رابعاً-أنساب العدنانيين:
العدنانيون هم العرب الشماليون، وهم من عدنان الذي هو "من ولد إسماعيل بلا شك في ذلك، إلا أن تسمية الآباء بينه وبين إسماعيل قد جهلت بصلة قاطعة ونقل ثابت إلى إسماعيل، ولا إلى إسحاق عليهما السلام".
أ-مضر:
قد تفرع من مضر فرعان عظيمان هما: إلياس، وقيس عيلان. أما إلياس فأولاده ثلاثة، هم: عامر وهو مدركة، وعمرو وهو طابخة، وعمير وهو قمعة، وأم الثلاثة خِندِف ، من قضاعة فنسبوا إليها. وقد تفرع من خندف أولاد إلياس، الفروع الآتية:
1- خزاعة: من أولاد قمعة المذكور. ومن أولاد قمعة كثير بن عبد الرحمن الشاعر صاحب عزة، "ويقال إنه من بني الصلت بن مالك أخي فهد بن مالك، ولذلك كان كثير ينتمي إلي قريش". وكانوا بمكة نزلوا فيها على جرهم، ثم استولوا على مكة وأجلوا جرهم عنها ، فكانت منازلهم في أنحاء مكة في مر الظهران45 وما يليه.
2-هذيل : بن مدركة، وفيهم نيف وسبعون شاعرًا كلهم مشاهير. وتعد هذيل من القبائل الكبيرة في القرن السادس الميلادي ومنازلهم سراة هذيل بين مكة والمدينة، وفي جوار بني سليم وكنانة، ومن هذيل: عبد الله بن مسعود، والمؤرخ المسعودي.
3- غِفَار: من عبد مناة بن خزيمة بن مدركة، ومنهم أبو ذر الغفاري، وعزة صاحبة كثير.
4- قريش : وهو فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة، ومن قبيلة قريش:
أ- بيت هاشم بن عبد مناف بن قصي الذي كان منه رسول الله صلى الله عليه وسلم، وعلي بن أبي طالب وبنوه، وحمزة، والعباس وبنوه من نسله العباسيون.
ب- عبد شمس بن عبد مناف: ومنه أمية الأصغر وأولاده يسمون العبلات وهم بمكة، منهم أم الحكم والثريا صاحبة عمر بن أبي ربيعة المخزومي الشاعر، وهي سيدة الغريض المغني، تزوجها سهيل بن عبد الرحمن وفيها يقول عمر بن أبي ربيعة:
أيها المنكح الثريا سهيلا ... عَمْرك الله كيف يلتقيان
هي شامية إذا ما استقلت ... وسهيل إذا استقل يمان
ومن عبد شمس هذا: أمية الأكبر، ومن ذرية أمية هذا أبو العاصي بن أمية ومنه عثمان بن عفان رضي الله عنه، والعرجي الشاعر، ومن ذريته كذلك الحكم بن أبي العاصي، والد مروان بن الحكم والد عبد الملك بن مروان وعبد العزيز بن مروان، وبشر بن مروان. ومن نسل أمية الأكبر هذا كذلك حرب الذي كان من ذريته أبو سفيان وابنه معاوية وابنه يزيد، ومن هؤلاء العتبي الشاعر.
جـ- زهرة بن كلاب بن مرة، ومنهم أم الرسول صلى الله عليه وسلم آمنة بنت وهب بن عبد مناف بن زهرة، ومنهم كذلك سعد بن أبي وقاص، وعبد الرحمن بن عوف.
د- تيم بن مرة، ومنهم أم الخير وهي سلمى أم أبي بكر الصديق رضى الله عنه، ومنهم أبو قحافة والد أبي بكر.
هـ- مخزوم : وهو من يقظة بن مرة بن كعب بن لؤي، ومنهم فاطمة أم عبد الله والد رسول الله صلى الله عليه وسلم. وعدي بن كعب بن لؤي، ومنهم نفيل الذي كان من ذريته عمر بن الخطاب رضي الله عنه.
5- أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر، ومن أسد الفروع الآتية:
أ- بنو جعدة بن صعب بن أسد.
ب- عمرو بن أسد، ومنهم أيمن بن خريم والأقيشر الشاعران.
