أختي دموووع :
صوركِ الفنيه في غاية الروعه والجمال
سأقف وقفة أجلال وتقدير لها
ولقلمكِ الساحر اللذي حمل
الكثير من هموم أمتنا
أطلالتك على واحتنا أتمنى أن تدوم لنرتشف من عبيق كلماتكِ
صرخة ألم.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» * الورطة * ق ق ج» بقلم أحمد فؤاد صوفي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» لن أفقد الأمل.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» شجرة الود,» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» هنا نكتب (ق.س.ك)» بقلم عبده فايز الزبيدي » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» أحبك لأن في عينيك وطني» بقلم أحمد مصطفى الأطرش » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» نور الحبيب ...صلى الله عليه وسلم..» بقلم محمد محمد أبو كشك » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» نظرات في بحث لباس المرأة أمام النساء» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» أنا في هواك» بقلم عبدالله بن عبدالرحمن » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»» في عيد ميلاد كريمتي فلسطين أم آدم / د. لطفي الياسيني» بقلم لطفي الياسيني » آخر مشاركة: أحمد مصطفى الأطرش »»»»»
أختي دموووع :
صوركِ الفنيه في غاية الروعه والجمال
سأقف وقفة أجلال وتقدير لها
ولقلمكِ الساحر اللذي حمل
الكثير من هموم أمتنا
أطلالتك على واحتنا أتمنى أن تدوم لنرتشف من عبيق كلماتكِ
أستاذي الكريم ... عاقد الحاجبين
شرفني مرورك على هذه الكلمات .. واشكر لك لطفك واطراءك
وأتمنى أن احظى بتواجدك في كل صفحاتي
بالنسبة لملاحظاتك فأرحب بها ودائما أقول
أنني أرحب بالنقد اذا صدر من أهله( وأنتم له أهلا )
فما أنا بشاعرة وإنما تلميذة بينكم أتعلم أولى أبجدياتي
أخذت ملاحظاتك أستاذي بعين الاعتبار لتلافي
أمثالها مستقبلا ان شاء الله
ولكن ..
بالنسبة لقولك:في صدأٌفؤادي.. بأنها لو كانت صدأ الفؤادلاستقام وزنها
فأني أراها موزونة في الحالتين وقد أكون مخطئة
فهلا أبنت لي وجهة نظرك؟؟
لاعدمت تواجدك أستاذي
وتقبل مني أعذب التحيات وأجملها
دموووع
أختي الكريمة دموع :
ليس هنالك من كسرٍ وإنّما لبسٌ سببهُ عدم تحريك الحروف , ففي :
صدأ فؤادي تقرأ قراءتين وكلاهما صحيحٌ أولاهما :
صَدَأَ فؤادي ( صدأ ) فعل . وهنا ينكسر الوزن ولا أرك قصدتِ ذلك .
ثانيهما :
صَدَأٌ فؤادي ( صدأ ) اسم وهو خبر مقدّم مرفوعٌ بالضمة منوّن . وهذا ما أردتهِ أنتِ
ولي تعليقٌ هنا ما رأيكم بكلمةِ ( صدِئٌ ) أليست أبلغ .
دمتم بخير .
في أمان الله .
