أحدث المشاركات

بكاء على الاطلال» بقلم أحمد بن محمد عطية » آخر مشاركة: أحمد بن محمد عطية »»»»» مصير الكوكب على متن الشراع الشمسي» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة فى بحث تجربة ميلغرام: التجربة التي صدمت العالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» وذُلّت الأعناق مقتطف من رواية قنابل الثقوب السوداء...» بقلم إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح » آخر مشاركة: إبراهيم أمين مؤمن مصطفى ح »»»»» الفصل الثاني من رواية وتستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الأم الجريحة» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» و تستمر الحياة بين يأس و تفاؤل الفصل الأول من الرواية بقلم بوشعيب» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» قراءة في بحث أمور قد لا تعرفها عن مستعمرة "إيلون موسك" المستقبلية» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» نعم القائد» بقلم عطية حسين » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» قراءة في مقال يأجوج و مأجوج ... و حرب العوالم» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»» الطفل المشاكس بقلمي» بقلم بوشعيب محمد » آخر مشاركة: بوشعيب محمد »»»»»

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 10 من 38

الموضوع: (من طهرِ آثامي لذنبِ متابي )

  1. #1
    الصورة الرمزية فتون حسين سلمان شاعرة
    تاريخ التسجيل : Oct 2013
    العمر : 35
    المشاركات : 696
    المواضيع : 134
    الردود : 696
    المعدل اليومي : 0.18

    افتراضي (من طهرِ آثامي لذنبِ متابي )

    من رمسكَ أطلُّ على الحياة كالزهرة الذابلة من خمائل الماضي , فأشرف منك على الأبد وما وراء الأبد فأتنفسكَ داءاً أداوي به أنفاسي عندما يعز الأساة


    بكَ ما أُحسُّ وفي ترابكَ ما بي
    وحضورُ إصباحي كليلِ غيابي
    وطهارةُ الباقي الذي هيَّأتهُ
    في ذمَّةِ الذنبِ الذي بترابي
    لهفي على ابن السماءِ أضمُّهُ
    مرحى بذنبٍ طاهرٍ بإيابِ
    يا أنتَ من أيِّ العوالمِ تأتني ؟
    يا أنت أسئلتي بغير جوابي !
    أذكرتَ إحساسي عشيَّةَ لاطفتْ
    شفتيَّ منكَ أناملٌ بعتابِ ؟
    ويمينكَ امتسحت يتيمَ جدائلي
    فتقاطرت بالسعدِ ملء إهابي
    أوعيتَ إسهابي بشرحِ مدامعي
    لكَ ما يطولُ بغيرها إسهابي ؟
    بكتِ العيونُ وأنتَ دانٍ يومها
    كبكائهنَّ وأنت في الغيَّابِ
    لكنَّ في هذا البكاء خناجرٌ
    يرنو إلى الماضي لطعنِ شبابي
    أقبلْ إليَّ ولا تدع لجموحهِ
    ما يستطيلُ بعيشتي وعذابي
    خذني إليكَ توسَّلِ الله الذي
    بالموتِ ساوى البرَّ بالأوشابِ
    أقبلْ بهِ هاتِ اليقينَ وأخلني
    بكَ من زفير الهمِّ والأوصابِ
    ما تصنعُ البنتُ الكفورُ بسجدةٍ
    للماءِ مؤمنةٌ بلمعِ سرابِ
    تئدُ الحياة بها إلى أن تنتهي
    عندَ الترابِ ببعثها كترابِ
    فالروحُ قرباني إليكَ حبيبُ من
    بك مهجةٌ ضاعت عن الأحبابِ
    21-12-2014م
    سأصلُ حتماً

  2. #2
    شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2014
    المشاركات : 3,572
    المواضيع : 216
    الردود : 3572
    المعدل اليومي : 1.05

    افتراضي

    أحسنتِ هذا البحرُ بعضُ صحابي
    ...............فيه الجَمالُ وَموْجــــةٍ بعُبـــــاب
    لولا هِناتٍ في الخليــــل لمَسـتُها
    ...............حمَلتْ فيوضَ المــــاءِ للأحْبــاب
    برَشاقة تهمي دمــوع غيومها
    ..............بحُروف عاشـــــــقة من الأهْداب
    فتسوّري المحرابَ كي تتطهَّري
    ............من أنَّـــة "العنوان" والأوْصــــاب
    ولتقنتي في سجْـــدَة ودعائها
    .........................فالله يغفرُ زلَّةَ التــوّاب

