بعض نبي

للــشــافــعـيّ قرأنا وابن نوّاسِ في الزهد نقرأ أو في العهر والكاس و غايتي الشعر لا إلاه يا كتبي حتى توطن صدري مثل أنفاسي إلى متى نرتدي ما ليس يسترنا لا قرب الله ذاك العاري الكاسي فرشته لصلاة الفجر منتحِبا وكان في الليل ماخورا لجلّاسي يا فتنة العمر هل وحيٌ أتيت لنا أم أنت يا مدعي الإيمان وسواسي هل أرتقي بك من همي ومن وجعي أم أرتقي منك يا طاعون عمواس يقول لي أنت فوق الناس أنهره فالكل بالله ثم الناس بالناس كتبتُني في قراطيسي بلا كذبٍ أنا بخيري و شري ملؤ قرطاسي والشعر عندي حديث النفس يصدقني فكل ما قلت في الديوان إحساسي ما بعت للناس حرفا أو شريت به و لو أردت لبعت الشعر بالماس بعض القصائد فيها صرت بعض نبي وبعضها صرت فيها كل خناس صحيفتي أنت يوم الدين يا عملي و لست أدري هنائي أنت أم باسي

جميل يا شهريار الشعر..
وفي الشعر فسحة من الهيام ولن تقوم للشعر قائمة إن لم يجنح صاحبه في أفق الخيال..
لا قرب الله ذاك العاريَ (الكاسي) ... توقفت عندها وربما يجيزها البعض..
محبتي.

مرحبا بك أستاذي القدير

لي الشرف بك معجبا كنت أو متوقفا

جميل يا شهريار الشعر..
وفي الشعر فسحة من الهيام ولن تقوم للشعر قائمة إن لم يجنح صاحبه في أفق الخيال..
لا قرب الله ذاك العاريَ (الكاسي) ... توقفت عندها وربما يجيزها البعض..
محبتي.

مثل الكاسي كثير في شعر أبي نواس وألونواس يحتج لغويا بشعره لقوة فصاحته

سبحان الله.
كان الشافعي من أشد المعجبين بشاعرية وشعر أبي نواس وجمعك بينهما أستاذ شاهر يجعل القارئ يتأمل هذا الجمع وهذه المقارنة فالشافعي كان شاعرا فحلا سموه ساعر الفقهاء ولولا العلم والفقه لكان أشعر الشعراء.
قرأت كثيرا في شعر أبي نواس فتعجبت من شاعريته وخياله شاعر مبدع فصيح بليغ قال الشافعي عنه:
لولا مجونه لاستشهد بشعره في تفسير القرآن.

سبحان الله.
كان الشافعي من أشد المعجبين بشاعرية وشعر أبي نواس وجمعك بينهما أستاذ شاهر يجعل القارئ يتأمل هذا الجمع وهذه المقارنة فالشافعي كان شاعرا فحلا سموه ساعر الفقهاء ولولا العلم والفقه لكان أشعر الشعراء.
قرأت كثيرا في شعر أبي نواس فتعجبت من شاعريته وخياله شاعر مبدع فصيح بليغ قال الشافعي عنه:
لولا مجونه لاستشهد بشعره في تفسير القرآن.

سبحان من جمع النقيضين على المحبة في الشعر وهذا أيضا ما ترمي له القصيدة

حين يصبح الشعر غاية و ليس وسيلة

أثريت الموضوع و أنرت قلب صاحبه يا صديقي

وأزيدك من الشعر بيت في قولك :
بعض القصائد فيها صرت بعض نبي
وبعضها صرت فيها كل خناس
كأنك وصفت أبانواس فله أشعار في الزهد لم يقل مثلها شاعر وله في الجانب الآخر مالخ غفر الله له ورحمه حتى أنه يجعل إبليس معاونا له في قصائد كثيرة سأجلب لك نموذجين لهما
لأنك ستتعجب كيف يقول هذا من قال هذا وهو يشبه موضوع قصيدتك.

أَيا مَن لَيسَ لي مِنهُ مُجيرُ
بِعَفوِكَ مِن عَذابِكَ أَستَجيرُ

أَنا العَبدُ المُقِرُّ بِكُلِّ ذَنبٍ
وَأَنتَ السَيِّدُ المَولى الغَفورُ

فَإِن عَذَّبتَني فَبِسوءِ فِعلي
وَإِن تَغفِر فَأَنتَ بِهِ جَديرُ

(أَفِرُّ إِلَيكَ مِنكَ وَأَينَ إِلّا
إِلَيكَ يَفِرُّ مِنكَ المُستَجيرُ)
ماقرأت مثل هذا البيت فهو معنى لايوصف به الا الله سبحانه وتعالى نبهه اليه وألهمه إياه قوله تعالى:(ففروا الى الله)

وقال مهدداً إبليس وهي قصيدة طريفة :
جَفاني الحَبيبُ وَاِمتَنَعَت
عَنّي الرِسالاتُ مِنهُ وَالخَبَرُ

اِشتَدَّ شَوقي فَكادَ يَقتُلُني
ذِكرُ حَبيبي وَالهَمُّ وَالفِكَرُ

دَعَوتُ إِبليسَ ثُمَّ قُلتُ لَهُ
في خَلوَةٍ وَالدُموعُ تَنهَمِرُ

أَما تَرى كَيفَ قَد بُليتَ وَقَد
أَقرَحَ جَفني البُكاءُ وَالسَهَرُ

إِن أَنتَ لَم تُلقِ لي المَوَدَّةَ في
صَدرِ حَبيبي وَأَنتَ مُقتَدِرُ

لا قُلتُ شِعراً وَلا سَمِعتُ غِناً
وَلا جَرى في مَفاصِلي السَكَرُ

وَلا أَزالُ القُرآنَ أَدرُسُهُ
أَروحُ في دَرسِهِ وَأَبتَكِرُ

وَأَلزَمُ الصَومَ وَالصَلاةَ وَلا
أَزالُ دَهري بِالخَيرِ آتَمِرُ

فَما مَضَت بَعدَ ذاكَ ثالِثَةٌ
حَتّى أَتاني الحَبيبُ يَعتَذِرُ

أي خيال هذا؟
وأعتذر منك أثقلت عليك فأنا من أشد المعجبين بشاعرية أبي نواس وهو عندي أشعر من المتنبي الذي فتن الناس

قصيدة رائعة من شاعر رائع
مودتي وإعجابي