 الأخيرةالأخيرة
النتائج 91 إلى 100 من 123

الموضوع: صفحة موردة الشيخ "دراسة"

  1. #91
    الصورة الرمزية موردة الشيخ قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Mar 2014
    الدولة : مصر
    المشاركات : 317
    المواضيع : 27
    الردود : 317
    المعدل اليومي : 0.09

    افتراضي

    نص النقد والاجابة عليه

    نزولا عند رغبة أختي موردة سأعرج على ما رأيته يستحق التصحيح
    أولا : وقعت أخني الكريمة في عيب يسمى سناد التأسيس ,
    فما هو التأسيس ؟
    التأسيس هو ألف يأتي في كلمة القافية و يكون بينه و بين الرويّ حرف واحد , و كما نرى أن الرويّ في القصيدة هو التاء , و حرف الياء الأخير يسمى الوصل . و الكلمات التي أسستها أختنا هي :
    كرامتي , حكايتي , جلالتي , صبابتي , رايتي , سعادتي .
    فالشاعر إذا أسس القافية وجب عليه التزام ذلك في كل القصيدة أما إذا أسس بيتا و ترك آخر فهذا يسمى عيبا .
    تمام
    كما وقعت في ما يسمى الإيطاء ,
    و الإيطاء هو تكرار نفس اللفظة بنفس المعنى أكثر من مرة في القافية ,
    و مثل ذلك في القصيدة كلمة " حبيبتي " كررتها مرتين و هذا يعتبر عيبا .
    تمام
    أصْبحْتُ صبْحي في ليالى هاالدجى

    هالدجى , طبعا أنت تقصدين هذا الدجى , إلا أنه تركيب عامي ,
    كان بإمكانك أن تقولي " ذا الدجى " .

    لقد قلت الليالي يادجى هل يصلح ذاك المصطلح

    في الحب ضدٌ والتضاد دليله

    " التضاْدُّ " مثل هذه الكلمة فيها ساكنين متواليين هما الألف و الدال الأولى , لأن الدال مشددة , و لا تاتي الكلمة بدون تشديد الدال ,
    و هذا لا يجوز في حشو البيت , لكن يمكن أن يأتي في أضرب بعض البحور .
    اذا كيف اصوغ ذاك الشطر لا اريد ان يتغير المعنى

    من زود احساسي تنول حبيبتي

    زود هي كلمة عامية , كان بالإمكان استخدام : من فرطِ إحساسي .
    لقد وجدت ان زوْد هي مصدر للفعل زاد
    هل يمكنني ان ادعها لان معناها ان الحبيب يقاسم حبيبه في ذاك الزاد وليس المقصود ان تنال الحبيبة الزائد من الاحساس بل انها تقاسمه الاحساس ذاته

    لاحظنا عجزين وُضِعا ضمن تنصيصين , فهل هما اقتباس من شاعرين آخرين ,
    فإن كان الجواب بلى , فإن الأحرى بك أن تذكري صاحب كل منهما كونهما ليسا شهيرين .
    حينما قلت ياعشق تأتي ام تجول بعلّةٍ ـــــــــــــــــــــــ "أنّي قضيت الليل ابكى وحدتي" وضعت العجز بين علامتي تنصيص لانهما يوضحان ماهى تلك العلة فكانت الاجابة "أنّي قضيت الليل ابكى وحدتي"
    فيك الرؤى أبدى كلام صحيفتي ـــــــــــــ" في الحب اصبو والحياة صبابتي"وضعت العجز بين علامتى تنصيص حتى اوضح ماهو الكلام المكتوب في الصحيفة والذى هو ـ" في الحب اصبو والحياة صبابتي" ولا اعلم هل يجوز ان اضع علامة التنصيص لأي شئ اريد ايضاحه في الشعر ام لا لكن الواضح انه يجب ان اتفادها حتى لا يفهم منها شئ آخر وبالعكس انا مقصرة جدا جدا في قراءة الشعر اتمني اني اتغلب على ذلك