  3. #3
    الصورة الرمزية خالد عباس بلغيث شاعر
    تاريخ التسجيل : Jan 2013
    المشاركات : 214
    المواضيع : 24
    الردود : 214
    المعدل اليومي : 0.05

    افتراضي

    هلّا فتونُ سجدت في محرابي
    وعزفت دمعة نادم تواب
    لا تخطئي هذا الطريق فانه
    ترياق كل تأوهٍ وعذاب
    ادمت ذم الحظ يا بنت السنا
    والندب فوق سرابك الخلّاب
    ما تنفع الذكرى لمن لم ينتفع
    وارى بأنك من أولى الألباب
    تستطيع أن ترى الصورة بحجمها الطبيعي بعد الضغط عليها

  4. #4
    الصورة الرمزية الطنطاوي الحسيني شاعر
    في رحمة الله

    تاريخ التسجيل : Jun 2007
    المشاركات : 10,902
    المواضيع : 538
    الردود : 10902
    المعدل اليومي : 1.77

    افتراضي

    خذني إليكَ توسَّلِ الله الذي
    بالموتِ ساوى البرَّ بالأوشابِ
    أقبلْ بهِ هاتِ اليقينَ وأخلني
    بكَ من زفير الهمِّ والأوصابِ

    احسنت شاعرتنا المبدعة
    دمت مبدعة ابدا
    كل القصيدة رائقة جميلة ولكني لم استسغ او لعلي لم افهم
    البيتين
    ما تصنعُ البنتُ الكفورُ بسجدةٍ
    للماءِ مؤمنةٌ بلمعِ سرابِ
    تئدُ الحياة بها إلى أن تنتهي
    عندَ الترابِ ببعثها كترابِ
    لعل شر الشعر ما يشرح
    دمت بروعتك وانطلاقاتك

  5. #5
    الصورة الرمزية فتون حسين سلمان شاعرة
    تاريخ التسجيل : Oct 2013
    العمر : 35
    المشاركات : 696
    المواضيع : 134
    الردود : 696
    المعدل اليومي : 0.18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الطنطاوي الحسيني مشاهدة المشاركة
    خذني إليكَ توسَّلِ الله الذي
    بالموتِ ساوى البرَّ بالأوشابِ
    أقبلْ بهِ هاتِ اليقينَ وأخلني
    بكَ من زفير الهمِّ والأوصابِ

    احسنت شاعرتنا المبدعة
    دمت مبدعة ابدا
    كل القصيدة رائقة جميلة ولكني لم استسغ او لعلي لم افهم
    البيتين
    ما تصنعُ البنتُ الكفورُ بسجدةٍ
    للماءِ مؤمنةٌ بلمعِ سرابِ
    تئدُ الحياة بها إلى أن تنتهي
    عندَ الترابِ ببعثها كترابِ
    لعل شر الشعر ما يشرح
    دمت بروعتك وانطلاقاتك
    لاخيب الله لك ظنا استاذ طنطاوي

  6. #6
    الصورة الرمزية فتون حسين سلمان شاعرة
    تاريخ التسجيل : Oct 2013
    العمر : 35
    المشاركات : 696
    المواضيع : 134
    الردود : 696
    المعدل اليومي : 0.18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد عباس بلغيث مشاهدة المشاركة
    هلّا فتونُ سجدت في محرابي
    وعزفت دمعة نادم تواب
    لا تخطئي هذا الطريق فانه
    ترياق كل تأوهٍ وعذاب
    ادمت ذم الحظ يا بنت السنا
    والندب فوق سرابك الخلّاب
    ما تنفع الذكرى لمن لم ينتفع
    وارى بأنك من أولى الألباب
    لا ارد عليك استاذي خالد ابو الغيث الا بهذا
    كلا ولا لغة له الا الذي
    قد جال في عينيه او عينيا
    او لفظة جمدت على شفتيه من
    فزعٍ كما ماتت على شفتيا
    او حسرة مني إليه وحسرة
    مرتدة من ناظريه إليا
    لا حرمك الله ممن تحب

