دَعُـونـِـي أَنَـــامْ ..!

نبضات قلب ورفيف أجنحة روح تتألق بين ثناياها الحروف
نص يفيض جمالاً ومعنى
دمت للحرف الوهاج روحا ومغنى
تقديري لهذا الفيض اللؤلؤي وأزكى التحايا

الشاعرة نغم
سلام الله عليك
قصيدة جميلة ومتقنة وابيات من الشعر دافئة الاحاسيس
بيد اني ورغم اعطائي بها لم استطع ان اتجاوز عن عنوان القصيدة وهو نفسه اخر كلمات فيها
دعوني انام , والاصح ان يقال دعوني انم والله اعلم
تحياتي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

عذراً من الإخوة الأفاضل لتقديم رد الأخ هشام الصباح عن باقي الردود للتوضيح والإفادة .
أهلًا ومرحبًا بك ..أخي الفاضل وبمصافحتك الأولى لحرفي
وشاكرة لحضرتك إعطاء رأيك الكريم بالقصيدة .

-بالنسبة للعنوان:
اعتاد البعض على عنونة قصيدته بأول مطلعها ولكني أحببت أن أعكس الآية
وبالمناسبة هي ليست المرة الأولى التي أضع بها الخاتمة عنوانا..
وللأمانة كان لديَّ عنوانا آخر لها ،وأكثر شاعرية ربما وهو -هديل اليمام، لكن لي بالعنوان غاية
تكمل القصد والقصيدة .لذلك تمسكت به. والمعنى في قلب الشاعر!

- أما بالنسبة لما تفضلت به أخي الكريم حول صيغة دعوني أنم عوضًا عن دعوني أنام
فكلامك ربما كان فيه وجهة نظر لكن لا أعتقد وهذه الحالة
ثم ماهو وجه الجزم هنا أخي الكريم ! ..ليتك تفيدني ؟
مع خالص تقديري..

دمت بخير وسلام

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..

عذراً من الإخوة الأفاضل لتقديم رد الأخ هشام الصباح عن باقي الردود للتوضيح والإفادة .
أهلًا ومرحبًا بك ..أخي الفاضل وبمصافحتك الأولى لحرفي
وشاكرة لحضرتك إعطاء رأيك الكريم بالقصيدة .

-بالنسبة للعنوان:
اعتاد البعض على عنونة قصيدته بأول مطلعها ولكني أحببت أن أعكس الآية
وبالمناسبة هي ليست المرة الأولى التي أضع بها الخاتمة عنوانا..
وللأمانة كان لديَّ عنوانا آخر لها ،وأكثر شاعرية ربما وهو -هديل اليمام، لكن لي بالعنوان غاية
تكمل القصد والقصيدة .لذلك تمسكت به. والمعنى في قلب الشاعر!

- أما بالنسبة لما تفضلت به أخي الكريم حول صيغة دعوني أنم عوضًا عن دعوني أنام
فكلامك ربما كان فيه وجهة نظر لكن لا أعتقد وهذه الحالة
ثم ماهو وجه الجزم هنا أخي الكريم ! ..ليتك تفيدني ؟
مع خالص تقديري..

دمت بخير وسلام

الاخت نغم
سلام الله عليك
كما تعلمين ان الفعل المضارع في جواب الطلب لفعل الامر يجزم
وامثلة ذلك كثيرة
واضمم يدك الى جناحك تخرج( بالجرم) بيضاء
ارسله معنا غدا يرتع ويلعب
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي
هذه امثلة من القران الكريم كما ترين جزم فيها المضارع حين جاء جوابا للطلب في فعل الامر
لست لغويا ولكن هذا ما اعرفه , وحبذا اذا كان من هو ضليع في النحو ان يفيدنا بما فتح الله عليه
هذا رايي والله اعلم
تحياتي وتقديري

الاخت نغم
سلام الله عليك
كما تعلمين ان الفعل المضارع في جواب الطلب لفعل الامر يجزم
وامثلة ذلك كثيرة
واضمم يدك الى جناحك تخرج( بالجرم) بيضاء
ارسله معنا غدا يرتع ويلعب
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي
هذه امثلة من القران الكريم كما ترين جزم فيها المضارع حين جاء جوابا للطلب في فعل الامر
لست لغويا ولكن هذا ما اعرفه , وحبذا اذا كان من هو ضليع في النحو ان يفيدنا بما فتح الله عليه
هذا رايي والله اعلم
تحياتي وتقديري

