لاتحسبنّ
في الظلام يزجّهم؛ أعموه ببصيرتهم.
..يعوي برصاصاته الثلاث، والرابعة أقبرته.
يسخر عند النعش ؛ روحهم تهدم عرشه!
أعدمهم؛ ليخلّدهم التاريخ...
قراءة فى مقال هستيريا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نكوص» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» لن أفقد الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قراءة فى مقال مونوتشوا رعب في سماء لوكناو الهندية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» حصـانة» بقلم محمد ذيب سليمان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تدقيق في المعاني النحوية» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» السّر الدّفـين: كيف أنشأ الخليل نظامه العَروضي..؟» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» هل عقلية الخليل عقلية رياضية؟ وهل لها علاقة باللغة والعَروض؟» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» قصة ابن زريق البغدادي مع قصيدته اليتيمه» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
لاتحسبنّ
في الظلام يزجّهم؛ أعموه ببصيرتهم.
..يعوي برصاصاته الثلاث، والرابعة أقبرته.
يسخر عند النعش ؛ روحهم تهدم عرشه!
أعدمهم؛ ليخلّدهم التاريخ...
ع ع ع عباس علي العكري
هو ملك ذو عرش .. ضاق ذرعا ببصيرتهم التي تفضح فساده وظلمه
فزج بهم في السجون.
قتلهم ولكن روحهم كانت السبب في تقويض أركان عرشه
أعدمهم ـ ولكن التاريخ خلدهم
( وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ )
حاولت جاهدة أن أفك طلاسم ومضتك القوية ولكن لم استطع فك كل رموزها
هى محاولة على العموم أتمنى ان ترضيك
ولك كل تحياتي وتقديري.
المظلوم منتصر وهو الفائز بحياة الخلود، لكن أرواح المظلومين ستطارد الجاني وستؤرّق مضجعه!أعدمهم؛ ليخلّدهم التاريخ...
كلمات مؤثّرة عبّرت عن واقع ملموس
بوركت
تقديري وتحيّتي
دمت في ألق
الأديبة
نادية الجابي
الطلاسم بتفاعلك تمّ استيفاء معانيها
والمحاولة مرضية
وموفقة قراءتك
بوركت
الأستاذ الأديب الراقي ، عباس العكري ، ذهبت إضاءتي الضئيلة إلى الصراع القائم بين الحق والباطل.
تقبل مروري على هذا النص الثري المعنى العالي التكثيف ..
16108000
قال رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم
"اتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب"
من هنا فإن الظالم مهما علا شأنه فإنه لا بد نازل
الى ما دون المتوقع ولنا في التاريخ شواهدكثيره
ثم ان ارواح من قتلهم ستظل تطارده وان تظاهر بالقوة
مودتي
من العنوان أجدني مشدودا للمفردة الرائعة المأخوذة من آية التبشير للمجاهدين ..
حقيقة النص عالي التكثيف جدا مما اضطرني للعودة مرارا؛ ورغم صغره لكنه يهدف
إلى مظلمة نالت من إنسانيتنا وديننا.. يخاطب أمة قابلت أهل الدين والبصيرة بالقتل
والسجن والإضطهاد والعدوانية...
غير أني أرى النص مفتوح لعدة تأويلات ولكن من جنس واحد
أحييك الرائع/ عباس العكري على النص الذي وضع يده على موضع الألم .