  7. #7
    الصورة الرمزية على خيطر جمال الدين شاعر
    تاريخ التسجيل : Oct 2012
    الدولة : مصر الحبيبة.
    العمر : 41
    المشاركات : 460
    المواضيع : 50
    الردود : 460
    المعدل اليومي : 0.11

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتون حسين سلمان مشاهدة المشاركة
    من رمسكَ أطلُّ على الحياة كالزهرة الذابلة من خمائل الماضي , فأشرف منك على الأبد وما وراء الأبد فأتنفسكَ داءاً أداوي به أنفاسي عندما يعز الأساة


    بكَ ما أُحسُّ وفي ترابكَ ما بي
    وحضورُ إصباحي كليلِ غيابي
    وطهارةُ الباقي الذي هيَّأتهُ
    في ذمَّةِ الذنبِ الذي بترابي
    لهفي على ابن السماءِ أضمُّهُ
    مرحى بذنبٍ طاهرٍ بإيابِ
    يا أنتَ من أيِّ العوالمِ تأتني ؟
    يا أنت أسئلتي بغير جوابي !
    أذكرتَ إحساسي عشيَّةَ لاطفتْ
    شفتيَّ منكَ أناملٌ بعتابِ ؟
    ويمينكَ امتسحت يتيمَ جدائلي
    فتقاطرت بالسعدِ ملء إهابي
    أوعيتَ إسهابي بشرحِ مدامعي
    لكَ ما يطولُ بغيرها إسهابي ؟
    بكتِ العيونُ وأنتَ دانٍ يومها
    كبكائهنَّ وأنت في الغيَّابِ
    لكنَّ في هذا البكاء خناجرٌ
    يرنو إلى الماضي لطعنِ شبابي
    أقبلْ إليَّ ولا تدع لجموحهِ
    ما يستطيلُ بعيشتي وعذابي
    خذني إليكَ توسَّلِ الله الذي
    بالموتِ ساوى البرَّ بالأوشابِ
    أقبلْ بهِ هاتِ اليقينَ وأخلني
    بكَ من زفير الهمِّ والأوصابِ
    ما تصنعُ البنتُ الكفورُ بسجدةٍ
    للماءِ مؤمنةٌ بلمعِ سرابِ
    تئدُ الحياة بها إلى أن تنتهي
    عندَ الترابِ ببعثها كترابِ
    فالروحُ قرباني إليكَ حبيبُ من
    بك مهجةٌ ضاعت عن الأحبابِ
    21-12-2014م
    سبحان الله ..
    عنوان يحمل من الظلم والباطل ما لا يدع لذي عقل ودين صبرا !
    أي طهر آثام هذا؟ بل أي ذنب لمتاب هذا ؟!
    أفيقوا معشر الكتاب ، ولا تدعوا مجالا للشك والريبة زاعمين أن هذا من باب التجديد في الشعر ، ومعللين بأن هذا أيضا من فنون البلاغة ، ووالله إن البلاغة والشعر منه براء !.تلك المدرسة الجديدة ومن على شاكلتها قد توسعوا فيما لا يحمد عقباه توسعوا في الأخيلة والتشبيهات على غير عادة النهج العربي الأصيل ، وقد رأيت بعضهم من قبل يستخدم التصعير مع الكف ، والمعروف أن التصعير مع الخد كما جاء في القرآن الكريم ، والذي زاد الطين بلة أن جعل ذلك التصعير الغير ملائم في موقف التضرع والخضوع لله في موقف الدعاء !! ، ولو أتيحت لي فرصة لعملت في تلك المدرسة الجديدة الخاوية بمعولي ما استمسك بيدي، ولأفردت لها نافذة خاصة كي أهدم كل أركانها وأسسها بالدليل القاطع البتار .
    الذنب هو الذنب ، والتوبة هي التوبة ، فلم تقحمون هذا في هذا ، وتلبسون هذا ثياب هذا ، وذاك ثياب ذاك ؟!