الأخ الأستاذ هشام

موضوع هو في الحقيقة في غاية الأهمية , وأنت انطلقت منطلقا صحيحا , لكنني أردت أن أبين وجهة نظري في هذا الموضوع:

يكون الجزم في جواب اسم الفعل : صه عن القبيح تكرمْ ,
أو جملة خبرية لفظا يراد بها الطلب نحو : "رزقني الله ما لا أتصدقْ به"

ولا يجزم الفعل بعد الطلب إلا إذا قصد الجزاء , بأن يقصد أن الفعل مسبب عن الطلب :
" لا تدن من الأسد فتسلمْ " وهنا عدم الدنو من الأسد سبب للسلامة.
أما إذا قلنا " لا تدن من الأسد تهلكُ " فلا يجزم الفعل بل حكمه الرفع , لأن عدم الدنو من الأسد ليس سببا للتهلكة.
خلاصة الموضوع أن الفعل إلذي يأتي بعد الطلب إن لم يكن مرتبطا به فلا يجزم أما إذا كان نتيجة لفعل الطلب فيجزم كجواب طلب.

والأمثلة التي أوردتها :
واضمم يدك الى جناحك تخرج( بالجرم) بيضاء ... نعم لأن اليد تخرج بيضاء بسبب ضمها إلى الجناح.

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ... وهنا أيضا سبحانه وتعالى سيبين ما هي إن دعاه كما طلبوا.

وهو نفس الحال في : أدرس تنجحْ ... فالنجاح يأتي نتيجة للدراسة , ولو لم يكن الفعل " تنجح " هنا وجاء أي فعل آخر لا علاقة له بالدراسة فلا يجب الجزم لأنه ليس جواب طلب.

دعوني أنام , النوم ليس نتيجة للدعوة , بل النوم هو حالة مستمرة ولن يأتي النوم بطلب الدعوة , وهو كما يعني "دعوني وشأني", "دعوني لحالي"
والجملة الفعلية " أنام " في محل نصب حال .

ولو قلت الآن " دعني أعيش " فهل العيش نتيجة للدعوة أم هو حالة ؟ وهنا لا يجوز الجزم أيضا.
دعوني أعبدُ الله ... بالرفع وليس بالجزم لأن عبادة الله لا تأتي نتيجة للفعل " دعوني " ,

أنا سبق أن كتبت بيتا :
فــأقــيــمــوا فــيـــهـــا أفْــــراحـــــاً
تَـعـلـو صــرحــاً بــيــنَ الأمَــــمِ

في قصيدة " نشيد الواحة بيتي " وجرى فيه نفس النقاش.

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...t=14113&page=2

وأوضحت السبب في عدم جزم الفعل " تعلو " لأنها ليست جزاء عن الطلب.

وبيت آخر كتبته مطلعا لقطعة شعرية :

دَعـونـي أُلـمْـلـمُ رَحـلــي وأرحَـــلْ
ففـي ليلَـةٍ قـدْ بـدا الـبـدرُ يـأفَـلْ

دَعوني فليسَ المَكـانُ مَكانـي
وليـسَ المَكـان يَسـيـرُ لأجـمَـلْ

ولم أجزم الفعل : ألملمُ " لأنه ليس جزاء للطلب بـ " دعوني "


تحياتي وتقديري

اخي العزيز عادل
سلام الله عليك
واسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وها انت هنا قياسا
اشكرك من كل قلبي على هذه الاضاءة المفيدة , هذا ما كنت اعرفه عن جواب الطلب فزدتني وافضت ,
الاخت نغم , اسحب تحفظي على ,دعوني انام, وسندعك تنامين بهدوء ملتزمين الصمت
الشكر لك وللاخ عادل على حسن وجمال ردكم

كما قال أستاذنا الفاضل عادل
هذا يُفهم من سياق الجملة, فإذا كان الفعل الثاني مترتبا على الأول فهي جملة شرطية وعندها يُجزم الفعلان
كما في الأمثلة التي أوردها أخي هشام
ولكن قد يحدث تشابه في بعض الأحيان وقد لا نستطيع أن ندرك إذا كانت جملة شرطية أم لا
كما حدث معي في قوله تعالى" فذروها تأكل في ارض الله"
في البداية ظننتها جملة غير شرطية ولكن بعد التدقيق وجدت ان الاكل مترتب على تركهم للناقةع

