إشراقة نبوية

إشراقة نبوية
27 /7/ 1437 هـ
جاءَتْ فاطمةُ إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسأَلُه خادمًا فقال لها : ( قولي : اللَّهمَّ ربَّ السَّمواتِ السَّبعِ وربَّ العرشِ العظيمِ ربَّنا وربَّ كلِّ شيءٍ أنتَ الظَّاهرُ فليس فوقَكَ شيءٌ وأنتَ الباطنُ فليس دونَكَ شيءٌ مُنزِلَ التَّوراةِ والإنجيلِ والفُرقانِ فالقَ الحَبِّ والنَّوى أعوذُ بكَ مِن شرِّ كلِّ شيءٍ أنتَ آخِذٌ بناصيتِه أنتَ الأوَّلُ فليس قبْلَكَ شيءٌ وأنتَ الآخِرُ فليس بعدَكَ شيءٌ اقضِ عنَّا الدَّينَ وأَغْنِنا مِن الفقرِ )
الفرقان : هو القرآن
هداية الحديث:
- فضل الأذكار في سعادة المسلم و قضاء حوائحه.
-الدَّين و الفقر مِن منغصات الحياة ، و سؤال العبدُ اللهَ أن يبعدهما عنه سنة ، وهو مما علَّم الرسول ُ_ صلى الله عليه و سلم_ أصحابه و أهل بيته.

☀إشراقة نبوية ☀28/ 7 / 1437هـ

(صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ الصُّبحِ بالحديبيةِ في إثرِ السَّماءِ كانت منَ اللَّيلِ فلمَّا انصرفَ أقبلَ على النَّاسِ فقالَ هل تدرونَ ماذا قالَ ربُّكم قالوا اللَّهُ ورسولُهُ أعلمُ قالَ قالَ أصبحَ من عبادي مؤمنٌ بي وكافرٌ فأمَّا من قالَ مُطِرنا بفضلِ اللَّهِ ورحمتِهِ فذلكَ مؤمنٌ بي كافرٌ بالكوكبِ وأما من قال مُطِرنا بنَوْءِ كذا وكذا فذلكَ كافرٌ بي مؤمنٌ بالكواكبِ.
*الكوكب: هو النجم و النوء و الجمع أنواء .) رواه مسلم من حديث زيد بن خالد الجهني .
هداية الحديث:
- اثبات صفة الكلام لله _ حقيقة _ لفظاً و معنى و هو مذهب أهل السلف.
_( و الاستسقاء بالأنواء على قسمين هما:
القسم الأول: أن ينسب المطر إلى النجم معتقداً أنه هو المنزل للغيث بدون مشيئة الله وفعله جل وعلا، فهذا شرك أكبر بالإجماع.
القسم الثاني: أن ينسب المطر إلى النوء معتقداً أن الله جعل هذا النجم سبباً في نزول هذا الغيث، فهذا من الشرك الأصغر؛ لأنه جعل ما ليس بسبب سبباً، فالله تعالى لم يجعل شيئاً من النجوم سبباً في نزول الأمطار، ولا صلة للنجوم بنزولها بأي وجه، وإنما أجرى الله العادة بنزول بعض الأمطار في وقت بعض النجوم.)*
****************************************
*الدرر السنة .

☀ إشراقة نبوية ☀


2 / 8 / 1437هـ
عن أبي هريرة رضي الله عنه ، عن النبي ﷺ :
[[ السَّاعي على الأَرْمَلَةِ والمِسْكِينِ كالمُجَاهِدِ في سَبيلِ الله ]]. وأَحْسَبُهُ قال : [[ وكَالقَائِمِ الذي لا يَفْتُرُ ، وكَالصَّائِمِ الذي لا يُفْطِرُ ]].متفق عليه

_ لا يفتر : لا يدع القيام.

