ابن آوى

تآمَرَتِ القُرودُ مع ابن آوى
................................................ على عزلِ المليكِ عن القيادَه
فراحوا يَنشُرونَ كلامَ بُهْتٍ
.................................................. ... بأنَ مليكَهم مَنَعَ العِبادَه
وقالوا إنه جِلْفٌ لئيمٌ
.................................................. ..وقتلُ الأبرياءِ لديه عادَه
ويسرِقُ قوتنا ليلاً نهارا
.................................................. .فلن نرضى له أبدا سِيادَه
فجاءوا بِالعِدا من كلِ صوبٍ
.................................................. وراحوا ينخرونَ به عِمادَه
ولمّا أنْ تَحَققَ ما تمنوا
.................................................. وحُقِقَ لابن آوى ما أرادَه
تنادوُا الآن نلنا مُبْتَغانا
.............................................. ولم يُخفوا البشاشةَ والسعادَه
وقالوا للغَريبِ جُزيتَ خيراً
.................................................. .فقد خلصتنا من شرِ قادَه
ولكنَ الغريبَ أدارَ ظهراً
.................................................. ولم يقنعْ بِشكرٍ أو إشادة
فلم يأتِ الغريبُ لِنيلِ " شكراً"
.................................................. .ولكنْ طامِعاً والحِقْدُ قادَه
ولم يقبلْ بما أعطوهُ طوعاً
................................................و ما وهبوهُ من كرمِ الوِفادَه
فأعملَ سيفَهُ فيهم جِهاراً
................................................ ومن لم يرضَ شرعتهُ أبادَه
ولم يترُكْ لهم رزقاً ومالاً
................................................و مصَ دماءهم مثلَ القرادَه
ولم يقنعْ بِسلبٍ أو بِنهبٍ
................................................. ومهما نالَ يطمعُ بالزِيادَه
لِذا نَدِموا على ما كان منهم
................................................ وما ظَفِروا بِمالٍ أو سيادَه
فلا حملاً يصيرُ الذئبُ يوماً
............................................ولا الأفعى تُشارَكُ في الوسادَه


من قديمي

السلام عليكم
النهج القصصي في الشعر أو القصة الشاعرة باتت تتضح لنا كسمة إبداعية مميزة في أسلوب الشاعر المبدع الأستاذ ماجد وشاحي.
ومن خصائص أسلوبه هذا تلك اللهجة الساخرة نوعا ما والتي تختزل الموقف الشخصي للشاعر من الفكرة التي يعبر عنها. فهو ناقد في شعره بأسلوب فني لاذع يجذب به قارئه. كما يعبر به عن رأيه الشخصي.
وكي يتمتع الشاعر بهذا الأسلوب عليه أن يكون متمتعا بروح تلتقط الفكاهة والمفارقة في مشاهداته وملاحظاته.
هنا في هذه القصيدة تفشل مؤامرة ابن آوى مع القردة في النتيجة . على الرغم من نجاحها في إسقاط النظام .
تآمَرَتِ القُرودُ مع ابن آوى
................................................ على عزلِ المليكِ عن القيادَه
فراحوا يَنشُرونَ كلامَ بُهْتٍ
.................................................. ... بأنَ مليكَهم مَنَعَ العِبادَه
وقالوا إنه جِلْفٌ لئيمٌ
.................................................. ..وقتلُ الأبرياءِ لديه عادَه
ويسرِقُ قوتنا ليلاً نهارا
.................................................. .فلن نرضى له أبدا سِيادَه
فجاءوا بِالعِدا من كلِ صوبٍ
.................................................. وراحوا ينخرونَ به عِمادَه
ولمّا أنْ تَحَققَ ما تمنوا
.................................................. وحُقِقَ لابن آوى ما أرادَه
تنادوُا الآن نلنا مُبْتَغانا
.............................................. ولم يُخفوا البشاشةَ والسعادَه
وقالوا للغَريبِ جُزيتَ خيراً
.................................................. .فقد خلصتنا من شرِ قادَه