جـ- كاهل بن أسد: ومنهم قاتل حجر والد امرئ القيس الشاعر، وهو علياء بن حارثة وكان شاعرًا.
د- دودان بن أسد : ومنهم بنو سعد الذين كان من نسلهم عبيد بن الأبرص الشاعر، وبنو قعين، وفيهم شعراء كثيرون، ومنهم بشر بن أبي خازم وعبد الله بن الزبير بن الأشيم، ودثار الذى يقول فيه امرؤ القيس:
كأن دثارا حلفت بلبونه ... عقاب تنوفي لا عقاب القواعل
والطماح الذي يقول فيه امرؤ القيس كذلك: "لقد طمح الطماح من بعد أرضه" ومنهم الشاعران: الكميت الأول، والكميت الثاني. ومن دودان بنو قعين الذين منهم: عامر بن عبد الله صاحب لواء بني أسد في الجاهلية وطليحة بن خويلد الذي ادعى النبوة.
6- الرِّباب : أولاد عبد مناة بن أد بن طابخة بن إلياس، وهم خمسة: تيم، وعدي، وعوف، وثور، وأشيب، وسموا بالرباب لأنهم تحالفوا مع بني عمهم ضبة بن أد، على بني عمهم تميم بن مر، فغمسوا أيديهم في رب، ثم خرجت عنها ضبة، واكتفت بعددها، وبقي سائرهم50 وتقع ديار الرباب بالدهناء في جوار بني تميم. ومن ذرية الرباب: عكل: وهذا اسم حاضنة لهم فغلب على اسمهم ومنهم الشاعر النمر بن تولب. ومن بني تيم بن عبد مناة بنو ذهل الذين منهم عمر بن لجأ الشاعر. ومن بني عدي بن عبد مناة، ذو الرمة الشاعر.
7- ضبّة: أولاد عم الرباب، وتعد ضبة جمرة من جمرات العرب، وتقع منازلها في اليمامة، ومنهم المفضل الضبي ، وهو المفضل بن محمد بن يعلى صاحب المفضليات.
8- مزينة: وهم بنو عمرو بن أد بن طابخة بن إلياس، ومزينة اسم أمهم، ومنهم الشعراء، زهير بن أبي سلمى، وابناه بجير، وكعب، ومعن بن أوس.
9- تميم: وهو تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس، وهم من القبائل الكبيرة، وديارهم منتشرة في نجد والعراق، وفي أنحاء مختلفة من جزيرة العرب، وكانوا مجاورين لأسد وغطفان وبني عبد القيس وتغلب، وذرية تميم: الحارث، وعمرو، وزيد مناة. فمن عمرو: الحكيم المشهور أكثم بن صيفي، والقاضي يحيى بن أكثم وأوس بن حجر الشاعر، وقطري بن الفجاءة، والمازني النحوي، والمقرئ أبو عمرو بن العلاء. ومن زيد مناة الفروع الآتية:
أ- سعد بن زيد مناة : ومنهم الراجز بن الراجز رؤبة بن العجاج. وعبدة بن الطبيب الشاعر، وقيس بن عاصم المنقري، والسليك بن السلكة والزبرقان بن بدر، وعوير بن شجنة الذي يقول فيه امرؤ القيس:
عُوَير ومن مثل العوير ورهطه ... أبر بأيمان وأوفى بجيران
وبنو أنف الناقة الذين منهم المخبل الشاعر.
ب- ربيعة بن مالك: بن زيد مناة، ومنهم علقمة بن عبدة وأخوه شاس وحميد الأرقط الراجز.
جـ- يربوع بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة، ومن يربوع الفروع الآتية: ثعلبة بن يربوع: ومنهم مالك ومتمم ابنا نويرة، وداود بن متمم، والشاعر الكلحبة بن هبيرة. الحارث بن يربوع: ومنهم سليط وضباب. بنو كليب بن يربوع: ومنهم جرير الشاعر ومن ذريته شعراء: العنبر بن يربوع: ومنهم سجاح المتنبئة. رياح بن يربوع: ومنهم الشاعر سحيم بن وثيم وهو القائل:
أنا ابن جلا وطلاع الثنايا ... متى أضع العمامة تعرفوني
والشاعر الأحوص بن عمر بن عتاب الردف بن هرمي بن رياح بن يربوع.