    كان الوزن جيدا على الكامل و قد أجدت استخدامه , و لا خلل وزني هناك لولا كلمة التضادّ ,
    وهذا جيد كبداية , و كما نصحك الأخ محمد تابعي على الكامل فترة حتى يترسّخ وزنه في مخيلتك , فإن ترسّخ استطعت التحسين في الصور و المعاني و التراكيب و الشاعرية .
    تمام
    وهل يجوز ان اقول توابع فرحةِ على اساس ان تكون التاء المربوطة مشبعة بدلا من توابع فرحتي ام لا يصح

    أشكرك شكرا جزيلا على ذاك النصح النافع وهذا التعاون المثمر

  2. #92
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.30

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موردة الشيخ مشاهدة المشاركة

    أصْبحْتُ صبْحي في ليالى هاالدجى

    هالدجى , طبعا أنت تقصدين هذا الدجى , إلا أنه تركيب عامي ,
    كان بإمكانك أن تقولي " ذا الدجى " .

    لقد قلت الليالي يادجى هل يصلح ذاك المصطلح لا بأس

    في الحب ضدٌ والتضاد دليله

    " التضاْدُّ " مثل هذه الكلمة فيها ساكنين متواليين هما الألف و الدال الأولى , لأن الدال مشددة , و لا تاتي الكلمة بدون تشديد الدال ,
    و هذا لا يجوز في حشو البيت , لكن يمكن أن يأتي في أضرب بعض البحور .
    اذا كيف اصوغ ذاك الشطر لا اريد ان يتغير المعنى من كتب هذه القصيدة لا يسأل كيف نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    من زود احساسي تنول حبيبتي

    زود هي كلمة عامية , كان بالإمكان استخدام : من فرطِ إحساسي .
    لقد وجدت ان زوْد هي مصدر للفعل زاد
    هل يمكنني ان ادعها لان معناها ان الحبيب يقاسم حبيبه في ذاك الزاد وليس المقصود ان تنال الحبيبة الزائد من الاحساس بل انها تقاسمه الاحساس ذاته ليست صحيحة و يجب تغييرها

    لاحظنا عجزين وُضِعا ضمن تنصيصين , فهل هما اقتباس من شاعرين آخرين ,
    فإن كان الجواب بلى , فإن الأحرى بك أن تذكري صاحب كل منهما كونهما ليسا شهيرين .
    حينما قلت ياعشق تأتي ام تجول بعلّةٍ ـــــــــــــــــــــــ "أنّي قضيت الليل ابكى وحدتي" وضعت العجز بين علامتي تنصيص لانهما يوضحان ماهى تلك العلة فكانت الاجابة "أنّي قضيت الليل ابكى وحدتي"
    فيك الرؤى أبدى كلام صحيفتي ـــــــــــــ" في الحب اصبو والحياة صبابتي"وضعت العجز بين علامتى تنصيص حتى اوضح ماهو الكلام المكتوب في الصحيفة والذى هو ـ" في الحب اصبو والحياة صبابتي" ولا اعلم هل يجوز ان اضع علامة التنصيص لأي شئ اريد ايضاحه في الشعر ام لا التنصيص للاقتباس , و يمكنك وضع نقطتين فوق بعضهما : , و لا تستعملي التنصيص إلا للاقتباس . لكن الواضح انه يجب ان اتفادها حتى لا يفهم منها شئ آخر وبالعكس انا مقصرة جدا جدا في قراءة الشعر اتمني اني اتغلب على ذلك

    كان الوزن جيدا على الكامل و قد أجدت استخدامه , و لا خلل وزني هناك لولا كلمة التضادّ ,
    وهذا جيد كبداية , و كما نصحك الأخ محمد تابعي على الكامل فترة حتى يترسّخ وزنه في مخيلتك , فإن ترسّخ استطعت التحسين في الصور و المعاني و التراكيب و الشاعرية .
    تمام
    وهل يجوز ان اقول توابع فرحةِ هي في الأصل توابع فرحةٍ بالتنوين , لكن بما أنها في القافية و التاء هي الروي فننطقها بالكسر فقط كما كتبتِها . بالمختصر يصح .على اساس ان تكون التاء المربوطة مشبعة بدلا من توابع فرحتي ام لا يصح

