على امواج بحر السريع الهادئة وبأشرعة القافية المقصورة ابحرت بنا حيث جزائر الجمال التعبيري المدهش
شاعرنا القدير الاستاذ عادل
كعادتك تلامس قلوبنا باشعارك التي تفوح بالعذوبة
دمت بكل خير
خالص الاحترام والحب
مسـار» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: الفرحان بوعزة »»»»» قراءة فى مقال الزراعة المثالية ولعنــة الأدويــة الكيماويــة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» تطبيق نظرية النظم على آية في فهمها إشكال» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» أنا المحب رسول الله» بقلم لؤي عبد الله الكاظم » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» كنْ طموحًا» بقلم تفالي عبدالحي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قبور وقصور» بقلم بهجت عبدالغني » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قراءة في مقال البروباغاندا الهدوءُ والفتك» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» ((..عاديـــتُ قلبـــي..))» بقلم هبة الفقي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الميسر والقمار فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مَصر» بقلم علي الطنطاوي الحسيني » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»»
على امواج بحر السريع الهادئة وبأشرعة القافية المقصورة ابحرت بنا حيث جزائر الجمال التعبيري المدهش
شاعرنا القدير الاستاذ عادل
كعادتك تلامس قلوبنا باشعارك التي تفوح بالعذوبة
دمت بكل خير
خالص الاحترام والحب
أود فقط التنويه إلى كلمة لظى التي لا يجوز تنوينها!!
مودتي واحترامي
أما القصيدة فوفقك الله وقلمك لما فيه خير الأمة والمجتمع
نعم ، كانت فترة سجال شعري مفيدة جدا
تشرفت بها بين بدع و ورد.
أحسنت شاعرنا الكريم و أنت تستحق كل حب و ثناء .
محبكم
في روحك الطائيُّ يهمس والها = واهٍ وريثي في ندى الكلماتِ (أهداه لي : عبدالله العبدلي)
ولكنني أخالفك الرأي فأنا مع من يقول أن الأصل في الإسلام هو التعدد
قال تعالى "فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ "
ثم استثنى الواحدة في حالة .
" فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً "
بورك المداد وصاحبه .
كنت أتمنى أن يتم التصحيح
لا لشيء سوى للأمانة اللغوية لمنتدانا الذي نريده مرجعا!
الأخ الدكتور وسيم
أشكرك على متابعتك وحرصك على اللغة العربية.
واسمح لي هنا فقط بالرد على موضوع ( التصحيح ) في النص , فربما لاتعلم أن من قواعد الواحة المعتمدة عدم تصحيح أي نص حتى ولة بالتشكيل,
وما ينشر يعتبر شكلا نهائيا للنص.
وسأرد عليك على ما تفضلت به.
تحياتي وتقديري
الأخ الدكتور وسيم
أشكرك على مرورك وتنبيهك للتنوين في ( لظى ) مما يدلّ على حرصك الكبير على سلامة لغتنا العربية.
واسمح لي هنا بهذه الردود :
1- أوافقك الرأي واعتبرها هنة في التشكيل, لكن لا يجوز التصحيح بعد النشر.
2- أوافقك الرأي, لكن جاز في الشعر ما لم يجز في النثر مثلما أجيز تصريف ما لا ينصرف , وتنوين الأسماء الممنوعة من الصرف, ولو أنا لا أميل لهذا لأن ( لظى ) بتنوين أو عدمه لا تخل بالوزن.
3- ما ذكر في المعاجم هو ما يلي :
لَظى: ( اسم )
مصدر لَظِيَ
اللَّظَى : لهبُ النار الخالص لا دُخانَ فيه
اسم من أسماء جهنَّم ( وهو مؤنّث لا يُنَوَّن ) وسمِّيت بذلك لأنّها أشدّ النيران
اللظى: ( اسم )
صوت النار عند إلتهابها
معجم المعاني الجامع
لَظىً : ( منوّنة )
ل ظ ي ]. ( مصدر لَظِيَ ).
لَظَى النَّارِ :- : لَهِيبُهَا .
المعارج آية 15 ، 16 كَلاَّ إِنَّهَا لَظىً نَزَّاعَةٌ لِلشَّوَى ( قرآن ) : اِسْمٌ لِجَهَنَّمَ لِأَنَّهَا تَتَلَظَّى ، تَلْتَهِبُ عَلَى. ( التنوين جاء على أساس القراءة المستمرة للآيتين)
معجم: الغني
لَظًى : ( منونة )
لَظًى :-
1 - مصدر لظِيَ .
2 - لَهَبُ النَّار الخالص لا دُخان فيه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
وعسى أن نستفيد من رأيكم ووجهة نظركم.
بارك الله فيك
تحياتي وتقديري