د- مالك بن حنظلة بن مالك بن زيد مناة، ومن ذرية مالك هذا: نهشل، ومجاشع وعبد الله. ومن نهشل: الأسود بن يعفر الشاعر. ومن مجاشع: الأقرع بن حابس والفرزدق الشاعر، والبعيث الشاعر. ومن عبد الله: عدس، ومن ذريته: زرارة وأولاده عشرة، ومنهم أبو عكرشة حاجب، وأبو نهشل لقيط.
ب-قيس عيلان بن مضر:
وأما قيس عيلان بن مضر بن نزار فهو ثاني فرعي مضر العظيمين. ويقول ابن حزم : عيلان إنه كان عبدًا حضن قيسًا فينسب قيس إليه، ويعرف نسل قيس عيلان بالقيسيين، وبالقيسية كذلك وهم كتل ضخمة من القبائل. وأولاد قيس: خصفة، وسعد، وعمرو. ومن أولاد عمرو: فهم وعدوان. ومن فهم تأبط شرًّا ومن عدوان: عامر بن الظرب وذو الإصبع العدواني. ومن سعد بن قيس عيلان: أعصر، وغطفان، ومن أعصر:
أ- باهلة: ومنهم الأصمعي. وكانت منازلهم في الأصل في اليمامة.
ب- غنىّ. وأم غنىّ وباهلة همدانية. وكانت ديار غنىّ بنجد في جوار طيئ وعند حمى ضربة. ومنهم طفيل الغنوي الشاعر، وكعب بن سعد الغنوي.
جـ- الطفاوة: وهم ثعلبة وعامر ومعاوية أولاد أعصر نسبوا إلى أمهم الطفاوة بنت جرم بن زيان. ومن غطفان: بنو بغيض بن ريث بن غطفان وهم أنمار، وعبس، وذبيان. ومن أنمار فاطمة بنت الخرشب الأنمارية التي ولدت الكملة. ومن عبس: زهير بن جذيمة وأولاده قيس صاحب حرب داحس والغبراء والحارث بن زهير "قتله كليب بن عراعر" وشاس بن زهير "قتله رباح بن الأشل من غنيّ"، ومالك بن زهير "قتلته فزارة"، وعون بن زهير "قتلته أيضًا فزارة". وورقاء بن زهير، والحصين وحراش وجرير وكثير أمهم تماضر بنت الشريد السلمية. ومنهم كذلك: الشاعر المساور بن هند بن قيس بن زهير والشاعر الفارس عنترة بن شداد. ومن ذبيان:
أ- بنو مرة بن عوف، ومنهم الشاعر أرطأة بن سهية وهى أمه، وهرم بن سنان الذى مدحه زهير بن أبي سلمى، ومنهم شبيب بن البرصاء الشاعر، والنابغة الذبياني الحارث بن ظالم الفاتك المشهور، وابن ميادة الشاعر، والحصين بن الحمام الشاعر، وحصين بن ضمضم.
ب- بنو فزارة، ومنهم: حذيفة وحمل ابنا بدر. وتقع منازل غطفان شرقي خيبر وتمتد إلى جبلي طيئ، وكانت منازل أشجع في جوار يثرب، أما عبس وذبيان فتقع منازلهما عند شرية والربذة . أما خصفة بن قيس فكان من أولاد بكر بن هوزان الذى كان منه الفروع الآتية:
1- سعد بن بكر: بن هوازن، ومنهم حليمة السعدية مرضعة رسول الله صلى الله عليه وسلم
2- ثقيف : ومنهم الحجاج بن يوسف، والشاعران أبو محجن وأمية بن أبي الصلت . وكانت ثقيف بالطائف.
3- جُشم: بن معاوية بن بكر بن هوازن، ومنهم دريد بن الصمة الشاعر وكانت مواطنهم بالسروات.
4- عامر بن صعصعة: وتقع منازل بنيه بين منازل قبائل هوازن وسليم وثقيف، وقد تفرع منه الفروع الآتية:
أ- هلال بن عامر: ومنهم الشاعر حميد بن ثور الأرقط.
ب- نمير: ومنهم الراعي النميري الشاعر.