    أشكرك شكرا جزيلا على ذاك النصح النافع وهذا التعاون المثمر
    لا شكر على واجب و أهلا بك .
    ذو العقل يشقى في النعيم بعقله .... وأخو الجهالة في الشقاوة ينعم

  3. #93
    الصورة الرمزية موردة الشيخ قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Mar 2014
    الدولة : مصر
    المشاركات : 317
    المواضيع : 27
    الردود : 317
    المعدل اليومي : 0.09

    افتراضي

    اذا ماهي العروض التي تستخدم في حشو الكامل بمعني هل تدخل متْفاعلْ ، متَفاعلْ الي جوار متَفاعلن ، متْفاعلن في الحشو وهل يوجد غيرهم معترف به في الحشو
    وهل يمكن ان تتبادل متْفاعلْ مع متَفاعلْ في القصيدة الواحدة مثل ما يحدث مع متَفاعلن ، متْفاعلن
    وهذه القصيدة بعد التعديل




    التعديل الأخير تم بواسطة أحمد رامي ; 16-05-2014 الساعة 09:57 PM

  4. #94
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.30

    افتراضي

    القصيدة أصبحت سليمة ... أحسنت

    يالنسبة لتساؤلاتك :

    ( اذا ماهي العروض التي تستخدم في حشو الكامل بمعني هل تدخل متْفاعلْ ، متَفاعلْ الي جوار متَفاعلن ، متْفاعلن في الحشو وهل يوجد غيرهم معترف به في الحشو
    وهل يمكن ان تتبادل متْفاعلْ مع متَفاعلْ في القصيدة الواحدة مثل ما يحدث مع متَفاعلن ، متْفاعلن
    )

    العروض لا تكون في الحشو , و سأبين لك ذلك تقسيم البيت :

    حشـــــــــــــــــــو عروض ... حشــــــــــــــــــو ضرب

    ففي الكامل لا يجوز استعمال الزحافات إلا في الضرب و عروض البيت المصرع ,
    أما الحشو و العروض فلا يجوز فيها إلا
    1 - متَـفاعلن ///0//0
    2 - متْـفاعلن /0/0//0

    بالنسبة للتبادل بين متْفاعلْ و متَفاعلْ , فلو أنك حفظت ما قرأت في الدروس الأولى من دروس العروض لما سألت هذا السؤال , و سأبين لك حتى لا تسألي مرة أخرى :

    حدود القافية : تبدأ حدود القافية من آخر ساكن في البيت إلى الساكن الذي قبله مع المتحرك الذي قبل الساكن الثاني .

    أمثلة من قصيدتك :
    جريمتي .. جَ رِ يْ مَ تِ يْ , فالساكن الأخير هو يْ و الساكن الذي قبله هو يْ مع الحرف المتحك قبل الساكن الثاني و هو رِ ,
    فتكون القافية رِيمتي = /0//0 , و هذه هي التي يجب التزامها في القصيدة , ولما كانت التفعيلة الأخيرة هي بِ جريمتي = ///0//0 كان هناك أحرف قبل القافية ( رِيمتي = /0//0 )
    و هذه الأحرف هي بِ جَ = // فالتفعيلة الأخيرة تتألف من القافية و من أحرف زيادة على القافية و هذه الأحرف الزائدة لا تهمنا كيف جاءت ,
    بمعنى إذا جاءت :
    // /0//0 متَفاعلن , أو جاءت :
    /0 /0//0 متْفاعلن , فلا بأس .

    و كذلك يصدق هذا القول على متْفاعلْ فالقافية هي فاعلْ = /0/0 و لا يهمنا ماقبل فاعل
    فإن جاء مُتَ أو مُتْ فلا يهم .

    فأشكال القافية تأتي على :
    1 - /00 = قالْ
    2 - /0/0 = عِلْمٌ = عِلْمُنْ
    3 - /0//0 = و اسلمي = وَسْ لَمِيْ
    4 - /0///0 = ينعشني
    5 - /0////0 = منْ سَأَلَنِي

    هل لك على ذلك سؤال ؟ أو إن لم تفهمي أي شيء فاسألي .

