ضروب الزواج

أخي الكريم
إجماع علماء الأمَّة، على أن هذه الآية رخصة للقواعد من النساء في كشف الوجه والكفين منهن ،( وقد أتيتك بأقوال العلماء في ذلك في المشاركة 9)، فمن أراد أن يأخذ بهذه الرخصة فهي واضحة، وإنَّ الله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تترك معاصيه.
وأنت تقول برأي قلة تخالف الإجماع أو ربما هو فهمك الخاص. فما قولك بإمكانية كشف الأمة وجهها وكفيها ولو كانت مسلمة مؤمنة. ؟
هناك أحكام تستثنى عن الأصول العامة ( ولا على المريض حرج ولا على الأعرج حرج) في الخروج للجهاد لعلة الضعف وعدم القدرة على الحركة الطبيعية. وحكم القواعد من النساء من هذا القبيل ولو أراد الشارع عدم استثنائهن فلماذا نزلت هذه الآية؟ هل هي زائدة ولغو حاشا لله. أنت تقول كلاماً لا دليل له. ولك أن تشدد على نفسك ما تشاء لا إلزام عليك.
واعذرني عن متابعة الحوار في هذه المسألة فقد قلت ما في جعبتي والله ولي التوفيق.

*****
يا أخى الكريم :

خرجت عن الموضوع .. وأوّلتنى مالم أقل به ..

وإيضاحاً لكم وبياناً للأخوة والأخوات :

حجاب المرأة فى ستر جسدها أمر محسوم لأنه قطعى الدلالة والثبوت .. لقوله تعالى : { يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَايُؤْذَيْنَ }

أما مسألة كشف الوجه والكفين فالدلالة فيه ظنية وليست قطعية .. ولهذا : فهى محل للتأويل والإجتهاد .

مثل : قوله تعالى : { وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ } . فالمسح على الرأس لا اجتهاد فيه لأنه قطعى الثبوت وقطعى الدلالة ..

أما مقدار المسح : هل هو كل الرأس أم الربع أم البعض فهذا محل اجتهاد .

...

ثانياً : أنا لم أقل بتشديد ولا باستثناء شرعه الله تعالى بالنسبة للقواعد من النساء وإلا لأصبح حكماً شرعياً وجب عليهن .. بل قلت خير لهن ( طبقاً للنص القرآنى ) .

...

وأخيراً لكم كل التحية الخالصة والصافية لأن هذا الحوار وبحق كانت إفادته قيمة جداً ورفيعة بل وزادتنى تعلماً . فلكم كل الشكر والتقدير ..

حوارية فقهية رائعة ـ ورغم الإختلاف فقد كانت حوارية مفيدة وقيمة
بارك الله فيك أ. سعيد شويل
وبارك الله فيك د. ضياء الدين
زادكم الله علما وجزاكم خيرا
ورفع قدركم وبارك لكم في وقتكم
ووفقكم الله.