جـ - كلاب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، ومن هؤلاء: القتال الكلابي الشاعر، وشريح قاتل لقيط بن زرارة يوم جبلة، وعلقمة بن علاثة الذي نافر عامر بن الطفيل وأربد بن قيس أخو لبيد الشاعر لأمه، وهو الذي أراد قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم مع عامر بن الطفيل فدعا عليه فمات بصاعقة، ومنهم عامر، وهو أبو براء ملاعب الأسنة، والطفيل، وابنه عامر بن الطفيل، وربيعة والد لبيد الشاعر وربيعة الرحال الذى أجار لطيمة الحيرة فقتله البراض الكناني ففيه كانت حرب الفجار، وبنت عروة هذا كبشة أم عامر بن الطفيل ولدته يوم جبلة ومنهم كذلك يزيد بن عمرو بن الصعق الشاعر.
د- كعب بن ربيعة بن عامر، ومنهم: الشاعر تميم بن مقبل، وليلى التي كان يشبب بها قيس المجنون، والنابغة الجعدي، وقيس بن الملوح المجنون، وعويمر بن أبي عدي فارس بني عقيل بن كعب، ويقال إنه دعا عنترة بن شداد العبسي إلى المبارزة وقال له: "ابرز إليّ أيها العبد، فإن قتلتك فلأضايقن أصحابك بعدك، وإن قتلتنى رجعت بإبل قومي ". فلم يقدم عنترة على مبارزته. ومن هؤلاء أيضًا: توبة بن الحمير صاحب ليلى الأخيلية. ويروي ابن حزم أن منهم ثور بن أبي سمعان قاتل توبة بن الحمير، ومن أجل قتله جلى جميع بني عوف بن عقيل عن بلادهم، فتحملوا كلهم إلى الجزيرة.
هـ- عمرو فارس الضحياء: ومنهم خداش بن زهير الذي أجار قيس بن الخطيم حتى قتل العبقسي قاتل أبيه. ومن أولاد خصفة بن قيس عيلان: سليم بن منصور بن عكرمة بن خصفة. وتعد قبيلة سليم من القبائل المهمة الساكنة في الحجاز في أرض اشتهرت بمعادنها وبخصبها، وبها حرة بني سليم، وحرة ليلى، وبها مياه استفادت منها القبيلة في الزرع وتجاوز قبائل غطفان وهوازن وهلال، وكانوا على صلات حسنة باليهود كما كانوا على صلات وثيقة بقريش، وتحالف معها أشراف مكة وكبارها لما لهم من علاقات اقتصادية بهذه القبيلة. ومن سليم: بنو ذكوان، وبنو بهثة، وبنو بهز، وبنو الشريد، وبنو ظفر. ومنهم العباس بن مرادس الشاعر، والعباس بن الأصم من فرسان الجاهلية

ج-ربيعة:
هذا هو القسم الثاني من أقسام العرب العدنانيين، وقد كان منه الفروع الآتية:
1- ضبيعة بن ربيعة بن نزار. ومنهم الشاعر المسيب، وهو خال أعشى بكر الشاعر. ومنهم المتلمس الشاعر.
2- عبد القيس: ومن هؤلاء:
أ- شن: ومنهم يزيد بن شن، وهو أول59 من ثقف القنا بالخط, ومنهم الديل. ومنهم الأعور الشاعر.
ب- لكيز: ومنهم البراجم، وهم عبد شمس وعمرو وحي: بنو معاوية بن ثعلبة ومن لكيز كذلك. الحطم بن محارب الذي تنسب إليه الدروع الحطمية، والمثقب الشاعر والممزق الشاعر، ويقال إنه سمي كذلك لقوله:
فإن كنت مأكولا فكن خير آكل ... وإلا فأدركني ولما أمزق
3- النمر بن قاسط ومنهم عامر الضحيان، ويقال عنه إنه ساد ربيعة أربعين عامًا وأبو حوط الحظائر، وابنه جابر الخير، أخو المنذر بن ماء السماء لأمه.
