ســامــحــونــي! وفـــــــــــــاء

وفاء .. شاعرة لله درّك

ولشعرك العذوبة والشاعرية الأصيلة .. حُيّيتِ من شاعرةٍ مطبوعة

وهنا ألقٌ وطربٌ وروعة

بارك الله فيك وفي مواهبك أبدا

دمتِ للألق والإبداع ..

أشكرك .. الشاعر: إدريس

أشكر عبق إطلالتك المشرقة

امتناني لعطر حبرك الراقي

تحية وتقدير

نص عمودي جميل
وفاء
لك الاعجاب والتقدير

نص عمودي جميل
وفاء
لك الاعجاب والتقدير

أشكرك الشاعر حسين
كل التقدير

جميل الحب للوطن والحنين للبلد خصوصا إن كانت الحجاز أرض الحرمين
وشعرك جميل جدا ولكن انتبهي للعيب الذي أصاب القافية في البيت الأخير

مترعة بالشعر و الشعور
فلا فض فوك

محبتي و تقديري

جميل الحب للوطن والحنين للبلد خصوصا إن كانت الحجاز أرض الحرمين
وشعرك جميل جدا ولكن انتبهي للعيب الذي أصاب القافية في البيت الأخير

حسنا .. بما أنك قحطانية سأرد عليك باللهجة السعودية :

( عاد ماشاء الله عليك توك جايه ! عموما التعامل مع الكاتب يا القحطانية بهذه الطريقة من التجاهل والتعالي يجعله هو أيضا يرد بطريقة تجيب العيد!
وآخر همه الحظر !!! ..

صدق يا حلوه الكثير مشارك في تشويه اسم وفاء عرب من (...) بأسمائها الخنفسانيه إلى (....) أيضا بالأسماء الذكية إلى (..) بالأسماء الزكية! إلى (...) التي تغيرت قصائدها بين عشية وضحاها وقفزت من الشعر الشعبي إلى شعر آخر وما علينا غير أن نقرأ ونضحك! أنا اللي نرفزني منها الأخيرة شيء واحد أنها خلت الصيدلاني يصدر قراااار إداري بمنع الضحك يعني كذا (ههههه) ممنوع؟؟؟ كأن الضحك من المسكرات، قمة البلاهة !!! لو طبعت الاخيره ألف ديوان ما لها غير السلة ههه المهملات طبعا!!
والحاقد ابن (البليدة) عليه من الله ما يستحق, كل قلم متنكر في ملتقى يقول هذه وفاء عرب؟؟ يا ابن البليدة هذه معلومة لك مجانية، هناك مصري وفلسطينية يبدا اسمها بحرف النون مع بعضهما يستنسخون من قصصي!!! يا ابن البليدة أنت ظلمتني كثيرا وأنا لا اسامحك والله والله والله لو يدفع لي ملتقى للكتابة فيه اقسم بالله ولا حلفت كذبا ما سجلت فيه ولا كتبت فيه حرفا واحدا ! لا باسمي ولا باسم آخر! وربي أنت لا تعرفني لو ابي اشتري ملتقى شريته لكنه ما يسوى عندي قيمة حذاء بالي!!! وايضا أنا ما احب اشيل اثم ما يكتب فيه من مواعيد غراميه ومغازلات، لا اقول أني ملاك، لا طبعا .. إنسانه طبيعية اغلط واصحح ، إنما الحمد لله كوني خرجت من ملتقى الادباء نظيفة ولم اتلوث هذا انجاز عظيم وشهادة شرف!! التلوث حصل لاسمي المستعار لا اكثر بفعل هؤلاء السفلة، والحمد لله أنه مستعار وإلا كانت خسارتي الأدبية كارثيه!!!!وبإذن الله أنا أكبر من الأفكار الباليه المنتهية الصلاحية والله لو كتبت عن الكعبة المشرفة رح يجي من يتفلسف ولااااا همني.

وقبل اختم خذي هذي النكتة يا قمر

سعودية وأمازيغية وآسيوية طلبوا ( 3 ) عصير
وقف الذباب على الاكواب
السعودية قرفت و تركت العصير
الأمازيغية هشت الذبابة وشربتتت ولا همها ههه
الآسيوية مسكت بالذباب وقالت له تف تف أشوف الحين تف اللي شربته
هههههههههههههههههههههههه

حيية هذه القصيدة ترفل بالشعر
وميزتها الأجمل
أنك لو قرأتها من البيت الأخير
لازدادت جمالا وما أضر بنسقها
أحييك سيدة الوفاء

قصيدة جميلة الجرس عالية الحس فلا فض فوك!