  5. #95
    الصورة الرمزية موردة الشيخ قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Mar 2014
    الدولة : مصر
    المشاركات : 317
    المواضيع : 27
    الردود : 317
    المعدل اليومي : 0.09

    افتراضي

    اولا اعتذر لاني قلت ماهي العروض وكان المقصود ان اقول ماهي التفاعيل
    انا متفهمة الدرس الاول تمام
    مافهمته ان الحشو والعروض فلا يجوز فيه إلا
    1 - متَـفاعلن ///0//0
    2 - متْـفاعلن /0/0//0
    يعني لا يجوز ابدا ان يأتي ابدا متْفاعلْ او متَفاعلْ ابدا في الحشو أليس كذلك
    ولكن هل يسمح لها ان تأتي في العروض
    هذا مااردت معرفته ولكن ماحال مفاعلن ، مفْتعلن هل يجوزا في الحشو <وهما متَفاعلن بعد زحاف الوقص والخزل>
    وكما اتفقنا سابقنا ان القافية /00 لا يمكنها ان تأتي في الكامل التام لأنها تعني التذييل التي يختص بها الكامل المجزوء فقط تمام

    فأشكال القافية تأتي على :
    1 - /00 = قالْ
    2 - /0/0 = عِلْمٌ = عِلْمُنْ
    3 - /0//0 = و اسلمي = وَسْ لَمِيْ
    4 - /0///0 = ينعشني
    5 - /0////0 = منْ سَأَلَنِي
    طبعا هذا شرح بصفة عامة على القافية وليس الكامل في حد ذاته اليس كذلك

    انا اسأل حضرتك كي اكون علي يقين فأنا لم اتمكن من اليقين في الشعر بعد

  6. #96
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.30

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موردة الشيخ مشاهدة المشاركة

    اولا اعتذر لاني قلت ماهي العروض وكان المقصود ان اقول ماهي التفاعيل
    انا متفهمة الدرس الاول تمام
    مافهمته ان الحشو والعروض فلا يجوز فيه إلا
    1 - متَـفاعلن ///0//0
    2 - متْـفاعلن /0/0//0
    يعني لا يجوز ابدا ان يأتي ابدا متْفاعلْ او متَفاعلْ ابدا في الحشو أليس كذلك
    لايجوز مطلقا في الكامل غير التفعيلتين اللتين أشرت لك إليهما
    ولكن هل يسمح لها ان تأتي في العروض و لا في العروض إلا في البيت المصرّع
    هذا مااردت معرفته ولكن ماحال مفاعلن ، مفْتعلن هل يجوزا في الحشو <وهما متَفاعلن بعد زحاف الوقص والخزل>
    لا وجود لها في الكامل
    وكما اتفقنا سابقنا ان القافية /00 لا يمكنها ان تأتي في الكامل التام لأنها تعني التذييل التي يختص بها الكامل المجزوء فقط تمام
    هنا أعلمك أشكال القافية في كل الشعر العربي و ليس في الكامل
    فأشكال القافية تأتي على :
    1 - /00 = قالْ
    2 - /0/0 = عِلْمٌ = عِلْمُنْ
    3 - /0//0 = و اسلمي = وَسْ لَمِيْ
    4 - /0///0 = ينعشني
    5 - /0////0 = منْ سَأَلَنِي
    طبعا هذا شرح بصفة عامة على القافية وليس الكامل في حد ذاته اليس كذلك

    انا اسأل حضرتك كي اكون علي يقين فأنا لم اتمكن من اليقين في الشعر بعد

  7. #97
    الصورة الرمزية موردة الشيخ قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Mar 2014
    الدولة : مصر
    المشاركات : 317
    المواضيع : 27
    الردود : 317
    المعدل اليومي : 0.09