_ هداية الحديث :
- أجر القيام على المنقطعين و المحتاجين يعادل أجر العبادات العظيمة في الإسلام كالجهاد في سبيل الله.
- حث أهل الإيمان على التعاون فيما بينهم ، فالأغنياء و الفقراء يكمل بعضهم بعضاً.

اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً،
وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه،
واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
شكرا على هذه الإشراقات النبوية والإضاءات المحمدية التي ترسم معالم منهاج النبوة في
الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى.
بارك الله فيك وجعل ما تكتب في موازين حسناتك.

لفتة رائعة
فالإنسان الذي يهتم بأمر الضعفاء إرضاء لله تعالى تتوافر فيه خصائص المجاهد
فهو عالي الإيمان ويبذل طاقته وماله الذي يعادل دمه في سبيل الله وهو غيري يبني المجتمع السليم ويقوي أواصر المحبة فيه
وهذا هو هدف العبادات كلها.
بارك الله بك

اللهم علِّمنا ما ينفعنا، وانفعنا بما علمتنا وزدنا علماً،
وأرنا الحق حقاً وارزقنا اتباعه، وأرنا الباطل باطلاً وارزقنا اجتنابه،
واجعلنا ممن يستمعون القول فيتبعون أحسنه، وأدخلنا برحمتك في عبادك الصالحين.
شكرا على هذه الإشراقات النبوية والإضاءات المحمدية التي ترسم معالم منهاج النبوة في
الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى.
بارك الله فيك وجعل ما تكتب في موازين حسناتك.

بارك الله فيك
أستاذة/ نادية الجابي
و أسأل الله لنا جميعا التوفيق.

لفتة رائعة
فالإنسان الذي يهتم بأمر الضعفاء إرضاء لله تعالى تتوافر فيه خصائص المجاهد
فهو عالي الإيمان ويبذل طاقته وماله الذي يعادل دمه في سبيل الله وهو غيري يبني المجتمع السليم ويقوي أواصر المحبة فيه
وهذا هو هدف العبادات كلها.
بارك الله بك

بارك الله فيك
د. ضياء الدين
و شكرا على كريم المداخلة.

إشراقة نبوية
3 / 8 / 1437 هجري
جاء في الحديث الذي يرفعه أبو هريرة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
((ما بين منكبي الكافر في النار مسيرة ثلاثة أيام للراكب المسرع)) رواه مسلم

هداية الحديث:
- تعظيم جسد الكافر ليزداد عليه العذاب .
- وجوب الإيمان بهذا الغيب فالله على كل شيءٍ قدير.
- التخويف من النار و عذابها.

☀ إشراقة نبوية ☀


5 / 8 / 1437هـ

عن عمران بن حصين رضي الله عنه قال : قال رسول الله ﷺَ :
[[ الحَيَاءُ لا يَأْتي إلاَّ بخَيْرٍ ]]. متفق عليه
و في رواية مسلم :
[[ الحَيَاءُ خَيْرٌ كُلُّه ]] أو قال [[ الحَيَاءُ كُلُّهُ خَيْرٌ ]]


* هداية الحديث :
- الحث على التخلّق بخلق الحياء ، فهو خير للفرد و المجتمع ، لما يحمل عليه من الحسن و ترك القبيح.
- إن الحياء الذي هو خير لا يمنع من قول الحق و العمل به.

صفحة منيرة بهدي رسول الله صلى الله عليه وسلم. وأعجبتني صفة الحياء لله تعالى ولرسوله الكريم ( إن ربكم حيي كريم يستحيي من عبده أن يرفع إليه يديه فيردهما صفرا) . رواه أبو داود والترمذي وابن ماجه، وصححه الألباني.( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ أشد حياءً من العذراء في خِدْرها ، فإذا رأى شيئا يكرهه عرفناه في وجهه ) رواه أحمد
وهنا أحب التعلم ممن يكتب عن الحياء ، هل هناك فرق بين الخجل والحياء ؟
جزاكم الله خيراً