4- تغلب بن وائل بن قاسط، ومنهم الأراقم: وهم جشم، ومالك، والحارث، وعمرو، وثعلبة، ومعاوية أولاد بكر بن حبيب بن عمرو بن غنم بن تغلب. ومن بني جشم: عمرو بن كلثوم، وبنوه عبد الله والأسود شاعران، وعباد، ومن ولده العتابي الشاعر، ومنهم كذلك كليب ومهلهل، وليلى بنت مهلهل وهى أم عمرو بن كلثوم. ومن جشم كذلك: القطامي الشاعر والأخطل الشاعر، ومن بني عوف بن بكر بن حبيب: الشاعر كعب بن جعيل. ومن بني عمرو بن بكر بن حبيب. الوليد بن طريف الخارجي وأخته ليلى القائلة.
أيا شجر الخابور مالك مورقًا ... كأنك لم تجزع على ابن طريف
ومنهم الأخنس بن شهاب الشاعر الفارس. ومن بني ثعلبة بن بكر بن حبيب: عميرة بن جعل الشاعر. وقد سكنت تغلب في العراق وفي بادية الشام، واتصلت بحكم منازلها بالغساسنة والمناذرة والروم والفرس، وكانت غالبيتها على النصرانية عند ظهور الإسلام.
5- بكر بن وائل بن قاسط، وهؤلاء منهم الفروع الآتية:
أ- يشكر: ومنهم الحارث بن حلزة وسويد بن أبي كاهل.
ب- مالك بن صعب بن بكر، ومنهم شهل بن شيبان بن زمَّان، وهو المعروف بالفند الزمَّاني.
جـ - حنيفة بن لجيم: وهو أهل اليمامة، أصحاب نخل وزرع . ومن حنيفة: عدي بن حنيفة، ومن هؤلاء مسيلمة الكذاب، والعباس بن الأحنف الشاعر. ومن حنيفة كذلك الدول، ومنه زهوزة بن علي الذى توجه إلى كسرى ومنهم كذلك عمرو بن عبد الله قاتل المنذر بن ماء السماء يوم أباغ.
د-عجل بن لجيم: ومنهم ثعلبة بن حنظلة صاحب القبة يوم ذي قار والأغلب العجلي الراجز، وأبو النجم الراجز، والعديل الفرح الشاعر.
هـ - سعد بن ضبيعة : ومنهم الأعشى، قيس بن ميمون.
و مالك بن ضبيعة : ومنهم المرقش الأكبر، والمرقش الأصغر. وطرفة بن العبد، وعمرو بن قميئة، وعمرو بن مرثد.
ز- عباد بن ضبيعة : منهم الحارث بن عباد، وابنه بجير.
حـ - محلم بن ذهل بن شيبان: ومنهم عوف بن محلم الذي يقال له: لا حر بوادي عوف.
ط - أبو ربيعة بن ذهل شيبان، ومنهم هانئ بن مسعود الذي هاج القتال بين بكر وبين تميم وضبة والرباب يوم ذي قار.
ى- مرة بن ذهل بن شيبان: ومنهم المثنى بن حارثة الذى حارب الفرس أيام أبي بكر رضي الله عنه. وجساس بن مرة "قاتل كليب" وهمام بن مرة. ومن نسل همام هذا: بسطام بن قيس بن مسعود، وابنه زريق بن بسطام، والدحدراء التي تزوجها الفرزدق. وبكر من القبائل التي تركت ديارها القديمة في تهامة إلى اليمامة ثم إلى البحرين والعراق.
د-إياد:
هم القسم الثالث من العرب العدنانيين، وكانت منازلهم عين أباغ وما والاها. ويقول عنهم ابن قتيبة: "وكانت إياد أكثر نزار عددًا. وأحسنهم وجوهًا، وأمدهم، وأرشدهم، وأمنعهم وكانوا لقاحًا لا يؤدون خرجًا. "واللقاح: بفتح اللام، يقال: قوم لقاح. وحي لقاح: لم يدينوا للملوك، ولم يصبهم في الجاهلية سباء". وهم أول مَعَدِّي خرج من تهامة. فنزلوا السواد، وغلبوا على ما بين البحرين إلى سنداد الخورنق، وسنداد نهر كان بين الحيرة إلى الأبلة. وكانوا أغاروا على أموال لأنوشروان ، فأخذوها، فجهز إليهم الجيوش، فهزموهم مرة بعد مرة. ثم إن إيادًا ارتحلوا حتى نزلوا الجزيرة فوجه إليهم كسرى بعد ذلك ستين ألفًا في السلاح، فنبههم لقيط الإيادي بقصيدة أرسلها إليهم، فاستعدت إياد لمحاربة جنود كسرى، ثم التقوا، فاقتتلوا قتالا شديدًا، أصيب فيه من الفريقين، ورجعت الخيل، ثم اختلفوا بعد ذلك. فلحقت فرقة بالشام، وفرقة رجعت إلى السواد، وأقامت فرقة بالجزيرة". ومن إياد لقيط بن يعمر الإيادي الشاعر، وقس بن ساعدة الحكيم المشهور، وأبو دؤاد الشاعر، واسمه جارية بن الحجاج، وكعب بن مامة الجواد المشهور.