لا شك أن الإسقاط الذي نفذه الشاعر للواقع العربي في ظاهرة محاولة إسقاط بعض الأنظمة السياسية العربية كان ناجحا وواضحا في حبكة هذه القصة الشعرية
لكنني شخصيا آخذ على الشاعر أنه كاد يلغي أهلية ذلك النظام للإسقاط بتأكيده أنها مجرد مؤامرة . وأن منع العبادة وقتل الأبرياء مجرد ادعاء زور وبهتان.
مع أن تكذيب مثل هذه( الإشاعات )عن معظم الأنظمة يجعلها أطهر بكثير من حقائقها غير الطاهرة والتي تستحق من أجلها الإسقاط حقا .
غير أن الفشل الذريع في النتيجة النهائية ،والذي سمح بإدخال الأجنبي المحتل الحاقد والطامع إلى البلدان العربية المتهالكة، كان حقا أوخم من الأنظمة نفسها قبل إسقاطها. ولعل الشاعر أراد الوصول إلى هذه الفكرة ذاتها.
ولا أعرف حقيقة تعاطفة مع الأنظمة الساقطة كما أبدتها القصيدة .
ولم يقبلْ بما أعطوهُ طوعاً
................................................و ما وهبوهُ من كرمِ الوِفادَه
فأعملَ سيفَهُ فيهم جِهاراً
................................................ ومن لم يرضَ شرعتهُ أبادَه
ولم يترُكْ لهم رزقاً ومالاً
................................................و مصَ دماءهم مثلَ القرادَه
ولم يقنعْ بِسلبٍ أو بِنهبٍ
................................................. ومهما نالَ يطمعُ بالزِيادَه
لِذا نَدِموا على ما كان منهم
................................................ وما ظَفِروا بِمالٍ أو سيادَه
فلا حملاً يصيرُ الذئبُ يوماً
............................................ولا الأفعى تُشارَكُ في الوسادَه



أبدع الشاعر في التعبير وفي التصوير وفي الصياغة .
فكل التقدير مع التحية

السلام عليكم
النهج القصصي في الشعر أو القصة الشاعرة باتت تتضح لنا كسمة إبداعية مميزة في أسلوب الشاعر المبدع الأستاذ ماجد وشاحي.
ومن خصائص أسلوبه هذا تلك اللهجة الساخرة نوعا ما والتي تختزل الموقف الشخصي للشاعر من الفكرة التي يعبر عنها. فهو ناقد في شعره بأسلوب فني لاذع يجذب به قارئه. كما يعبر به عن رأيه الشخصي.
وكي يتمتع الشاعر بهذا الأسلوب عليه أن يكون متمتعا بروح تلتقط الفكاهة والمفارقة في مشاهداته وملاحظاته.
هنا في هذه القصيدة تفشل مؤامرة ابن آوى مع القردة في النتيجة . على الرغم من نجاحها في إسقاط النظام .
تآمَرَتِ القُرودُ مع ابن آوى
................................................ على عزلِ المليكِ عن القيادَه
فراحوا يَنشُرونَ كلامَ بُهْتٍ
.................................................. ... بأنَ مليكَهم مَنَعَ العِبادَه
وقالوا إنه جِلْفٌ لئيمٌ
.................................................. ..وقتلُ الأبرياءِ لديه عادَه
ويسرِقُ قوتنا ليلاً نهارا
.................................................. .فلن نرضى له أبدا سِيادَه
فجاءوا بِالعِدا من كلِ صوبٍ
.................................................. وراحوا ينخرونَ به عِمادَه
ولمّا أنْ تَحَققَ ما تمنوا
.................................................. وحُقِقَ لابن آوى ما أرادَه
تنادوُا الآن نلنا مُبْتَغانا
.............................................. ولم يُخفوا البشاشةَ والسعادَه
وقالوا للغَريبِ جُزيتَ خيراً
.................................................. .فقد خلصتنا من شرِ قادَه