    (ما تصنعُ البنتُ الكفورُ بسجدةٍ
    للماءِ مؤمنةٌ بلمعِ سرابِ
    تئدُ الحياة بها إلى أن تنتهي
    عندَ الترابِ ببعثها كترابِ
    فالروحُ قرباني إليكَ حبيبُ من
    بك مهجةٌ ضاعت عن الأحبابِ )
    لا إله إلا الله..
    كفور بمن ؟ مؤمنة بمن ؟ ثم ما هذا القربان الغاشم؟!
    كنت عزمت عدم الردود من قبل في مثل هذه الأمور لأن البعض يضيق صدره ، ويحسب بأني أتربص للغير ، وحاشا لله أن يكون هذا مقصدي ، وما كنت يوما ما إلا ناصحا .
    هدانا الله جميعا إلى ما يحب ويرضاه .
    ( عجبا لمصرَ يطوفُ بين ربوعها *** دُوْنُ الرجال ويعتلي علياها)( والأسْدُ تُقمعُ في سلاسل مارد *** وتقضّ في وضح النهار رُباها)

  8. #8
    الصورة الرمزية محمد محمد أبو كشك شاعر
    تاريخ التسجيل : Nov 2013
    المشاركات : 5,134
    المواضيع : 367
    الردود : 5134
    المعدل اليومي : 1.36

    افتراضي

    [COLOR="rgb(46, 139, 87)"]السلام عليكم ورحمة الله ...ردوا التحية اولا ,,,لم اسمع هههههههه اه سمعت الان وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته الله الله هذا ما اريد سماعه فعلا السلام والرحمة والبركة ,,,,وهو ما يعطيني الامان والشجاعة لادخل معلقا ومقترحا فالنصح عادة يكون ثقيلا وكنت قد عزمت عدم التداخل صراحة لنفس الاسباب التي أخشى ان تسيء اختي فتون فهمها كما حدث معي من قبل في غير هذا الموضع معها هي نفسها ومع غيرها من اخواني اللذين هم اشقاء واحبهم جميعا في الله ولكن أرىفعلا ناقدنا الكريم علي قد اصاب في تحليله وهو ما نقصده تماما فالحرية في الشعر مقيدة بعناصر الالتزام بما يقال وما لا يقال ..
    وطبعا قد لا يعجب كلامي البعض وقد نرى الجدال ومن يقول :انتم لا تفهمون والشاعرة تقصد كذا وووو كل ذلك أمر مفهوم ومفروغ منه ولا نريد ان نجادل معاذ الله بل هو مجرد تعقيب ارجو ان تسمحوا لي به حتى ابريء ذمتي امام الله
    وطبعا ولا نشك للحظة للحظة واحدة في صلاح وتقوى إخواننا من الشعراء والشواعر وانما فقط مثلنا مثل شخص راى اخاه يجمح فكاد يوقعه حصانه من اعلى الجبل و انا شخصيا تعاملت مع بعضهم من قريب فوجدتهم قمة في الالتزام والتقوى ولي اصدقاء الان في الواحة كثر -ونتخانق تليفونيا حتى ههههههه ويقول لي يا واد يا محمد انت مش فاهم اقول له انت اللي مش فاهم ووووو,,-ولكن تأتي لتحاوره في بيت او أكثر شطح به خياله فيقول لك انت لا تفهم مقصدي من البيت ,,,,,فمثلا هنا شاعر يقول : اذكروا محاسن أنثاكم عنوانه وحده استفزني يا اخي مش معقول مش معقول !!! ويستفز اي انسان صراحة ولما دخلت وجدته يتحدث بشكل طيب ووجدته انسان محترم جدا ,,,هو انسان رائع وممتاز لا شك ولكن كان في غير ما قال مندوحة هنا تتلخص الامسألة كلها
    إذن المشكل كله في تبني الشاعر والشاعرة لما لا ينبغي تبنيه وهو ما لن يقتنع به من حوا علي او حوار محمد في الغالب فالنصح عادة ثقيل على القلوب ويقل لك مثلا وانت مالك يا عم ؟!وذلك ليس لانه يجادل بباطل ونحن نجادل بحق من وجهة نظره -وان كان ذلك هو ما يحدث-بل لانه يرى انه يسير بشكل معين ونيته تشفع له والمهم نيته من وجهة نظره ,,طبعا الاعمال بالنيات ولا شك ولكننا نقصد هنا ان النيات لن تصلح ما التبس عند الناس ,,,واذا كنا لمنا على شاعر يقول : قدر احمق الخطى لانه سب الدهر فستجده يقول لك انا اقصد حظي كان سيء فقط ,,آآآه هنا تجد اللبس يحصل ,,,طيب لم لا نترك ما يريبنا الى ما لا يريبنا ولم لا يقول واجهت مشقات في دربي وووو ويخرجنا جميعا من اللبس
    هناك الاف التعبيرات والخيال والصور كثير جدا