قد ناح طير فوق ذي الأفنانِ
يا أمتي رجع الصدى ناداني
أملي الى هذي الرياض يسوقني
فأتيت أنثر في الربى ألحاني
عطشى الى ماء الحقيقة رشفه
قد عبّ منه مترعا وسقاني
قد حلّ في أرض العروبة حادث
وقذىً بأجفان الكرى فدعاني
ولعمـــري!!انْ فُقد النفيس طلبته
ورجوت من يبكيه أن ينعاني
أستاذي ... سمير العمري
اسعدني تواجدك .. وأخجلتني كلماتك
فأنا اعتقد أن حلة الابداع فضفاضة علي
ويكفي وجودي هنا في رحاب مبدعين امثالكم
دمت بــــود وتقبل مني
أجمل التحيات وأطيبها
دموووع
قد كنت مشتاقا إلى جنة الرضوان والرحمن
فقد تعبت من اللهو في دنيا الذل والخسران
وتجددت فينا البشائر أننا جند الآله والإيمان
تقبلي ركاكة ما قلت بجانب رائع ما قلتي
أخيتي الكريمه ... ياسمين الواحه
مرور مميز عطر أرجاء المكان بهذا العبق الفواح
وكلمات لطيفة رقيقة داعبت نفسي
فأدخلت عليها بهجة وسرورا
لاعدمت حضورك
وتقبلي مني أزكى التحيات وأطيبها
دموووع
غاليتي ........ الخيزران
اسعدني تواجدك هنا
وسررت بكلماتك التي امتدحت هذا العمل المتواضع
وان كان ثمة روعة هنا فهي نابعة منكم
اتمنى تواصلك
وتقبلي مني أعذب وأرق التحايا
دموووع
دمعي ذروف والأسى ينعاني ياحائرا في تـــائه الازمانِ ماعاد يجدي من بكائي صرخة بعين من ارخاها كالنعسان يغضي على مر الاسى فكأنه يغضي حليما عن غرور جبان وغدا برأس طأطأته حوادث فلا يرى الا القريب الداني لكن جرحي أبرأته مقالة ((أبكاك يوم الغبن ما ابكاني ))
أستاذي الكريم ...بندر الصاعدي
مرحبا بك وبحضورك الذي عطر ارجاء صفحتي
وأسعدتني حروفك التي فاقت كلماتي
فعجزت عن مجاراتها
لاعدمتك أخا كريما متواصلا
وتقبل مني اجمل وأرق التحايا
دموووع
الأخت دمووع
قصيدٌ خلاب وأحاسيس بوصف رائع ، عليّ أود مداخلتها شعراً ولكني أقف احتراماً لك من داخلك شعراً ونثراً فقط أود التعقيب ، صحيح أنه ظهر في بعض الأبيات خروج طفيف عن الوزن وهذا لا يعني أن نهمل ما جاء فيها من رسم بديع وجديرٌ بأن نركز عليه ،
أود أن أركز على ما جاء في كلام الأستاذ / عاقد الحاجبين :
قال :" مدّد لطولي واغمض العينان ......( فوزن الصدر به خلل والعجز به لحن نحوي)."
صحيح أن العينان هنا مفعول به ، ويستلزم أن ينصب على الياء لأنه مثنى ، أقول أنها صحيحة على أحد أوجه العربية ، وقد جاء من فصيح أمثلة العربية قول الشاعر :
إن أباها وأبا أباها ....... ، نصب اسم إن على الألف مع أن القاعدة المعرفة والمشهورة بالياء ، على أن يقول : إن أبيها .... ، ولهذا جاءت آية تحت هذه القاعدة وهي " إن هذان لساحران " هذه هي القراءة المشهورة حفص عن عاصم ، قرأها أبو العلاء : " إن هذين لساحران "فبالتالي لا أرى أنه يوجد لحن في البيت الذي أشار إليه أستاذي العزيز .
أرى اللحن في :
قد كنت فيكم رمز كل فضيلة
حيكت وفخرك كنزي (الملآن )
لايجوز جر الملآنِ ، لأنه صفة لكنزي فخرك مبتدأ ، كنزي خبرها .
وهذا البيت فيه ملاحظة :
ماذا جرى ؟ تلقين بي في محنةٍ
(قربى لعبدٍ ذلّ أو شيطان )
ربما لوقلت هكذا لستقام الوزن
قربى لعبد الذلِ والشيطانِ
وأرى أنه من الأفضل تشكيل بعض الكلمات مثلاً المشددة منها المبنية للمجهول ، ليس إلا ليتسنى قرأتها صحيحاً ، ونتجنب سوء فهم أوزان البيوت أو المعاني .
أود الوقوف عند أجمل بيت أعجبني :
كفّي فدمعي فوق خدي نازفا *** بحرٌ جريح الرمل والشطآن
فيه صورة جمالية بديعة ، دمعك بجر جريح الرمل والشطآن ، دليل على استمرارية الدمع وفيه كناية عن الخد وكأنه جريح وجعله كرمل الشطآن التي تحتك بمياه البحر التي هي الدموع في البيت .
............................
تحياتي الحارة
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...013#post327013
عبداللطيف الشبامي
أخي العزيز ... أبو رنام
سعدت بمرورك على صفحتي ..وقراءتك لكلماتي
وأشكر لك اطراءك واتمنى أن
أكون عند حسن الظن
لاحُرمت تواجدك وتقبل مني عذب التحايا
دموووع