لا شك أن الإسقاط الذي نفذه الشاعر للواقع العربي في ظاهرة محاولة إسقاط بعض الأنظمة السياسية العربية كان ناجحا وواضحا في حبكة هذه القصة الشعرية
لكنني شخصيا آخذ على الشاعر أنه كاد يلغي أهلية ذلك النظام للإسقاط بتأكيده أنها مجرد مؤامرة . وأن منع العبادة وقتل الأبرياء مجرد ادعاء زور وبهتان.
مع أن تكذيب مثل هذه( الإشاعات )عن معظم الأنظمة يجعلها أطهر بكثير من حقائقها غير الطاهرة والتي تستحق من أجلها الإسقاط حقا .
غير أن الفشل الذريع في النتيجة النهائية ،والذي سمح بإدخال الأجنبي المحتل الحاقد والطامع إلى البلدان العربية المتهالكة، كان حقا أوخم من الأنظمة نفسها قبل إسقاطها. ولعل الشاعر أراد الوصول إلى هذه الفكرة ذاتها.
ولا أعرف حقيقة تعاطفة مع الأنظمة الساقطة كما أبدتها القصيدة .
ولم يقبلْ بما أعطوهُ طوعاً
................................................و ما وهبوهُ من كرمِ الوِفادَه
فأعملَ سيفَهُ فيهم جِهاراً
................................................ ومن لم يرضَ شرعتهُ أبادَه
ولم يترُكْ لهم رزقاً ومالاً
................................................و مصَ دماءهم مثلَ القرادَه
ولم يقنعْ بِسلبٍ أو بِنهبٍ
................................................. ومهما نالَ يطمعُ بالزِيادَه
لِذا نَدِموا على ما كان منهم
................................................ وما ظَفِروا بِمالٍ أو سيادَه
فلا حملاً يصيرُ الذئبُ يوماً
............................................ولا الأفعى تُشارَكُ في الوسادَه



أبدع الشاعر في التعبير وفي التصوير وفي الصياغة .
فكل التقدير مع التحية

أشكرك أخت ثناء على مرورك الطيب وكلماتك الندية الثرية وهذا النقد البناء والتحليل الواعي لمتواضعتي ...فشكرا لك وبارك الله فيك...
* أما الرسالة التي حاولت إيصالها فهي أن الثمن الذي ندفعه في استعانتنا بالغريب من أجل إسقاط أنظمة الحكم أكبر بكثير من جور الحكام وظلمهم ...ولا يخفى عليك نهب الخيرات وإطاعة الغريب في كل ما يمليه علينا والابتزاز الذي لا زلنا نعاني منه حتى الآن ( ولعل في تصريحات ترامب عن السعودية وزيارته الميمونة والمليارات التي دفعناها خاوة ما يشرح الأمر ويوضحه)....هذا إضافة إلى ما حل بالشعوب والبلدان التي أسقطنا أنظمة الحكم فيها ولنقارن حالها من قبل ومن بعد ...والشرح يطول ....
* أما موقفي من الأنظمة التي أسقطت وتعاطفي معها ...فأقول...وبكل وضوح أنني لست متعاطفاً ولا أأيد أي نظام حكم لم يأت عن طريق الانتخابات النزيهة الديموقراطية ...فأنا لست مع توريث الحكم وحصره في عائلات معينة ولا مع الاستيلاء عليه بالقوة ولا أظن عربيا واحدة يُخالف هذا إلا قلة من المنتفعين وأصحاب المصالح الفردية الضيقة....هذا مع علمي أن رأيي لن يغير شيئا في المعادلة..ولعل رأيي بالحكام يتبين بشكل أوضح في قصائد أخرى...

أشكرك مرة أخرى أختنا العزيزة وكل عام وأنت بخير ...

أشكرك أخت ثناء على مرورك الطيب وكلماتك الندية الثرية وهذا النقد البناء والتحليل الواعي لمتواضعتي ...فشكرا لك وبارك الله فيك...
* أما الرسالة التي حاولت إيصالها فهي أن الثمن الذي ندفعه في استعانتنا بالغريب من أجل إسقاط أنظمة الحكم أكبر بكثير ولا يُقارن مع جور الحكام وظلمهم ( وهذا لا يعني أنهم شرفاء أو أنهم أهلا للحكم ولا يستحقون الإطاحة بهم....)...ولا يخفى عليك نهب الخيرات وإطاعة الغريب في كل ما يمليه علينا والابتزاز الذي لا زلنا نعاني منه حتى الآن ( ولعل في تصريحات ترامب عن السعودية وزيارته الميمونة والمليارات التي دفعناها خاوة ما يشرح الأمر ويوضحه)....هذا إضافة إلى ما حل بالشعوب والبلدان التي أسقطنا أنظمة الحكم فيها ولنقارن حالها من قبل ومن بعد ...والشرح يطول ....
* أما موقفي من الأنظمة التي أسقطت وتعاطفي معها ...فأقول...وبكل وضوح أنني لست متعاطفاً ولا أأيد أي نظام حكم لم يأت عن طريق الانتخابات النزيهة الديموقراطية ...فأنا لست مع توريث الحكم وحصره في عائلات معينة ولا مع الاستيلاء عليه بالقوة ولا أظن عربيا واحدة يُخالف هذا إلا قلة من المنتفعين وأصحاب المصالح الفردية الضيقة....هذا مع علمي أن رأيي لن يغير شيئا في المعادلة..ولعل رأيي بالحكام يتبين بشكل أوضح في قصائد أخرى...

