كنت رائعا وكفى ..
موسيقاك عذبة آسرة
وروضت قافيتك باقتدار
بوركت وبورك قلمك
تحاياي
قراءة فى كتاب إرشاد الأخيار إلى منهجية تلقي الأخبار» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» كان نفسي اكون انسان» بقلم علي الطنطاوي الحسيني » آخر مشاركة: علي الطنطاوي الحسيني »»»»» مَصر» بقلم علي الطنطاوي الحسيني » آخر مشاركة: علي الطنطاوي الحسيني »»»»» تعريفات طريفة.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» مختارات من الشعر العامي» بقلم نادية بوغرارة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» كتبتُ إليك لو أن الكتابة ../ أشرف حشيش» بقلم أشرف حشيش » آخر مشاركة: عبد السلام دغمش »»»»» همسة!» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: عبد السلام دغمش »»»»» الكون عالمها» بقلم محمد حمدي » آخر مشاركة: عبد السلام دغمش »»»»» ألا بذكر الله تطمئن القلوب .» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» الميسر والقمار فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»»
كنت رائعا وكفى ..
موسيقاك عذبة آسرة
وروضت قافيتك باقتدار
بوركت وبورك قلمك
تحاياي
أحسنت شاعرنا الرائع
و يسعدني الوقوق على كل ما تكتب
بارك الله فيك حبيبنا.
في روحك الطائيُّ يهمس والها = واهٍ وريثي في ندى الكلماتِ (أهداه لي : عبدالله العبدلي)
اخي الشاعر الجميل الاستاذ عادل
انني سعيد جدا بقراءتك المتفحصة لهذه القصيدة واعتز بالجهد الذي بذلته للكشف عن بعض مكنوناتها
ولكنني اجد انك ذهبت بعيدا عن معنى البيت التالي في القصيدة:
هذي البضاعةُ سوقـها كـسدَتْ
وفـشــلـْت ما وُفـّقـْتِ بالعـرْضِ
واسمح لي ان اوضح لك ما يلي:
إنّ اللفظة تمرّ بمراحل حياة متعددة فهي في المعاجم لها معناها المحدّد ولكنها تعيش عندما تخرج من المعاجم في دورات حياتية تختلف مع احتفاظها بسماتها الاصلية وخذ مثلا كلمة (الحدود) فهي في المعجم تعني مطلق الفواصل ولكنها في الدين يكون لها معنى اصطلاحي وهو العقوبات وفي الجغرافية وخرائطها تعني فقط الفواصل بين الدول أو الأقاليم وما شابهها من المناطق الجغرافية وفي علم الرياضيات تعني المقدار الجبري بين مقادير اخرى أمّا في الأدب فقد يطير بها الاديب الى مجرات خيالية واسعة وتصرفات مجازية كثيرة ومثلا كلمة (المطر) ومعناه في القاموس هو الماء النازل من السحاب ولكنّ القرآن الكريم استخدم المطر في الشر والعقوبة واستخدم الغيث الذي هو تقريبا مرادف له في الخير وفي قصيدة انشودة المطر السيابية قصد السياب بالمطر الثروة الضائعة أو الثورة وفي(القصيدة الشرّيرة)لنزار قباني أعطى الشاعر للمطر معنى ماء الشهوة الجنسية بين امرأتين مثليتين أمّا المتنبي فلم يعط للمطر معنى نزول الماء وإنّما سقوط المصائب:
أظـْمتـْني الدنيا فلمّا جئـْتها مستسقيا هطلت عليّ مصائبا
وفي قصيدة اخرى جعل المطر كائنا حيا فأسْمعه وأنـّبه وهو على خلاف الشعراء الآخرين الذين يدعون المطر لأنْ يسقي أطلال الحبيبة الراحلة هو يدعو المطر إلى أنْ يمتنع عن سقيا الأطلال أو أنْ يسقيها السمّ لأنّه يسألها عن أحبابه الراحلين وهي لا تجيب ولا تبكي:
ملث الغيث اعطشها ربوعا والا فاسقها السم النقيعا
اسائلها عن المتديريها فما ابدت جوابا او دموعا
وأعود إلى فهمك لمعنى البيت:
هذي البضاعةُ سوقـُها كـَسدَتْ
وفـشـَـلـْت ما وُفـّقـْتِ بالعـرْضِ
إنّك هنا وقفت في السوق وتعاملت مع الألفاظ بمعناها في علم الاقتصاد ولم تكلـّف نفسك مغادرة السوق إلى فضاءات الأدب وخيالاته الواسعة لأنّ الشاعر هنا يقصد بالبضاعة الحب الذي ارادت المرأة ان تكسب منه وليس شرطا الكسب المادي الاقتصادي وإنّما أرادتْ أنْ تكون بطلة لقصائده ولكن بمشاعر حبّ مفتعلة وأكتشف الشاعر ذلك فأفشل هذا المسعى منها ولذلك فهي فشلت في عرض مشاعر الحبّ.
لقد ذهبت أنت إلى بقية القصيدة انطلاقا منْ فهمك الخاطئ لمعنى هذا البيت وجعلت هذا الفهم هو الأساس وإذا أسْقطنا هذا الأساس يسقط البناء الذي بنيت عليه تحليلك.
شاعرنا الجميل الاستاذ عصام
لقد اطللت على القصيدة اطلالة مشرقة طرزتها بأجمل الكلمات وأطيب الاحاسيس المرهفة التي هي متأصلة في روحك الفائقة العذوبة
ارجو ان تقرأ المناقشات حول الهنتين اللتين اشرت لهما
شكرا جزيلا لك على هذا الحضور الذي اسعدني
دمت بكل خير
خالص الاحترام والحب
شاعرتنا المبدعة الاستاذة ليانا
انت لم تكتبي وانما تطرزين بخيوط ملونة ساحرة
حقا اجد نفسي واقفا امام هذا التطريز مأخوذا بهذه الافكار التي تدين المسامير التي يدقها المجتمع بتقاليده في جسد المحبة
شكرا جزيلا لك على هذه الاطلالة التي اشرقت وابهجت الوجدان
دمت بفرح وجمال
مع عميق احترامي واعتزازي وعبق محبتي