أنا

أنـا (1)


أنا الطفل الذي سيموت طفلاً

وما ضيّعتُ وجهي في الزحامِ

وما مرّغتُ روحي في هباءٍ

وما غبّرتُ قلبي في الرّغـامِ

ولستُ أموتُ باقٍ في النوايا

وفي شغفِ الترائب والعظامِ

يهزُّ الله جذعَ المرْيَمـاتِ

وينفخُ روحَه بدرَ التمام

فيسطعُ في سماء الشوق ضوءٌ

هلاليُّ الوَسامةِ والتسامي

فلسطينيّ من ماء الكـرامِ

ومن دمِهِم ، إلى ماء الكرامِ

(1996)

أنا (2)

مبحرٌ للأبدْ

عمرُهُ خنجرٌ أخضرٌ

والشطوطُ زبدْ

والمنايا رَصَدْ.



يا الشطوطُ زبدْ

مبحرٌ للأبدْ

يا المنايا رصدْ

لا يموت الذي،

حجرا، أو ولدْ،

عمرُهُ خنجرٌ أخضرُ

20/5/2001

من مجموعة "كتاب الاشياء والاسماء"
http://www.geocities.com/e_sohel/morad/morad.htm

مرحبا بالمهندس والشاعر

مصطفى مراد

اهلا بك في دوحة الحرف اليانع والقول الساجع

حللت اهلا ونزلت سهلا بين أخوتك واخواتك

إكليلٌ من الأزهار ووجهٍ مع الأخيار

تقبل أجمل المنى

كن بخير

أنا الطفل الذي سيموت طفلاً

وما ضيّعتُ وجهي في الزحامِ

وما مرّغتُ روحي في هباءٍ

وما غبّرتُ قلبي في الرّغـامِ

ولستُ أموتُ باقٍ في النوايا

الأخ الشاعر مصطفى مراد
مرحبا بك أولا , وأهلا وسهلا بك بيننا في واحة الشعر والأدب.
قصيدتان جميلتان قصيرتان ومعبرتان من الوافر والمتدارك, وحبذا لو كانتا منفصلتين لاختلاف الغاية والهدف في كل منهما.
ولي ثلاث ملاحظات :
الأولى :
يهزُّ الله جذعَ المرْيَمـاتِ ... وينفخُ روحَه بدرَ التمام
العرض في الشطر الأول جاءت على وزن " فعولُ " والوافر عروضه " فعولن "
ويمكن التعديل بحذف " أل " وتنوين " مريمات " وتكون التفعيلة الثانية " مفاعلن" وهذا جائز في الوافر ولو إنه قبيح , هذا من الناحية العروضية.
أما بخصوص معنى البيت فأرى فيه موضوعا للنقاش , أولا هي " مريم " واحدة التي وردت بالقرآن الكريم , والبيت استخلاص لما ورد في القرآن الكريم ولكن فيه نوع من التحريف , فالله أمر مريم " وهزّي إليك بجذع النخلة تساقط رطبا جنيا "
ولم يأت كما ورد في البيت , كما جاء في الشطر الثاني " وينفخ روحه بدر التمام " ومعروف إن المقصود في القرآن الكريم كان المسيح " ع " وليس أحد غيره , وأعتقد إن من الأفضل التغيير لنكون بعيدين عما فيه محاذير كثيرة.

الثانية :
لا يموت الذي،
حجرا، أو ولدْ،

ولم أجد مبررا لنصب " حجرا " إذ حكمها الرفع " حجرٌ "

الثالثة :
المقطوعة الثانية مكتوبة على شعر التفعيلة " من المتدارك "
وأنهيت :
عمرُهُ خنجرٌ أخضرُ
وجاءت أخضرُ محركة ويستقيم الوزن بإشباعها , ولعدم وجود قافية , يمكن أن تكون ساكنة " أخضرْ " على وزن " فعْلن " وهو زحاف جائز في المتدارك, خاصة وإنها نهاية المقطوعة.
طبعا يبقى هذا رأيي , وربما للآخرين رأي أصوب منه.
تقبل أخي تحياتي وتقديري

