حارس مستشفى متديّن يتركها بلا حراسة , المرضى تئن , الممرضون يعانون , وعندما يسألونه يقول : يحرسها الله . لكنّه حريص على حراسة بيته , وأخذ الطعام اليه , من مطعم المستشفى .
غزة العزة» بقلم المختار محمد الدرعي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» هطالة الغيم» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»» قصة ابن زريق البغدادي مع قصيدته اليتيمه» بقلم هائل سعيد الصرمي » آخر مشاركة: هائل سعيد الصرمي »»»»» نظرات في مقال طب أكلة لحوم البشر ومصاصين الدماء» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» مرايا - صفحة للجميع» بقلم محمد نعمان الحكيمي » آخر مشاركة: محمد نعمان الحكيمي »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الهارب و صاحب المعطف بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» البحر خلفي والعدو أمامي» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: محمد محمد أبو كشك »»»»» شقوة» بقلم غلام الله بن صالح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الحمد لله زال الهم وانقشعا» بقلم عبدالله بن عبدالرحمن » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
حارس مستشفى متديّن يتركها بلا حراسة , المرضى تئن , الممرضون يعانون , وعندما يسألونه يقول : يحرسها الله . لكنّه حريص على حراسة بيته , وأخذ الطعام اليه , من مطعم المستشفى .
وهل يعرف الله هذا الذي يتدعي التدين
هذا السارق الذي لا يتق الله في عمله ولا يؤدي الأمانة بإتقان ونصح
قال سبحانه: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ [الأنفال:27].
يؤلمني من يبرر ويحلل ارتكاب المعاصي بأسم الدين.
تحياتي وتقديري.
الأخ الفاضل أستاذ عماد
إسقاط جميل لواقعٍ ملموس عند الكثيرين ممكن يدّعون التدين, والدين براءٌ من أفعالهم.
لي تعقيب لو أذنت لي..
حسب علمي فإن عنوان ق.ق.ج. لا يكون صريحًا من ضمن عبارات ومضمون القصة
بل يكون إشارةً لما ترمي إليه القصة
مثلا في قصتك, لو أردنا أن نضع عنوانا حسب هذا المنطق, يكون مثلا: زيف....وجهان...طريق أعوج...أو ما شابه.
هذا مما نُبئت به وأرجو أن تؤكد لي صحته من عدمه.
كما كنت أرجو أن تستبدل كلمة متدين بتعبير آخر يدل على أن هذا التدين ليس تدينا حقيقيا, بل في الظاهر فقط.
شكرا لك أستاذي وأرجو أن تتقبل رأيي المتواضع
مرحبا بك أخي الفاضل الأستاذ عبد الله يوسف وشكرا لك على تعليقكم الكريم بخصوص نصي المتواضع , على الرحب والسعة نقدكم يسعدني ويشرفني , ومن أجله أنشر في هذا المنتدى الطيّب :
- لم أعرف من قبل أن عنوان ق ق ج يجب أن لا يكون صريحا أو عبارة مأخوذة من النص , ربما لأنّ نص ق ق ج عبارة عن سطرين أو ثلاثة أو سطرا وهذا لا يحتمل فتتكرّر الجملة المشكّلة للعنوان , وبالنسبة للرمزية في العنوان فهذا يُنصح به في كل عناوين القصص , ليس في ق ق ج فقط , فالعنوان المباشر يكون في النصوص التقريرية أو الإخبارية مثلا .
- بالنسبة لكلمة متديّن , لقد فكرت مثلك عندما كتبت , لكن أردت أن تكون جملتي صادمة أكثر لكي تثير الإحساس بالتناقض والإشمئزاز عند القاريء , وأنا أدرك بكل تأكيد أنّ هذا الشخص أبعد الناس عن التديّن . ولعلمك أخي الكريم أنّ هذا الشخص موجود في الواقع والقصة حقيقية .
شكرا جزيلا لك , خالص تحياتي وتقديري
قيل لأمير المؤمنين على رضى الله عنه: من هم الفجار؟؟
قال: الذين لبسوا لباس الدين ظاهرهم التدين، وباطنهم الرذيلة.
بئس الحارس هو خان الأمانة، وأهمل وسرق وأكل بالباطل.
بوركت ـ ولك تحياتي.