عمل أعجبني

أيها الاخوة الكرام...

لقد قلتم رأيكم الشخصي في التصوير. وأما قول الشرع فيخالف ما ذهبتم إليه تماما.

وإليكم بعض الأحاديث التي تبين عظم حرمة هذا العمل وهو التصوير.

الأحاديث النبوية الواردة في شأن الصور:

أ - أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون.

1- حديث عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: [إن أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون] (متفق عليه)

2- حديث عبدالله بن عمر رضي الله عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: [إن الذين يصنعون هذه الصور يعذبون يوم القيامة، يقال لهم أحيوا ما خلقتم] (متفق عليه)

3- حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن أبي زرعة، قال: دخلت مع أبي هريرة داراً بالمدينة، فرأى أعلاها مصوراً يصور. قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [ومن أظلم ممن ذهب يخلق كخلقي، فليخلقوا حبة وليخلقوا ذرة] (متفق عليه)

4- حديث عائشة رضي الله عنها قالت، قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم من سفر، وقد سترت بقرام (والقرام بكسر القاف الستر الرقيق، وقيل الصفيق من صوف ذي ألوان، وقيل هو الستر الرقيق وراء الستر الغليظ (نهاية)، وقال السرقسطي في غريب (الحديث (2/77/2): هو ثوب من صوف فيه ألوان من العهون وهي شقق تتخذ سترا ويغطى به هودج أو كله، والجمع قرم) لي، على سهوة (هو بيت صغير منحدر في الأرض قليلاً شبيه بالمخدع والخزانة كذا، قال ابن الأثير في النهاية) لي، فيها تماثيل، فلما رآه رسول الله صلى الله عليه وسلم هتكه، وقال: [أشد الناس عذاباً يوم القيامة الذين يضاهون بخلق الله]، قالت: فجعلناه وسادة أو وسادتين. (رواه البخاري ومسلم)

ب- لعن المصور.

1- حديث أبي جحيفة عن أبيه أنه اشترى غلاماً حجاماً، فقال إن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم، وثمن الكلب، وكسب البغي، ولعن آكل الربا وموكله، والواشمة والمستوشمة والمصور. (أخرجه البخاري)

ج- لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صور.

حديث عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها أنها اشترت نمرقة فيها تصاوير، فلما رآها رسول الله صلى الله عليه وسلم، قام على الباب فلم يدخله فعرفت في وجهه الكراهية، فقالت: يا رسول الله أتوب إلى الله وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم، ماذا أذنبت؟ فقال رسول اله صلى الله عليه وسلم: [ما بال هذه النمرقة؟] قلت: اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [إن أصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم أحيوا ما خلقتم] وقال: [إن البيت الذي فيه الصور لا تدخله الملائكة] (متفق عليه)

2- حديث أبي طلحة رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا تماثيل]. (رواه مسلم)

3- حديث ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم أن جبريل عليه السلام قال: إنا لا ندخل بيتاً فيه كلب ولا صور. (أخرجه البخاري وخرج مسلم عن عائشة وميمونة مثله)

4- حديث أبو هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [أتاني جبريل فقال لي أتيتك البارحة فلم يمنعني أن أكون دخلت إلا أنه كان على الباب تماثيل وكان في البيت قرام ستر فيه تماثيل، وكان في البيت كلب، فمر برأس التمثال الذي في البيت يقطع فيصير كهيئة الشجرة ومر بالستر فليقطع فليجعل منه وسادتان منبوذتان توطآن، ومر بالكلب فليخرج]، ففعل رسول الله صلى الله عليه وسلم، وإذا بالكلب لحسن أو حسين كان تحت نضد لهم فأمر به فأخرج، هذا لفظ أبي داود ولفظ الترمذي ونحوه ولفظ النسائي، استأذن جبريل على النبي صلى الله عليه وسلم فقال: [ادخل] فقال: كيف أدخل وفي بيتك ستر فيه تصاوير؟ فإما أن تقطع رؤوسها أو تجعل بسطاً يوطأ فإنا معشر الملائكة لا ندخل بيتاً فيه تصاوير] أ.هـ (أخرجه أبو داود والترمذي والنسائي).

وستجدون في هذا الرابط تفصيلا أكثر ..

http://www.al-fhd.com/kutob/htm/burhan.htm

الاخ العزيز حنظلة

تحياتى اليك والى اهتمامك بالتوعية الدينية

ولكن يا صديقى ان ما اوردت من احاديث المصطفى صلى الله عليه

وسلم .............. بالطبع تهمنا ونسلم بها ......... ولكن الم تسأل

نفسك يوما لماذا وردت هذه الاحاديث ....... لماذا منح الله بعض عباده

هذه الموهبة ......... اتدرى يا اخى كم هى قاتلة الطاقة الابداعية

فى الفنان لم تستنفذ ؟ ....... اتدرى ان هذه الطاقة قتلت بعض الفنانين

لانهم لم يملكوا ما يشترون به خامات الفن ...... سيدى لا يعرف هذا الا

من هو فيه ...... ماذا تقول فى عمل يجعلك اول ما تقع عينك عليه ان

تسبح الله ..... اصبحنا فى موقف الان مشاكلنا وخلافتنا ....... ما هى

ابعد من هذا ........ اسألك ايهما اكثر حرمة ان تصنع تمثالا ام تقعد

عن الجهاد .....؟ ايهما اكثر حرمة ان ترسم صورة ام تهمل فى عملك

الذى تتقاضى عليه اجر ...؟ ان تهجر العلم ولا اقصد طبعا مناهجنا

الدراسية التى رسمها لنا صهيون ولكن العلم الذى جعل الخنازير تتحكم

فى كل صغيرة وكبيرة فى حايتنا ويقتلون منا المئات يوميا .......