    يقول الشاعر هناك مثلا : اذكروا محاسن انثاكم !!!!!
    لا حول ولا قوة الا بالله و طبعا سيقول انا قصدي كذا وكذا وانها مغلباني ووو

    طيب والله فهمنا ولكن ولكن هناك ما يقال وهناك ما لا يقال
    طيب هناك الف عنوان يليق يا جماعة
    أختي فتون شاعرة رومانسية ممتازة وقد قلت لها هذا من قبل واراها من افضل الشواعر في الخيال والرومانسية الحالمة وشعرها من احلى الاشعار عموما ولكن فعلا يجمح خيالها بعيدا بعيدا الى حيث لا تتصور هي نفسها ..وهنا تكمن المشكلة ففي غمرة خيالنا يجب ان ننتبه ولو للحظة للّجام والا سقط منا زمام الفرس
    هذا يذكرني تماما بخيال جرى بجواده حتى كاد ان يقع من على قمة الجبل ولو نبهته لقال لك دعني اشطح واطير يا اخي انت لا تفهم طموحي
    وهنا لو سألت فتونا نفسها لربما جاوبتك اخي علي بانها لا تقصد ما فهمته ولا ما فهمته انا ولكن هي تتحدث في كناية وتمثيل وتشبيه وووو
    انا لا اشك طبعا في ذلك هي من اطيب الناس وارقهم واشعرهم وانسانة ممتازة واتشرف بانها رفيقة لنا هنا
    لكن ذلك اجتهاد خاطيء منها امر جموح خيالها عن اللازم

    الرأي الصواب والرأي غير الصواب سيحدث هنا خلافا

    فهي لن تقتنع برأيي ولا برأيك غالبا يا علي من خلال خبرتي بالحوار في هذه الامور
    وانا وانت لن نقتنع برأيها
    وستجد هنا حوارا مفتوحا بين من انتقد وبين من يدافع عن شعره من وجهة نظره غالبا دون الوصول لنقطة سواء

    اذن ما الحل ؟؟؟!!
    الحل في رأيي هو أن لا أفتي أنا أو عليّ لان النصح دوما يكون ثقيلا حتى وان كنا محقين بل نريد حكما بين الأطراف المعنية

    طيب وهل سنبحث عن حكم في مئات القصائد؟؟!!!
    انا كرجل مرّ ورأى ما رآه اخي عليّ ,,,ورأى ما رآه أخي الطنطاوي والذي اكتفي بالتلميح وهذا يحسب له أقول أقترح عمل لجنة علمية فقهية تكون لجنة رقابية على الاعمال عامة وليس هنا فقط بحيث نستفتيها في ما اختلفنا فيه في مثل هذه المواقف ابتغاء مرضات الله وحده لا مرضاتنا نحن
    اتخيل انني صاحب هذه القصيدة مثلا وقال لي علي هذا الرأي ,,صدقيني يا فتون انا من نفسي سأراجع نفسي واقف وانظر واقول : طيب ما المشكل ؟ هنا أم هنا آه لعلي كنت لاقول كذا,,آه لعل عليّ فهم كذا واحاسب نفسي اولا حتى اقتنع وضميري واجري بعدها جريا الى الفقهاء من حولي في مسجد في البيت المجاور في التليفزيون ايا كان واستفتيهم وآخذ بما لا يدع مجالا للخلاف ..هذا عن نفسي صراحة
    وفكرتي في امر اللجنة ليست جديدة وانما بت مقتنعا بها الان جدا حيث اشعر بالحرج كلما واجهت بيتا او ابيات وسكت عنها فلم لا تغنينا اللجنة عن الحرج؟!
    تماما كما يحدث في اي نزاع عادي فيلجأ الطرفان لحكم يفصل في نزاعهما