النصان رائعان وتدلان على شاعرية فذة فهذه القوة والعرامة لاتستحقان إلا الاحتفاء والتقدير والإعجاب
لكنني مع اخي عادل بالنسبة للمعنى في مطلع النص الأول فينبغي مراعاة الجانب الديني الذي كثيراماتجني عليه غواية الشعر و الشعر أبو الغواية
سلمت

عذرا
قصدت البيت الرابع لا الأول

الاستاذ محمد دسوقي، متابع المنتدى المفتوح،
اشكرك على الترحيب.
يبدو ان من يحملون مثل اسمي أو ما يشبهه كثيرون.
لست مهندسا، بل صحفي متقاعد من فلسطين.
وأتمنى ان أكون مثل صديقك الطيب المهندس.

الاستاذ عادل العاني، متابع منتدى المواهب الواعدة،
اشكرك اخي على الترحيب الجميل.
لم اتوقف عند الايقاع الا الآن، فانا اكتب على السليقة.
وبالنسبة لملاحظاتك:
1. "المريمات" كما وردت في النص بحاجة الى مدّ في القراءة،
وهذا جائز ومقبول على الأذن لانها وردت في آخرالصدر.
اما استيفاء الايقاع فيمكن ان نجد له اكثر من اقتراح،
مثل تحويلها الى "مريم" (يهزُّ الله جذعا مريميًّا)،
ولكنني اريد "المريمات" هنا لاستيفاء المعنى.
وبالنسبة لملاحظتك حول المعنى هنا، أقول:
ان هذا البيت متمم لما سبقه، فالطفل الذي لا يموت،
يعيش في النوايا وفي الترائب، وكلما استشهد،
ولد اطفال جدد ممن وضعهم الله في بطون مريمات فلسطين.
وقد استعنت هنا بالآية (يا مريم هزي اليك بجذع النخلة).

2. مبرر النصب هنا ان المعنى المقصود هو ما يلي:
لا يموت الذي عمره خنجر اخضر، سواء كان حجرا أو ولدا.
وكما ترى فقد كان يجب نصب (ولد) لا رفع (حجر)،
غير انها سُكنت للايقاع، ولورودها في آخر السطر الشعري،
اضافة الى ضرورة استيفاء القافية:
(مبحر؟ٌ للأبدْ / والمنايا رصدْ / يا الشطوط زبَدْ / حجرا أو وَلَدْ).

3. سانسف الايقاع لو قبلت اقتراحك حول (أخضر) وقمت بتسكينها..
النص يرقص على تفعيلة "فاعلن".
ارجو ان تنتبه ان كل مفردة هي تفعيلة تامة في السطر الأخير:
عمره / فاعلن ـ خنجر / فاعلن ـ أخضرُ / فاعلن.
كما ان السطر نفسه ورد في السطر الثاني من النص.


اسعدتني كثيرا على ملاحظاتك القيمة،
واقبل أخي العزيز تحياتي.

اقتباس من الاستاذ محمد المزوغي:

النصان رائعان وتدلان على شاعرية فذة فهذه القوة والعرامة لاتستحقان إلا الاحتفاء والتقدير والإعجاب
لكنني مع اخي عادل بالنسبة للمعنى في البيت الرابع في النص الأول فينبغي مراعاة الجانب الديني الذي كثيراماتجني عليه غواية الشعر و الشعر أبو الغواية
سلمت

سلمت أخي الكريم،
وأشكر مرورك الطيب.
الشعر أبو الغواية حقا،
فكيف نستطيع أن نكتب شعرا بدونها؟!

تحياتي

الاستاذ الشاعر مصطفى مراد

فخور بانظمامك للواحة

ومثلك - من خلال قرائتي لك - مكسب كبير

النصان في غاية الروعة

لافض فوك

اقتباس من الاستاذ سلطان آل سبهان، متابع منتدى الشعر:

الاستاذ الشاعر مصطفى مراد

فخور بانظمامك للواحة

ومثلك - من خلال قرائتي لك - مكسب كبير

النصان في غاية الروعة

لافض فوك

اشكرك كثيرا اخي العزيز سلطان آل سبهان.
إن فخري بكم اعظم،
وإن سعادتي كبيرة.
وارجو ان نلتقي دائما على الخير.