    افتراضي

    اذا لك الفضل لأنك وجهتنا قبل ان ننجرف الى الخطأ في الشعر والتي للأسف نراها حولنا في كل مكااااان لذا اسألكم قبل الاقدام على اى خطوة لأنكم للشعر أهله وارجو ان يكون تعليمكم غير محمل بشحنة غضب "والذى يتمثل في الخط الأحمر العريض" لأنه يجلب الاحباط في التعلم الذى عانيت منه فيما سبق من الصفحة واريد ان يكون التعاون بنّاء يمكنكم ان تكون كتابتكم بأي لون آخر وبأي حجم تريدونه
    فأنتم تظنون ان مانسأله شئ ضئيل لكنّه كل مانملكه حتي الآن في الشعر
    خالص تقديري

  8. #98
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.30

    افتراضي

    اللون الأحمر أستعمله للتصحيح ,
    و الخط الكبير دليل على أني أكرر الكلام للمرة الثانية على الأقل ,
    و أريده أن ينحفر في ذاكرتك بشكل جيد فلا تنسينه ثانية .

  9. #99
    الصورة الرمزية موردة الشيخ قلم نشيط
    تاريخ التسجيل : Mar 2014
    الدولة : مصر
    المشاركات : 317
    المواضيع : 27
    الردود : 317
    المعدل اليومي : 0.09

    افتراضي

    هل اذا قلت دمتي او كنتي طبعا هي تكتب "دمتِ" او "كنتِ" ماذا يكون وزنها اذا اتت في الحشو
    كيف اعامل كاف الخطاب في الوزن يعنى "فضلكم" تكون الميم ساكنة ام متحركة
    هل لابد ان تبدأ القصيدة دوما بذاك الذي يسمّي التصريع
    مارأيكم في العروض الرقمي وهل تنصحوننا بالذهاب لتعلمها
    وما تعليقكم علي هذه القصيدة
    خالص تقديري





  10. #100
    الصورة الرمزية أحمد رامي مسؤول عام المدرسة الأدبية
    عضو اللجنة الإدارية
    شاعر

    تاريخ التسجيل : Apr 2011
    الدولة : بين أفنان الشعر
    المشاركات : 6,190
    المواضيع : 45
    الردود : 6190
    المعدل اليومي : 1.30

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة موردة الشيخ مشاهدة المشاركة
    هل اذا قلت دمتي او كنتي طبعا هي تكتب "دمتِ" او "كنتِ" ماذا يكون وزنها اذا اتت في الحشو

    و الله أنت غريبة كيف تقولين هي تكتب دمتِ و كنتِ و تسألين عن وزن الشكل الخاطئ

    كيف اعامل كاف الخطاب في الوزن يعنى "فضلكم" تكون الميم ساكنة ام متحركة

    عامليها مثل بقية الأحرف

    هل لابد ان تبدأ القصيدة دوما بذاك الذي يسمّي التصريع

    لا , و لكن ذلك مستحب و يعطي هيبة للقصيدة .

    مارأيكم في العروض الرقمي وهل تنصحوننا بالذهاب لتعلمها

    إذا كان من أجل كتابة الشعر فلا أنصح به , أما إن كان للتعمق في علم العروض فأنصح به .

    وما تعليقكم علي هذه القصيدة
    خالص تقديري
    المحتوى المخفي لايقتبس

صفحة 10 من 13 الأولىالأولى 12345678910111213 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. دراسة نقدية لخاطرة "غفران" للاديب "خالد بناتي"
    بواسطة صفاء الزرقان في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 02-05-2012, 11:31 AM
  2. مجرد""""كلمة"""""ترفع فيك أو تحطمك........!
    بواسطة أحمد محمد الفوال في المنتدى الاسْترَاحَةُ
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 28-05-2009, 11:27 AM
  3. "أرواح فى حلوق"....دراسة نقدية تحليلية عن قصة "حلوق حارة" للأديب الرائع: د.مصطفى عطية
    بواسطة د. نجلاء طمان في المنتدى النَّقْدُ الأَدَبِي وَالدِّرَاسَاتُ النَّقْدِيَّةُ
    مشاركات: 9
    آخر مشاركة: 09-01-2008, 03:58 PM
  4. التقويم الميلادي خاطئ ( دراسة أجراها الشيخ كاظم )
    بواسطة أبو القاسم في المنتدى عُلُومٌ وَتِّقْنِيَةٌ
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 25-11-2004, 04:19 PM