ولقد كان استوقفني في النص العديد من المواضع منها:

أبــــدرٌ يـــــا حجازُ ســبـــا عـيــونــي
أم الــســاري تــحــدّر مـــــن جـنــونـــي
بل هي سبى يسبي.

نهلت مــن الـنقــــاء فـكـنـتِ أنـقــــى
ومــــن لــبــن الـمــــودة أرضعـوني
هذا بيت جميل وفيه انسجام واتساق في المعنى والتركيب بين الصدر والعجز وهو ما كان مفتقدا في أكثر أبيات القصيدة.

ولــــو أنـــي قـضـيــتُ بــهـا شـجــونــا
ســـــعدتُ .. وما أحَــبَّ من الشــجــون
على من يعود الضمير هنا؟؟ أنت تخاطبين الحجاز وكان السياق يفرض ضمير الخطاب لا الغائب ، وكان يمكن أن يقبل هذا على سبيل الالتفات لولا أنك عدت للخطاب مرة أخرى ومرة ثالثة بما لا يصح في الذهن.

أرفُّ بــجــانحـــيَّ عــلــى ذراهـــــــــا
عـلـى طـهـر.. وهُمْ قـد أطلقــــونـي!..
الأمر الجانح هو الأمر المائل
والجانحة هو الضلع تحت الترائب وجمعها جوانح
وأما ما أردت أنت فهو الجناح ويجمع على أجنحة
وعليه فالمفردة هنا خطأ حتى لو أردت الجوانح مثلا وليس الأجنحة يعني من باب الكناية أو الاستعارة فالصواب حينها يكون جانحتيَّ لأن المفرد هو جانحة وليس جانح.

أوزعُ في الحجاز زهـــورَ عشـــقيْ
وأطلِــــقُ نهـــرَ شــــــوقٍ من عيــوني
وهذا بيت جميل مترابط أيضا وفيه معنى رقيق وصورة أدبية جميلة.

ولــي فــوق الرمال بـهــاءُ طـيـــــفٍ
فـــيــــا أهـــلَ الـــمـودة ســامــحــونــي
هنا ما علاقة بهاء طيفك بالرمال وما علاقة هذا كله بطلب المسامحة من أهل المودة؟؟
هذا مثال على حاجة الشاعر ليحسن اختيار المفردات وتوظيفها لمعنى عميق وأسلوب رشيق وتصوير أنيق.

وبـــي شـــوقُ الـطـيـورِ الــــى ذراهــــا
وبـــــي عطـــش النخيـــل وما سقونـــي
بداية .. شوق الطيور يكون لرباها أكثر بكثير كثير من شوقها لذراها ولكن لك أن تري خلاف ذلك ولا غضاضة.
أما في العجز فهناك عيب في القافية هو سناد الحذو وهو أقبح أنواع السناد.

أخيرا كنت أرجو وأنت الأديبة أن نرى منك ما نحب فإننا نحب حرفك ونحرص عليك ولا تخشي من الحظر هذه المرة إكراما.

تقديري

قصيدة جميلة الجرس عالية الحس فلا فض فوك!

ولقد كان استوقفني في النص العديد من المواضع منها:

أبــــدرٌ يـــــا حجازُ ســبـــا عـيــونــي
أم الــســاري تــحــدّر مـــــن جـنــونـــي
بل هي سبى يسبي.

نهلت مــن الـنقــــاء فـكـنـتِ أنـقــــى
ومــــن لــبــن الـمــــودة أرضعـوني
هذا بيت جميل وفيه انسجام واتساق في المعنى والتركيب بين الصدر والعجز وهو ما كان مفتقدا في أكثر أبيات القصيدة.

ولــــو أنـــي قـضـيــتُ بــهـا شـجــونــا
ســـــعدتُ .. وما أحَــبَّ من الشــجــون
على من يعود الضمير هنا؟؟ أنت تخاطبين الحجاز وكان السياق يفرض ضمير الخطاب لا الغائب ، وكان يمكن أن يقبل هذا على سبيل الالتفات لولا أنك عدت للخطاب مرة أخرى ومرة ثالثة بما لا يصح في الذهن.

أرفُّ بــجــانحـــيَّ عــلــى ذراهـــــــــا
عـلـى طـهـر.. وهُمْ قـد أطلقــــونـي!..
الأمر الجانح هو الأمر المائل
والجانحة هو الضلع تحت الترائب وجمعها جوانح
وأما ما أردت أنت فهو الجناح ويجمع على أجنحة
وعليه فالمفردة هنا خطأ حتى لو أردت الجوانح مثلا وليس الأجنحة يعني من باب الكناية أو الاستعارة فالصواب حينها يكون جانحتيَّ لأن المفرد هو جانحة وليس جانح.