تحياتي للجميع

الاخت نغم
سلام الله عليك
كما تعلمين ان الفعل المضارع في جواب الطلب لفعل الامر يجزم
وامثلة ذلك كثيرة
واضمم يدك الى جناحك تخرج( بالجرم) بيضاء
ارسله معنا غدا يرتع ويلعب
قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي
هذه امثلة من القران الكريم كما ترين جزم فيها المضارع حين جاء جوابا للطلب في فعل الامر
لست لغويا ولكن هذا ما اعرفه , وحبذا اذا كان من هو ضليع في النحو ان يفيدنا بما فتح الله عليه
هذا رايي والله اعلم
تحياتي وتقديري

وعليكم السلام والرحمة أخي الكريم ..

ومع أن الأستاذ الفاضل عادل العاني كفى ووفى مشكورا..حول هذه النقطة الهامة
والتي يلتبس بها الأمر على البعض . لكن كان لابد من إبداء رأيي كذلك .
-ومع أني لست ضليعة بالأمور النحوية أيضا ..إلا من خلال مارسخ بذهني
مذ كنت على مقاعد الدراسة .
فأنا حين كتبت -دعوني أنام .لم أشعر إلا بأنها صحيحة !
رغم أن (دعوني )فعل طلب إلا أني أحسست بالفطرة أن النوم لاعلاقة له بالطلب هنا!
وهو بمثابة " دعوني نائمة ",الجزم يأتي حين يكون الطلب مرتبطا بما بعده
ويكون بصيغة طلب لفعل لم يتحقق بعد .
لذلك قلت لحضرتك بردي السابق، ربما كان كلامك صحيحا لكن ليس ومثل هذه الحالة.
وكما ذكر معلمنا الفاضل عادل العاني :
خلاصة القول أن الفعل الذي يأتي بعد الطلب إن لم يكن مرتبطاً به لا يجزم ،أما إذا كان نتيجة لفعل الطلب فيجزم كجواب طلب
وقد أفادنا كثيرا.. بهذه الخلاصة التي في غاية الأهمية .بارك الله به ونفع بعلمه .
ولك ولرأيك الكريم أخي هشام كل الشكر والتقدير يكفي أنك أتحت لنا فرصة
للتعلم والفائدة معًا من خلال إستفسارك .

دمت بخير وسلام

الأخ الأستاذ هشام

موضوع هو في الحقيقة في غاية الأهمية , وأنت انطلقت منطلقا صحيحا , لكنني أردت أن أبين وجهة نظري في هذا الموضوع:

يكون الجزم في جواب اسم الفعل : صه عن القبيح تكرمْ ,
أو جملة خبرية لفظا يراد بها الطلب نحو : "رزقني الله ما لا أتصدقْ به"

ولا يجزم الفعل بعد الطلب إلا إذا قصد الجزاء , بأن يقصد أن الفعل مسبب عن الطلب :
" لا تدن من الأسد فتسلمْ " وهنا عدم الدنو من الأسد سبب للسلامة.
أما إذا قلنا " لا تدن من الأسد تهلكُ " فلا يجزم الفعل بل حكمه الرفع , لأن عدم الدنو من الأسد ليس سببا للتهلكة.
خلاصة الموضوع أن الفعل إلذي يأتي بعد الطلب إن لم يكن مرتبطا به فلا يجزم أما إذا كان نتيجة لفعل الطلب فيجزم كجواب طلب.

والأمثلة التي أوردتها :
واضمم يدك الى جناحك تخرج( بالجرم) بيضاء ... نعم لأن اليد تخرج بيضاء بسبب ضمها إلى الجناح.

قالوا ادع لنا ربك يبين لنا ما هي ... وهنا أيضا سبحانه وتعالى سيبين ما هي إن دعاه كما طلبوا.

وهو نفس الحال في : أدرس تنجحْ ... فالنجاح يأتي نتيجة للدراسة , ولو لم يكن الفعل " تنجح " هنا وجاء أي فعل آخر لا علاقة له بالدراسة فلا يجب الجزم لأنه ليس جواب طلب.

دعوني أنام , النوم ليس نتيجة للدعوة , بل النوم هو حالة مستمرة ولن يأتي النوم بطلب الدعوة , وهو كما يعني "دعوني وشأني", "دعوني لحالي"
والجملة الفعلية " أنام " في محل نصب حال .

