الله ... الحاجب لا يمكن أن يحجب متجليا صعبا مثلك أيها الملاك ...
الشكر فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» إلى إبنتي.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: آمال المصري »»»»» أنا المحب رسول الله» بقلم لؤي عبد الله الكاظم » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» نقد المجلس الثاني من الفوائد المدنية من حديث علي بن هبة الله الشا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» احمد المنسي» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» غاب الأميـــــر» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: شاهر حيدر الحربي »»»»» آية الكرسي.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» مع الظلام» بقلم عبدالله سليمان الطليان » آخر مشاركة: عبدالله سليمان الطليان »»»»» رسالةٌ إلى لا أحد» بقلم العلي الاحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» @ تَعَاويــذ فراشَــةٍ عَاشِقـَـة @» بقلم دوريس سمعان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
الله ... الحاجب لا يمكن أن يحجب متجليا صعبا مثلك أيها الملاك ...
شكرا لادبك الجم ...
اطمح ان اكون بعض ما وصفت
تحيات عاقد
عـاقــد الحــاجبــين
http://m-diri.maktoobblog.com
من أعذب وأرق ما قرأت لك في الآوانه الأخيرة...دمت متألقاً
فائق إحترامي وتقديري
.
جميل ذلك النقاش
والأجمل تلك المتعهد بالصراحة
أيها الحاجب
مــــــــــــــــــعاذ
ولم أتنازل عن ذلك الأسم
تقبل التحايا
جميل ما خطه قلمك
ليال ..
شكرا لبشرى ان قلمي يتحسن ..
شكرا لقارئة تصدقني النصح دائما
ابقي في سمائنا.
لست مضطرا للتنازل عنه ...
هو لك ان شئت .ولكنه ليس الحاجب .. بل عاقده
تحية باتساع قلبك .
عدت مجددا لهذه التحفة كي أروح عن نفسي ، إنها من الشعر الذي لا لبس فيه
........................
أيها الجاحد في دين الهوى
من يصدّ الصبّ قد يبلى بهِ
.......................
نعم صدقت يا عاقد الحاجبين ...
عودة الربيع ..
والمطر ..
شكرا لك .. بحسبي قارئ مثلك ..
تحيات شاكر.
مرحبا عاقد
هذه عودتي أضيف فيها ما رأيت
أتفق مع أخي سمير في ضعف البيت
يا جميل الوجه يا عذب اللمى
تمنع الاحسان عن طلابه؟
اغرقت عيناه بحرا واسعا
واستظل النحل في اهدابهِ
وكونه منادى لغرض التساؤل " تمنع الإحسان " هون هذا العدول في نظري , كأنك التفت إليه لأجل انكار منع الإحسان عليه ثمَّ رجعت إلي السياق الذي انتهجته ..
أما الألحاظ فلا أرى بأسًا فيها لأنها جزء من العين ويعبر بها عن العين فيكون المعنى " أي عيون بدت من محجر " .
أمَّا ما استوقفني وعجزت عن استيعابه هو قولك " تسلب العاقل من ألبابه " كيف ؟ والذي يسلب اللب من العاقل لا العكس .
العُناب نبات أحمر أو زهر واحدته عنابة يشبه به البنان لا الشفاه كما ورد في البيت الذي سقتَهُ شاهدًا , فقوله عضت على العناب بالبرد معناه عضت على بنانها الذي يشبه العناب بأسنانها التي كالبرد .
وتبقى جميله رشيقه طربية
لك التحية .
شكرا لك بندر فعودتك تقع عندي موقع الترحيب والامتنان .
اوضحت رأيي بالنسبة للبيت واشكر لك اللفتة الاخرى له .. وهي ايضا مقبولة .
اعتقد ان مهمة الكلام هي ان يؤدي رسالته بحيث يوصل الفكرة تماما وهذا ما فعله قول تسلب العاقل من ألبابه وثمة اكثر من تفسير يسهل استيعابه .. رغم ان فكرته سهلة وبسيطة يمكن التوصل اليها بمجرد قراءته كما فعلت ..
يمكنك اعتبار ان ألباب قد تقدمت لاهميتها وما العاقل الا بها؟ .
او ان يقع الفعل على كل اذا كان الأهم فيه
او كما في الآية ( واختار موسى قومه سبعين رجلا لميقاتنا)..
واعتقد ان البيت طالما اوصل المعنى فقد ادى دوره ..
اما العناب فقصد به الفم الذي يشبه العنبة لونا وحجما .. وفعلا اذا اختمر.
ولم اعرف قبلك انه نبات غير العنب .
تقبل مني شكري الجزيل وعرفاني بالجميل.
لا عدمتك ناقدا ومصححا وقارئا رائعا.
تحيات عاقد