أجل ، إن المطالب مفهومة ، ولكن أين الضمائر ، وأين أبناءُ الحرائر ،
أعانكم الله أخي الحبيب الصابر وعجّل بفرجه القريب ، إنه نعم المولى ونعم النصير ،
وهل بعد مشاعر المعاناة من بيان ، سلمت يمينك وطاب فؤادك .
قراءة فى مقال هستيريا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نكوص» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» لن أفقد الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» قراءة فى مقال مونوتشوا رعب في سماء لوكناو الهندية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» حصـانة» بقلم محمد ذيب سليمان » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» تدقيق في المعاني النحوية» بقلم خالد أبو اسماعيل » آخر مشاركة: خالد أبو اسماعيل »»»»» السّر الدّفـين: كيف أنشأ الخليل نظامه العَروضي..؟» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» هل عقلية الخليل عقلية رياضية؟ وهل لها علاقة باللغة والعَروض؟» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» قصة ابن زريق البغدادي مع قصيدته اليتيمه» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نسجل دخولنا بذكر الله والصلاة على رسول الله» بقلم عوض بديوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
أجل ، إن المطالب مفهومة ، ولكن أين الضمائر ، وأين أبناءُ الحرائر ،
أعانكم الله أخي الحبيب الصابر وعجّل بفرجه القريب ، إنه نعم المولى ونعم النصير ،
وهل بعد مشاعر المعاناة من بيان ، سلمت يمينك وطاب فؤادك .
شاعر فصيح مفوه له أن يسمع له وفك الله أسر يمننا الحبيب كل شعبي معكم وإن كان في معاناة بفضل ايضا لصوصنا
محبتي الكبيرة شاعرنا القدير
لي تساؤل " حتى تعدُّ " لم لم تُعمل حتى بالنصب في الفعل
ياصاحبيَّ هباءٌ صارَ من خدَعِي ولمْ أكنْ منصتًا والريحُ تصطفقُ
أبعد الله عن اليمن الحبيب هذه المحنة القاسية وهذا العبث الدموي
شاعرنا المبدع الاستاذ محمد
حقا لقد عبّرت عن همّ وطنك والفئة التربوية التي تنتمي لها تعبيرا باسلوبك الفني الراقي
دام يراعك المبدع على الدوام
خالص احترامي ومحبتي
لله درك و لله حلمك الجميل
نسجت قصيدا به ما تحمل الجبال هما و بسمتك لا تفارقك
رائع أنت و روحك الشفيفة
محبتي دون ضفاف