الحياة الإدارية
عند العرب الجاهليين
1 - عند البدو:
-قام المجتمع العربي في شبه الجزيرة العربية على أساس النظام القبلي حيث يتم اختيار شيخ القبيلة من أبنائها لمن توافرت فيه الصفات المطلوبة من شجاعة وكرم وحلم وعدل وحكمة ، ورضي مجلس القبيلة به .
-يرأس القبيلة رئيس أو شيخ مسؤول عن حل مشكلات القبيلة ، وتنظيم علاقاتها مع القبائل الأخرى في الحرب والسلم ، تبعاً للأعراف والتقاليد المتبعة ، وبمشاورة مجلس القبيلة المؤلف من حكماء القبيلة .
-قامت الصلات بين القبائل العربية على أساس القربى والتحالف ، أشهرهذه الأحلاف حلف الفضول .
-وقد أدت العصبية القبلية إلى حروب طويلة بين العرب سميت بأيام العرب أشهرها يوم : يوم داحس والغبراء ، يوم البسوس .
2 - عند الحضر:
عرف العرب في شبه الجزيرة العربية عددا" من الأنظمة السياسية قبيل الإسلام ،فقد ظهر على أطراف شبه جزيرتهم الشمالية والجنوبية عدد من الدول ذات النظام الملكي الوراثي ( مثل : الأنباط – حضر – حِمْير ).
قسًّمت المملكة فيه إلى ولايات ، يدير كلاً منها والٍ يعيَّن من قبل الملك ، وهو مسؤول عن ولايته ، يساعد الملك في إدارة شؤون مملكته مجلس استشاري يتألف من كبار القوم ،وقد لعبت كل من دولتي الفرس والروم دوراً كبيراً في بث روح التفرقة بين الممالك العربية مستفيدة من الخلافات القائمة بينها ( مثل الغساسنة والمناذرة ) وذلك خوفاً من قيام دولة عربية واحدة قوية مجاورة لها . ومن أهم المدن العربية التي سكنها العرب قبل الإسلام (مكة – يثرب – الطائف) ؛ فأما مكة فهي موطن قبيلة قريش التي تزعمت القبائل العربية فيها ، وتأتي أهميتها من وجودها قرب الكعبة ، وموقعها الهام على الطريق التجارية بين بلاد اليمن وبلاد الشام حيث كان العرب يقصدونها في موسم الحج للعبادة والتجارة وقد أوجد قصي ابن كلاب جد الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم تنظيماً سياسياً وإدارياً في مكة، تجلى في وجود (دار الندوة وهي بمثابة مجلس الشورى) واللواء عقد لواء الحرب والحجابة :خدمة الكعبة المشرفة والسقاية إسقاء الحجيج الماء المحلى بالتمر والرفادة : إطعام الحجاج .) وأما المدينة المنورة التي كنت تسمى يثرب فتأتي بعد مكة في الأهمية ، ، وهي مدينة كثيرة العيون والآبار معتدلة الجو ، تعتمد على الزراعة ، سكنتها قبيلتان هما الأوس والخزرج وكان لكل منهما رئيس يدير أمور قبيلته ويرعى مصالحها، مع وجود ثلاث قبائل يهودية صغيرة ، كانت تلجأ إلى الدسائس لإشعال نار الفتنة بين القبيلتين العربيتين ( ولم تخمد هذه الفتنة إلا بعد دخولهم الإسلام ) ؛ثم الطائف وكانت بلداً زراعياً خصباً ، وجوّها لطيف .اتخذها أهل مكة المكرمة مَصِيْفاً لهم . اتصف أهلها بالقوة والشجاعة والشدة في المعارك ، وفي طليعتهم قبيلة ثقيف التي عرفت في تاريخ العرب بالشجاعة .





المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)