رأيتني أتهادى

[QUOTE=عادل العاني;1083482]الأخ الدكتور وسيم

نحن هنا لا ندقق في الردود لاقتناص أخطاء نحوية والحكم قياسا على ما جاز في الشعر, ونعلم أن الرد يمكن أن يكتب على عجل وقد يخطأ الكاتب وبمن ضمنهم أنا ,
وليس علينا من حرج في ذلك , وأرجو الإبتعاد عن أسلوب التشهير والتلميح احتراما لمبدأ الحوار والنقاش.

وهذا لايعني أننا نروج لهذا بل نسعى إلى اعتماد النحو حتى في حواراتنا وردودنا والإبتعاد عن الأخطاء أو الزلات غير المقصودة واعتماد الفصحى أسلوبا في الرد والإبتعاد عن اللهجات المحلية.

بارك الله فيك وفي حرصك على لغتنا العربية وشعرنا وقواعده.

تحياتي وتقديري

[/QUOTE






رحم الله من عرف حده ووقف عنده

الأخ الدكتور وسيم

نحن هنا لا ندقق في الردود لاقتناص أخطاء نحوية والحكم قياسا على ما جاز في الشعر, ونعلم أن الرد يمكن أن يكتب على عجل وقد يخطأ الكاتب وبمن ضمنهم أنا ,
وليس علينا من حرج في ذلك , وأرجو الإبتعاد عن أسلوب التشهير والتلميح احتراما لمبدأ الحوار والنقاش.

وهذا لايعني أننا نروج لهذا بل نسعى إلى اعتماد النحو حتى في حواراتنا وردودنا والإبتعاد عن الأخطاء أو الزلات غير المقصودة واعتماد الفصحى أسلوبا في الرد والإبتعاد عن اللهجات المحلية.

بارك الله فيك وفي حرصك على لغتنا العربية وشعرنا وقواعده.

تحياتي وتقديري

عفوا أستاذي الكريم

ومن قال غير ذلك؟


الأستاذ المحترم
لك كل الحق بآرائك الأدبية والعروضية ، ولا حق لك بتعليمي أصول ومبادئ الحوار والنقاش

لك ودي وأمنياتي بالتوفيق

عفوا أستاذي الكريم

ومن قال غير ذلك؟


الأستاذ المحترم
لك كل الحق بآرائك الأدبية والعروضية ، ولا حق لك بتعليمي أصول ومبادئ الحوار والنقاش

لك ودي وأمنياتي بالتوفيق

شكرا لك على ردّك , واعلم أن هذا من حقي كمشرف هنا.

تحياتي وتقديري

يحق لك أن تلغي أو تحذف ردودي أو عضويتي ولك ما تشاء

أما أصول الحوار وآدابه فعلمنيها رسول الله وأبي ونحن من يقرها ليطبقها الآخرون

ولازال لك مني كل الاحترام والود والتقدير
والموضع هنا لنقاش شعري أدبي ليس إلا

جميل أنت أيها الشاعر الحبيب
قلم رائع و نص ماتع
أدام الله بهاءك و شاعريتك و جمالك

و فعلا سعدت بقراءتك و أتلهف للمزيد

و يطيب لي هنا ، لو سمحت لي ، أن أشكر د. ضياء الدين الجماس على تعليقه المهذب المثمر الذي يدل على سعة أفقه العلمي و الأدبي، و الذي ما برح يعلمنا الكثير من الجمال !

ما أجملكم !

صلواتي

أن يرى القارئ اسمك في صفوف الكاتبين ..فباللاإرادة يفتح ليري
إيييه يا بن الكرام ما أغزلك وما أجملك وما أقولك ..
.....
دائماً تذهب بي حيث لا أريد ..
أنت وحدك العابث بأرشيف القلب ..والباعث نفحات الشجن ..
أنت العاقد على خدي عَبرة الذكريات ..والقاعد لي كل مرصد لتذكرني بمن أهوى ..
ولك الحق ..
للتثبيت في قلبي ..

أن تحظى منك قصائدي بالمتابعة والقبول فهذا غاية ما أبتغي وأريد

شهادتك يا صاحبي أوسمة وتيجان تتزين بها قصائدي وتجعلني أفخر بما أقدم


وأعتذر إن نكأت جراحك التي يبدو أنها للحظة لم تندمل


شكرا تليق بك أيها الباذخ

رائعة بديعة
دمت بروعتك
مودتي وتقديري

ماشاء الله تبارك الله
ما أجمل و أبدع ما جئت به ،
كنت محلقا في طبقات الشعر العليا ،
شاعر و ربي تمتلك ناصية البيان ، و كف السلاسة و نطاق الإنسيابية و شال الجمال .
أنت تجعلني امتلئ شعرا ..

للتثبيت استحقاقا


لك محبتي و تقديري و إعجابي .

أستاذي الأديب الكبير أحمد رامي

شهادتك يا أديبنا العالم العلم عندي هي الغاية وبها الكفاية وهي ما أبتغي وأريد

لأن الرأي من أهل الخبرة والدراية والمعرفة عندي حجة ويقين

سعادتي بهذه الشهادة بحجم السماوات والأراضين

أشكر لك ثقتك ودعمك وتثبيتك للنص أسأل الله أن يثبتك بالقول الثابت في الدنيا والآخرة

محبتي التي تعلم وزيادة .