    اذن اقترح لجنة عامة تختارها الواحة الكريمة ووالله عندنا من العلماء والفقهاء الكثير واذا عجزنا نسأل اهل اذكر ان كنا لا نعلم ....اقترح لجنة لتقواها ولعلمها ونختصم جميعا في ساحتها بشكل سري ولما تصل الى نتيجة معينة سواء في ناحية هذا او ناحية ذاك يوضع العمل امام الواحة وترى اللجنة حينها جواز العمل من عدم جوازه هذا اذا اختصم امامها احد وارى ان اعباءها ستكون ثقيلة جدا
    طبعا هذه الفكرة ليست سهلة التحقيق ولكن على الأقل ستكفينا جميعا عناء الحوار والجدال على الملأ وستكون لجنة ذات نافذة لا يراها الا الاطراف المعنية وفي النهاية يرضى الجميع بحكم فصل لا اختلاف فيه -طبعا كل ذلك اقتراح فقط -
    هذا ولا ننسى اننا جميعا حكم على انفسنا قبل كل ذلك والحلال بين والحرام بين
    وارجو ان يتسع صدركم جميعا لنا وكلكم اخواني واخواتي
    هو البحث عن مخرج لمثل هذه الامور طبعا بالحقووالله لان يحذف المرء منا عنوانا او بيتا او ابياتا لهو أهون من ان يأتي بما يعتذر منه ولا انسى والله انني كنت مرة انظم بيتا فراجعت نفسي فيه وقلت : حرام يا محمد فاذا بي وفقني الله لانظم بيتا طيبا جميلا وسميت القصيدة باسمه يومها ... والضاد مليئة بالخيال الطيب واللفظ الطيب والقول الطيب وانصح نفسي واخواني جميعا بتقوى الله في كل حرف نكتبه
    هذا و دمتم في امان الله والسلام عليكم رحمة الله و لا اله الا الله محمد رسول الله
    [/COLOR]
    مصر

  9. #9
    الصورة الرمزية فتون حسين سلمان شاعرة
    تاريخ التسجيل : Oct 2013
    العمر : 35
    المشاركات : 696
    المواضيع : 134
    الردود : 696
    المعدل اليومي : 0.18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة على خيطر جمال الدين مشاهدة المشاركة
    سبحان الله ..
    عنوان يحمل من على ظلم والباطل ما لا يدع لذي عقل ودين صبرا !
    أي طهر آثام هذا؟ بل أي ذنب لمتاب هذا ؟!
    أفيقوا معشر الكتاب ، ولا تدعوا مجالا للشك والريبة زاعمين أن هذا من باب التجديد في الشعر ، ومعللين بأن هذا أيضا من فنون البلاغة ، ووالله إن البلاغة والشعر منه براء !.تلك المدرسة الجديدة ومن على شاكلتها قد توسعوا فيما لا يحمد عقباه توسعوا في الأخيلة والتشبيهات على غير عادة النهج العربي الأصيل ، وقد رأيت بعضهم من قبل يستخدم التصعير مع الكف ، والمعروف أن التصعير مع الخد كما جاء في القرآن الكريم ، والذي زاد الطين بلة أن جعل ذلك التصعير الغير ملائم في موقف التضرع والخضوع لله في موقف الدعاء !! ، ولو أتيحت لي فرصة لعملت في تلك المدرسة الجديدة الخاوية بمعولي ما استمسك بيدي، ولأفردت لها نافذة خاصة كي أهدم كل أركانها وأسسها بالدليل القاطع البتار .
    الذنب هو الذنب ، والتوبة هي التوبة ، فلم تقحمون هذا في هذا ، وتلبسون هذا ثياب هذا ، وذاك ثياب ذاك ؟!


    (ما تصنعُ البنتُ الكفورُ بسجدةٍ
    للماءِ مؤمنةٌ بلمعِ سرابِ
    تئدُ الحياة بها إلى أن تنتهي
    عندَ الترابِ ببعثها كترابِ
    فالروحُ قرباني إليكَ حبيبُ من
    بك مهجةٌ ضاعت عن الأحبابِ )
    لا إله إلا الله..
    كفور بمن ؟ مؤمنة بمن ؟ ثم ما هذا القربان الغاشم؟!
    كنت عزمت عدم الردود من قبل في مثل هذه الأمور لأن البعض يضيق صدره ، ويحسب بأني أتربص للغير ، وحاشا لله أن يكون هذا مقصدي ، وما كنت يوما ما إلا ناصحا .
    هدانا الله جميعا إلى ما يحب ويرضاه .
    عزيزي خيطر
    شكرا لاهتمامك وشكر الله لك وكان في عونك
    ثقتي في الله كبيرة سيدي وأنا على يقين أنه تبارك وتعالى يفهمني وحاشا لله مافهمتني ولا أظن وحسبي أن الله يفهمني ولو كنت على علم بكيفية ورود الإبل لكان ردي غير هذا اخي خذ أو دع ،،،،، دم بخير وابق على اتصال