سيدى الفاضل شكرا لك على نقل علم رسول الله صلى الله عيه وسلم

ولكن ان يهتم كل منا بتخصصه فهذا اولى...... ونترك الفتوى لاهلها ....

وهذا لا يمنع انى اشكرك على ما ابديته من رأى ....... وما نقلته من

علم ...... كما اشكرك على فتح باب للحوار الجاد والرأى

تحياتى اليك ....... وكل الود

أيتها الأخت الكريمة

أشكر لك أولا أسلوبك الهادىء في الحوار.

وأريد أن أوضح لك سبب إيرادي لتلك الأحاديث النبوية، وهو أنك ذكرت
في ردك على ابي يوسف أنك ترين فيما قاله الفكر الاسلامي الصحيح تجاه هذا الأمر وهو مسألة التصوير وصنع التماثيل.
ولو أنك ذكرت أن هذا هو رأيك المحض وليس له علاقة بالاسلام الصحيح مثلا، لما احتجت للرد عليك ربما.
وحقيقة فالاسلام له موقف مغاير لما ذكرته فاحتاج الأمر إلى توضيح.

وأما لماذا حرم الاسلام هذا العمل. فقد ذكر العلماء عدة أسباب لذلك، منها على سبيل المثال مضاهاة خلق الله، وهذا قد ذكر في أحد الأحاديث التي أوردتها في ردي السابق.
وسبب آخر وهو سد الذرائع للوصول إلى تقديس وبالتالي عبادة هذه التماثيل. وقد حدث هذا في الأمم التي قبلنا وهو حاصل حتى الآن عند البوذيين مثلا.
وفي الآية من سورة نوح، قال تعالى: (وقالوا لا تذرن آلهتكم ولا تذرن ودا ولا سواعا ولا يغوث ويعوق ونسرا)، قال ابن كثير في تفسيره( كانوا قوما صالحين بين آدم ونوح وكان لهم أتباع يقتدون بهم، فلما ماتوا قال أصحابهم الذين كانوا يقتدون بهم: لو صورناهم كانوا أشوق لنا إلى العبادة إذا ذكرناهم، فصوروهم فلما ماتوا وجاء آخرون دب إليهم إبليس فقال: إنما كانوا يعبدونهم وبهم يسقون المطر فعبدوهم من دون الله.

وفي الحقيقة فإن مظاهر الشرك والوثنية لا زالت تظهر في عصرنا الحديث الذي يعتبره البعض عصر النهضة و العلم وزوال الخرافة. أنظروا إلى اليهود - لعنهم الله - كيف يبحثون عن الهيكل المزعوم، وانظروا إلى حائطهم وانظروا إلى البقرة الحمراء التي يسعون سعيا حثيثا إلى ظهورها من أجل أن تتم نبوءاتهم المزعومة الكاذبة المبنية على تحريف الكتب المقدسة وتزييفها.
ثم انظروا إلى النصارى وما يفعلونه في كنائسهم من وضع التماثيل والصور والصلبان لما يزعمون أنه عيسى عليه السلام الذي هو إلههم ومعبودهم من دون الله. وكذلك التماثيل التي تمثل مريم عليها السلام.
ثم هذا البابا و غيره من طواغيتهم الذين يملكون مفاتيح الغفران و الجنة بزعمهم. ثم هم يحلون لهم ما أرادوا ويحرمون عليهم ما يشاؤون أيضا. حتى وصل الأمر ببعض الكنائس إلى إباحة زواج المثليين عليهم لعائن الله المتتابعة.

وأخيرا فإن العالم الاسلامي أيضا يموج بأنواع مختلفة من الشرك و الوثنية. ومن زار مسجد السيدة زينب في سوريا أو حتى المسجد الأموي وغيرها من المساجد التي تحوي بعض الأضرحة لرأى ما يضاهي شرك الأولين بمراحل. فقد رأيت بعيني الطواف والتبرك والاستغاثة حول بعض هذه الأضرحة والمزارات، مما لا يجوز إلا لله وحده سبحانه وتعالى.
ثم هناك بعض الفرق الضالة التي تقدس الأشخاص وتزعم عصمة بعضهم وترفع منزلتهم إلى حد الغلو المفضي إلى الشرك.
وهذا هو أيضا جواب على سؤالك لماذا وردت هذه الأحاديث.

قال تعالى ﴿ حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكأنما خر من السماء فتخطفه
الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق ﴾
وقال أيضا: ﴿ إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ومن يشرك بالله
فقد ضل ضلالا بعيدا ﴾