أخي الدكتور أحمد رامي حفظه الله تعالى
يجوز لك المد في حرف اللين إذا تلته همزة مثل هيئَة وسوءَة...أو تلاه ساكن كما يحدث في الإدغام الكبير مثل (كَيْفَ فعل)إذا أدغم القارئ الفاء في الفاء فلا بد من مد اللين هنا كَيْـ~ف فعل...
وحتى لو لم تمد اللين فأقل مدله القصر وهو لفظ سكونه بمقدار حركتين ولذلك فحرف اللين حرف صائت بأقل درجات نطقه ، وأما الحرف الصحيح الساكن فهو صامت لا حركة فيه إطلاقاً.

حفظكم الله ورعاكم

أخي د. ضياء رعاك الله
بالنسبة لي لن أغير رأيي في الموضوع , و لم أترك المراء ضعف حيلة و لكن امتثالا لأمر المصطفى صلى الله عليه و سلم ..
و ارجع لنفس كلامك ترى نقض النظرية التي تبنيتها , فاللين أصبح مدا بسبب و ليس بنفسه . و اللين بنفسه لا يمد ( إلا إذا ) حدث مسبب , أعلمت , و أين هذا السبب في قصيدة أخي أ. عصام لتجعله حرف مد ؟


و قد عدت إلى هذا التبيان لأنك قلت لأخي الحبيب أ. عصام : ماذا لو غير أحمد رامي رأيه .... لن أغير رأيي

و نعتذر لك أخي عصام أننا قلبنا صفحتك هذه ميدانا لإبراز عضلاتنا . جميل أن نبين خللا إن وجد لكن أن نصطنعه ثم نبحر في قول من قال و رد من رد , و كلنا يعلم أن لا قول منزل في العروض إلا ما وافق اللغة السليمة و العقل ما دام وُضع استقراء لما كان قبله .

محبتي للجميع .

أخي د. ضياء رعاك الله
بالنسبة لي لن أغير رأيي في الموضوع , و لم أترك المراء ضعف حيلة و لكن امتثالا لأمر المصطفى صلى الله عليه و سلم ..
و ارجع لنفس كلامك ترى نقض النظرية التي تبنيتها , فاللين أصبح مدا بسبب و ليس بنفسه . و اللين بنفسه لا يمد ( إلا إذا ) حدث مسبب , أعلمت , و أين هذا السبب في قصيدة أخي أ. عصام لتجعله حرف مد ؟
و قد عدت إلى هذا التبيان لأنك قلت لأخي الحبيب أ. عصام : ماذا لو غير أحمد رامي رأيه .... لن أغير رأيي
و نعتذر لك أخي عصام أننا قلبنا صفحتك هذه ميدانا لإبراز عضلاتنا . جميل أن نبين خللا إن وجد لكن أن نصطنعه ثم نبحر في قول من قال و رد من رد , و كلنا يعلم أن لا قول منزل في العروض إلا ما وافق اللغة السليمة و العقل ما دام وُضع استقراء لما كان قبله .
محبتي للجميع .

أخي د. احمد السلام عليكم
لم أعهدك هكذا,,, حروف المد واللين كلاهما لايمد إلا بسبب وكلاهما أقل مد فيهما القصر(القصر =حركتان) وتختلف حروف المد في المد الواجب أو اللازم إذا توفر السبب في الكلمة ذاتها.
وكل حروف المد واللين صائتة أي تسمح بخروج الهواء عند نطقها.على عكس الحروف الصحيحة الساكنة فهي صامتة.
أما أن تغير رأيك أو لاتغيره فهذا يرجع لك. وكنت أظن أنك ستعود للحق المتمثل في علم القراءات وعلم العروض في آن واحد.
ما رأي أستاذنا د.سمير العمري ... لم يبد رأيه حتى الآن
لقد طلب الأخ عادل الكف عن الحوار هنا وقبلت وها أنت تخالف . وقد وضعت رابطاً لموضوع حول هذه المسألة العروضية يتعلق بالردف وسناده في موضوع دراسات عروضية عليا.
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...9&postcount=56
فيرجى نقل الحوار هناك وإثبات أدلتك العروضية بأن اللين حرف صامت كما يدعي الشاعر
لك كل الود والاحترام

ملاحظة
- إذا لم تحبذ الحوار في الرابط المذكور فنرجو أن تفتح موضوعاً في قسم العروض أو المدرسة حول الردف وسناده وسآتيك محاوراً يتعلم الحقيقة منك
- رأي الأستاذ العروضي خشان خشان حول جمع ردف اللين مع الصحيح

.....
في الأمر عدة اعتبارات أقولها حسب ما أراه وقد أكون مخطئا:
1- لكأني بحرفي اللين إذا كانا نادرين في قصيدة انسجما مع سواهما
2- وليس العكس صحيحا أي إذا سبق الرويَ في جل أبيات القصيدة الواو والياء الساكنين لم يجز أن يسبق روي أحد الأبيات حرف صحيح ساكن.
3- إذا كان الردف الياء والواو ( الممدودين ) لم يجز أن يشاركهما الياء أو الواو الساكنتين إذ يعاملان كالحروف الساكنة الصحيحة.
4- أما إذا انفتحا فهما قبل الروي كسائر الحروف المفتوحة.
ربما أفاد في النقطة الأولى هنا موضوع المؤازرة :
http://arood.com/vb/showthread.php?p=57438#post57438
والله يرعاك.

وجزاك الله خيرا