المستشار الأدبي
حسين علي الهنداوي
شاعر وناقد
مدرس في جامعة دمشق
دراسات جامعية-في الأدب العربي
صاحب الموسوعة الأدبية (المرصد الأدبي )
حجم الموسوعة( خمس عشرة ألف صفحة )
سوريا -درعا- hoshn55@gmail.com
السيرة الذاتية للمستشار الأدبي(حسين علي الهنداوي)
أ- أديب و شاعر وقاص ومسرحي و ناقد و صحفي
ب- له العديد من الدراسات الأدبية و الفكرية
ج-نشر في العديد من الصحف العربية
د- مدرس في جامعة دمشق - كلية التربية - فرع درعا
ه- ولد الأديب في سوريا – درعا عام 1955 م
و- تلقى تعليمه الابتدائي و الإعدادي و الثانوي في مدينة درعا
ح- انتقل إلى جامعة دمشق كلية الآداب – قسم اللغة العربية و تخرج فيها عام 1983
ك- حائز على إجازة في اللغة العربية
ص-حائز على دبلوم تأهيل تربوي جامعة دمشق
ع- عمل محاضراً لمادة اللغة العربية في معهد إعداد المدرسين - قسم اللغة العربية في مدينة درعا
ف- انتقل إلى التدريس في المملكة العربية الســـعودية عام (1994 /2000 ) في مدينتـــي عنيزة و تبوك 0
1- عضو اتحاد الصحفيين العرب
2- عضو اتحاد كتاب الانترنت العرب
3- عضو تجمع القصة السورية
4- عضو النادي الأدبي بتبوك
مؤلفاته :
أ*- الشعر :
1- هنا كان صوتي و عيناك يلتقيان/1990
2- هل كان علينا أن تشرق شمس ثبير/1994
3- أغنيات على أطلال الزمن المقهور /1994
4- سأغسل روحي بنفط الخليج /1996
5- المنشّى يسلم مفاتيح إيلياء/1996
6- هذه الشام لا تقولي كفانا / مخطوط
ب*- القصة القصيرة :
شجرة التوت /1995
ج – المسرح :
1- محاكمة طيار /1996
2- درس في اللغة العربية /1997
3- عودة المتنبي / مخطوط
4- أمام المؤسسة الاستهلاكية / مخطوط
د – النقد الأدبي :
1- محاور الدراسة الأدبية 1993
2- النقد و الأدب /1994
3- مقدمتان لنظريتي النقد و الشعر / مخطوط
4- أسلمة النقد الأدب
هـ - الدراسات الدينية :
1- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الأول
2- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثاني
3- الإسلام منهج و خلاص ـ الجزء الثالث
4- فتاوى و اجتهادات / جمع و تبويب
5- هل أنجز الله وعده !!!!!!
و- موسوعة (المرصد الأدبي) :
1-تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية ( معاني الأدب وعلاقاته)
2 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية قبل الإسلام (العصر الجاهلي )
3 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر صدر الإسلام )
4 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الراشدين )
5 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية (عصر الخلفاء الأمويين)
6 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العباسيين )
7 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء الأندلسيين )
8 - تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الدول المتتابعة )
9- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية(عصر الخلفاء العثمانيين )
10- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العصر الحديث)
11- تاريخ الأدب والنقد والحكمة العـربية والإسلامية في (العهد المعاصر)