على امواج بحر السريع الهادئة وبأشرعة القافية المقصورة ابحرت بنا حيث جزائر الجمال التعبيري المدهش
شاعرنا القدير الاستاذ عادل
كعادتك تلامس قلوبنا باشعارك التي تفوح بالعذوبة
دمت بكل خير
خالص الاحترام والحب
قراءة فى مقال مستقبل قريب» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» الفرق بين الإيقاع المجرّد والإيقاع العربي، وأهمية العروض للعربية» بقلم ابو الطيب البلوي القضاعي » آخر مشاركة: ابو الطيب البلوي القضاعي »»»»» احمد المنسي» بقلم احمد المعطي » آخر مشاركة: احمد المعطي »»»»» إنكســــــــــــــــــــار» بقلم اشرف نبوي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» حكاية المرأة التي أكلت طفلها» بقلم علاء الدين حسو » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» خيانة...؟» بقلم الفرحان بوعزة » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» إضاءات وحكم.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» على لوحة المفاتيح ..!!!!» بقلم محمد الحضوري » آخر مشاركة: محمد الحضوري »»»»» النصر المؤزر. ..!!» بقلم محمد الحضوري » آخر مشاركة: محمد الحضوري »»»»» الشكر فى القرآن» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»»
على امواج بحر السريع الهادئة وبأشرعة القافية المقصورة ابحرت بنا حيث جزائر الجمال التعبيري المدهش
شاعرنا القدير الاستاذ عادل
كعادتك تلامس قلوبنا باشعارك التي تفوح بالعذوبة
دمت بكل خير
خالص الاحترام والحب
أود فقط التنويه إلى كلمة لظى التي لا يجوز تنوينها!!
مودتي واحترامي
أما القصيدة فوفقك الله وقلمك لما فيه خير الأمة والمجتمع
نعم ، كانت فترة سجال شعري مفيدة جدا
تشرفت بها بين بدع و ورد.
أحسنت شاعرنا الكريم و أنت تستحق كل حب و ثناء .
محبكم
في روحك الطائيُّ يهمس والها = واهٍ وريثي في ندى الكلماتِ (أهداه لي : عبدالله العبدلي)
ولكنني أخالفك الرأي فأنا مع من يقول أن الأصل في الإسلام هو التعدد
قال تعالى "فَانكِحُواْ مَا طَابَ لَكُم مِّنَ النِّسَاء مَثْنَى وَثُلاَثَ وَرُبَاعَ "
ثم استثنى الواحدة في حالة .
" فَإِنْ خِفْتُمْ أَلاَّ تَعْدِلُواْ فَوَاحِدَةً "
بورك المداد وصاحبه .
كنت أتمنى أن يتم التصحيح
لا لشيء سوى للأمانة اللغوية لمنتدانا الذي نريده مرجعا!
الأخ الدكتور وسيم
أشكرك على متابعتك وحرصك على اللغة العربية.
واسمح لي هنا فقط بالرد على موضوع ( التصحيح ) في النص , فربما لاتعلم أن من قواعد الواحة المعتمدة عدم تصحيح أي نص حتى ولة بالتشكيل,
وما ينشر يعتبر شكلا نهائيا للنص.
وسأرد عليك على ما تفضلت به.
تحياتي وتقديري
الأخ الدكتور وسيم
أشكرك على مرورك وتنبيهك للتنوين في ( لظى ) مما يدلّ على حرصك الكبير على سلامة لغتنا العربية.
واسمح لي هنا بهذه الردود :
1- أوافقك الرأي واعتبرها هنة في التشكيل, لكن لا يجوز التصحيح بعد النشر.
2- أوافقك الرأي, لكن جاز في الشعر ما لم يجز في النثر مثلما أجيز تصريف ما لا ينصرف , وتنوين الأسماء الممنوعة من الصرف, ولو أنا لا أميل لهذا لأن ( لظى ) بتنوين أو عدمه لا تخل بالوزن.
3- ما ذكر في المعاجم هو ما يلي :
لَظى: ( اسم )
مصدر لَظِيَ
اللَّظَى : لهبُ النار الخالص لا دُخانَ فيه
اسم من أسماء جهنَّم ( وهو مؤنّث لا يُنَوَّن ) وسمِّيت بذلك لأنّها أشدّ النيران
اللظى: ( اسم )
صوت النار عند إلتهابها
معجم المعاني الجامع
لَظىً : ( منوّنة )
ل ظ ي ]. ( مصدر لَظِيَ ).
لَظَى النَّارِ :- : لَهِيبُهَا .
المعارج آية 15 ، 16 كَلاَّ إِنَّهَا لَظىً نَزَّاعَةٌ لِلشَّوَى ( قرآن ) : اِسْمٌ لِجَهَنَّمَ لِأَنَّهَا تَتَلَظَّى ، تَلْتَهِبُ عَلَى. ( التنوين جاء على أساس القراءة المستمرة للآيتين)
معجم: الغني
لَظًى : ( منونة )
لَظًى :-
1 - مصدر لظِيَ .
2 - لَهَبُ النَّار الخالص لا دُخان فيه .
المعجم: اللغة العربية المعاصر
وعسى أن نستفيد من رأيكم ووجهة نظركم.
بارك الله فيك
تحياتي وتقديري