أشكرك مرة أخرى أختنا العزيزة وكل عام وأنت بخير ...

فلا حملاً يصيرُ الذئبُ يوماً
............................................ولا الأفعى تُشارَكُ في الوسادَه

ما أروعك أخي المتألق أ.ماجد وشاحي
قصيدة مضمخة بطيوب السرد الجميل الهادف حمل الحكمة والموعظة ليقول إن الاستعانة بالأجنبي عيب وتقليل لمنزلة العربي وكأنه يستحضر الحديث النبوي الشريف (ما حن اعجمي على عربي قط ورب الكعبة ) ،مصالحهم هي التي تدفعهم لقلب الأنظمة كي يستولوا على خيراتها ويجندون القادة الجدد عملاء لهم يديرونهم كاللُعب
والشواهد كثيرة
بورك يراعك الناطق بالحق
كل التحايا والتقدير

فلا حملاً يصيرُ الذئبُ يوماً
............................................ولا الأفعى تُشارَكُ في الوسادَه

ما أروعك أخي المتألق أ.ماجد وشاحي
قصيدة مضمخة بطيوب السرد الجميل الهادف حمل الحكمة والموعظة ليقول إن الاستعانة بالأجنبي عيب وتقليل لمنزلة العربي وكأنه يستحضر الحديث النبوي الشريف (ما حن اعجمي على عربي قط ورب الكعبة ) ،مصالحهم هي التي تدفعهم لقلب الأنظمة كي يستولوا على خيراتها ويجندون القادة الجدد عملاء لهم يديرونهم كاللُعب
والشواهد كثيرة
بورك يراعك الناطق بالحق
كل التحايا والتقدير

بارك الله فيك أخي ناظم وأشكرك على هذه الكلمات الواعية الطيبة......

دمت بود وكل عام وأنت بخير أيها الأصيل

قصة راقية كانت شخوصها
القرود وابن آوى
وبهذا مدحت الشخوص
الاصلية
لانهم دون شخوص القصة
بكل شئ
....
رائع في طرحك
الاستاذ الرائع
ماجد وشاحي
تقبل ودّي
واعجابي

قصة راقية كانت شخوصها
القرود وابن آوى
وبهذا مدحت الشخوص
الاصلية
لانهم دون شخوص القصة
بكل شئ
....
رائع في طرحك
الاستاذ الرائع
ماجد وشاحي
تقبل ودّي
واعجابي

أشكر لك هذا المرور الطيب والكلمات المغدقة....

تحياتي ووافر التقدير أخي الحبيب نزهان...

الأستاذ ماجد وشاحي

قصيدة شامخة بيدبية باذخة ترمز من قريب عن واقع أمتنا المتدهور نتيجة سطو الغرباء والحكام الجائرين
هذا ثم إنك لا زلت منعما بكل خير ويسر شاعرنا الماجد الراشد
مع عميم تقدير وفيوض مودة

الأستاذ ماجد وشاحي

قصيدة شامخة بيدبية باذخة ترمز من قريب عن واقع أمتنا المتدهور نتيجة سطو الغرباء والحكام الجائرين
هذا ثم إنك لا زلت منعما بكل خير ويسر شاعرنا الماجد الراشد
مع عميم تقدير وفيوض مودة

أشكرك على هذه الكلمات المغدقة والمرور المشرف أخي عبدالستار....

دمت ودامن اطلالتك الجميلة وكل عام وأنت بخير