  10. #10
    الصورة الرمزية فتون حسين سلمان شاعرة
    تاريخ التسجيل : Oct 2013
    العمر : 35
    المشاركات : 696
    المواضيع : 134
    الردود : 696
    المعدل اليومي : 0.18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فتون حسين سلمان مشاهدة المشاركة
    من رمسكَ أطلُّ على الحياة كالزهرة الذابلة من خمائل الماضي , فأشرف منك على الأبد وما وراء الأبد فأتنفسكَ داءاً أداوي به أنفاسي عندما يعز الأساة


    بكَ ما أُحسُّ وفي ترابكَ ما بي
    وحضورُ إصباحي كليلِ غيابي
    وطهارةُ الباقي الذي هيَّأتهُ
    في ذمَّةِ الذنبِ الذي بترابي
    لهفي على ابن السماءِ أضمُّهُ
    مرحى بذنبٍ طاهرٍ بإيابِ
    يا أنتَ من أيِّ العوالمِ تأتني ؟
    يا أنت أسئلتي بغير جوابي !
    أذكرتَ إحساسي عشيَّةَ لاطفتْ
    شفتيَّ منكَ أناملٌ بعتابِ ؟
    ويمينكَ امتسحت يتيمَ جدائلي
    فتقاطرت بالسعدِ ملء إهابي
    أوعيتَ إسهابي بشرحِ مدامعي
    لكَ ما يطولُ بغيرها إسهابي ؟
    بكتِ العيونُ وأنتَ دانٍ يومها
    كبكائهنَّ وأنت في الغيَّابِ
    لكنَّ في هذا البكاء خناجرٌ
    يرنو إلى الماضي لطعنِ شبابي
    أقبلْ إليَّ ولا تدع لجموحهِ
    ما يستطيلُ بعيشتي وعذابي
    خذني إليكَ توسَّلِ الله الذي
    بالموتِ ساوى البرَّ بالأوشابِ
    أقبلْ بهِ هاتِ اليقينَ وأخلني
    بكَ من زفير الهمِّ والأوصابِ
    ما تصنعُ البنتُ الكفورُ بسجدةٍ
    للماءِ مؤمنةٌ بلمعِ سرابِ
    تئدُ الحياة بها إلى أن تنتهي
    عندَ الترابِ ببعثها كترابِ
    فالروحُ قرباني إليكَ حبيبُ من
    بك مهجةٌ ضاعت عن الأحبابِ
    21-12-2014م
    ماتصنع البنت الكفور بسجدةٍ للماء مؤمنة ٌ بلمع سراب تئد الحياة بها إلى أن تنتهي عند التراب ببعثها كتراب
    أسألكم بالله فهمتم هذه الجملة بأنها كفر بالله أو شطحة أو تعدّ تجيز منكما ما سببتماه لي من ألم أقسم لكما عزيزاي أني أحبكما وما انزعجت بنقدكما بقدر انزعاجي لمحدودية فهمكما ، أخشى أن يكون فهمتم من قولي: لهفي عليه ابن السماء ، أني مسيحية أو مدعية بأن لله تبارك وتعالى وتنزه ولدا
    لا اشك ابدا في حسن نيتكما وواثقة من حرصكما على مافيه الخير ومستعينة بالله الذي وهبكما ما حرمني منه وأخلاني مما ملأكما منه ،
    فأطهر آثامي بريء من ذنب متابي

صفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة

المواضيع المتشابهه

  1. ياابن طهر العذراء
    بواسطة محمد حيدر في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 19-11-2013, 08:08 AM
  2. الى لوحة طهر
    بواسطة اسماعيل عبيد في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 20-05-2010, 10:30 PM
  3. طهر بلادي/ الى بنت وطني كاترين
    بواسطة شاكر السلمان في المنتدى النَّثْرُ الأَدَبِيُّ
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 03-03-2010, 11:46 AM
  4. طُهر الطــــفولة ( على لسان والد معاقة )
    بواسطة علي المعشي في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 25
    آخر مشاركة: 15-02-2006, 02:53 PM
  5. ياابن طهر العذراء
    بواسطة محمد حيدر في المنتدى فِي مِحْرَابِ الشِّعْرِ
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 09-01-2004, 03:52 PM