ولو قلت الآن " دعني أعيش " فهل العيش نتيجة للدعوة أم هو حالة ؟ وهنا لا يجوز الجزم أيضا.
دعوني أعبدُ الله ... بالرفع وليس بالجزم لأن عبادة الله لا تأتي نتيجة للفعل " دعوني " ,

أنا سبق أن كتبت بيتا :
فــأقــيــمــوا فــيـــهـــا أفْــــراحـــــاً
تَـعـلـو صــرحــاً بــيــنَ الأمَــــمِ

في قصيدة " نشيد الواحة بيتي " وجرى فيه نفس النقاش.

https://www.rabitat-alwaha.net/molta...t=14113&page=2

وأوضحت السبب في عدم جزم الفعل " تعلو " لأنها ليست جزاء عن الطلب.

وبيت آخر كتبته مطلعا لقطعة شعرية :

دَعـونـي أُلـمْـلـمُ رَحـلــي وأرحَـــلْ
ففـي ليلَـةٍ قـدْ بـدا الـبـدرُ يـأفَـلْ

دَعوني فليسَ المَكـانُ مَكانـي
وليـسَ المَكـان يَسـيـرُ لأجـمَـلْ

ولم أجزم الفعل : ألملمُ " لأنه ليس جزاء للطلب بـ " دعوني "


تحياتي وتقديري

بارك الله بك معلمي الفاضل على هذه المداخلة القيمة ..وعلى الشواهد المفيدة التي

أوردتها، والتي حصلت مع حضرتك في بعض أبياتك زادتنا فائدة ويقينا..

وأخص بالذكراستخدامك لكلمة( دعوني ألملمُ).

أشكرك من القلب معلمي الفاضل على ما أفضت به هنا وعلى كل ماتقدمه للواحة من علم ٍونفع.

دعواتي لك بكل خير مع خالص تقديري..

كما قال أستاذنا الفاضل عادل
هذا يُفهم من سياق الجملة, فإذا كان الفعل الثاني مترتبا على الأول فهي جملة شرطية وعندها يُجزم الفعلان
كما في الأمثلة التي أوردها أخي هشام
ولكن قد يحدث تشابه في بعض الأحيان وقد لا نستطيع أن ندرك إذا كانت جملة شرطية أم لا
كما حدث معي في قوله تعالى" فذروها تأكل في ارض الله"
في البداية ظننتها جملة غير شرطية ولكن بعد التدقيق وجدت ان الاكل مترتب على تركهم للناقةع

تحياتي للجميع

أهلًا بك أخي الفاضل عبد الله وبمشاركتك لنا هذا الحوارالهادف
والمفيد حول حالات جزم فعل المضارع بعد الطلب في فعل الأمر،فهي كثيرة..
وقد تحتاج منَّا لتدقيق وتقصي أكثر لنفهما بشكل الصحيح .خاصة (الآيات القرآنية).

أمَّا بالنسبة لعبارتي هنا..فأنا كتبتها دون أن أقف عندها حتى! لأني شعرت من
سياق المعنى أنه لا مبرر لجزمها .
لك ولمرورك الثاني كل الشكر والتقدير أخي الفاضل .

دمت بخير وسلام

اخي العزيز عادل
سلام الله عليك
واسالوا اهل الذكر ان كنتم لا تعلمون وها انت هنا قياسا
اشكرك من كل قلبي على هذه الاضاءة المفيدة , هذا ما كنت اعرفه عن جواب الطلب فزدتني وافضت ,
الاخت نغم , اسحب تحفظي على ,دعوني انام, وسندعك تنامين بهدوء ملتزمين الصمت
الشكر لك وللاخ عادل على حسن وجمال ردكم

والشكر موصول لحضرتك لمواصلتك الحوار
ولمعلمنا الفاضل عادل العاني ولكل مايقدمه
من علم ونفع .لكما مني كل التحية والتقدير..
بقي ٱن ٱلفت نظركم أخي الكري إلى أنه ليس بالضرورة أن كل ما نكتبه يمثلنا! فمن الأهمية بمكان..أن يقودنا تأثرنا الشديد بموقف معين،لتلبس الحالة التي نكتب عنها بكل شفافية..
لذا قد يلتبس الأمر على البعض كذلك
-و(دعوني أنام) لم تأت من فراغ!
ماهي إلا إضاءة على حالة الكثيرات.
اللواتي بتن يفضلن النومعلى واقعهن للأسف.

دمت بخير وسلام