أوزعُ في الحجاز زهـــورَ عشـــقيْ
وأطلِــــقُ نهـــرَ شــــــوقٍ من عيــوني
وهذا بيت جميل مترابط أيضا وفيه معنى رقيق وصورة أدبية جميلة.

ولــي فــوق الرمال بـهــاءُ طـيـــــفٍ
فـــيــــا أهـــلَ الـــمـودة ســامــحــونــي
هنا ما علاقة بهاء طيفك بالرمال وما علاقة هذا كله بطلب المسامحة من أهل المودة؟؟
هذا مثال على حاجة الشاعر ليحسن اختيار المفردات وتوظيفها لمعنى عميق وأسلوب رشيق وتصوير أنيق.

وبـــي شـــوقُ الـطـيـورِ الــــى ذراهــــا
وبـــــي عطـــش النخيـــل وما سقونـــي
بداية .. شوق الطيور يكون لرباها أكثر بكثير كثير من شوقها لذراها ولكن لك أن تري خلاف ذلك ولا غضاضة.
أما في العجز فهناك عيب في القافية هو سناد الحذو وهو أقبح أنواع السناد.

أخيرا كنت أرجو وأنت الأديبة أن نرى منك ما نحب فإننا نحب حرفك ونحرص عليك ولا تخشي من الحظر هذه المرة إكراما.

تقديري

الشاعر القدير: د. سمير العمري

نقدك إبداعي جميل اعجبني كل حرف في مكانه تماما، والقصيدة كلها في أول بيتين فقط!

ولا شك أنك الأقدر على محاورة الفكر.. وكلي امتنان لهذه القامة الكبيرة ولهذا التواضع

بإذن الله لن ترى إلا ما تحب.. لكن الست ترى أنه من حقي أن اكتب باسمي!

شكــــرا لسعة الصدر


أضمومة ورد

بارك الله بك وما نحن هنا إلا أخوة نتناصح ونتكامل فيما بيننا والكبير إنما يكون بخلقه وصدقه وحبه للخير واحترامه للجميع ، ولكن شكرا لك على ما تفضلت به من ثناء وشكر بما ينم عن طيب أصلك.

وأما جوابي على سؤالك الكريم فاسمحي لي أن يكون ببعض إسهاب قليل وبنقاط محددة كما يلي:

1- نحن قوم لا نتأله على الناس فالله وجده من يحاسب على السرائر والضمائر والمعتقدات ، وإنما للمرء من المرء حسن الخلق وطيب المعاملة بظاهر ما يبدو منه بعيدا عن التأويل والتبرير فليس لأحد بعد الرسل عصمة وليس في أحد في الناس منتهى الكمال أو منتهى النقص ، وإنما التفاوت هو بقدر نسب ذلك فيه.
وعليه فإننا لا نحاسبك ولا نحاسب غيرك برأي أحد ولا بحكم أحد ، وليس لنا منك إلا حرفك وتعاملك ولذا فأنت على الرحب والسعة في الواحة لك ما لنا وعليك ما علينا ، وأشكر لك وعدك بأن لا نرى منك إلا ما نحب.

2- ملتقى رابطة الواحة الثقافية كان أول من انتهج سياسة الوضوح والشفافية ورسخ سياسة محاربة الأشباح في الشبكة العنكبوتية وحرص عليها منذ نطلق بل ونادينا دون إلزام بوضع الصورة الشخصية تأكيدا عل الجدية والالتزام، ولذا ستجدين في أعلى الموقع شريط متحرك يؤكد على أن الأسماء المستعارة لا تفعل أيا كان أصحابها ولا يمكنهم المشاركة في الواحة، وستجدين في الروابط التالية أيضا دعوات علنية لهذا الأمر:
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=17913
https://www.rabitat-alwaha.net/molta...ad.php?t=35186
وهدفنا من هذا هو تأكيد جدية التعاطي وتوثيق أواصر الصلة بين الأعضاء ومنع كل متخف وراء اسم مستعار من أن يتصرف بسفاهة أو بوقاحة مع الآخرين.

3- ليس من حق العضو أن يكتب باسمه الصريح فحسب بل هو شرط انتساب ومطلب إداري ، وعليه فمن حقك طبعا أن تكتبي باسمك الصريح بل ونرحب بهذا كمطلب وشرط كما أسلفنا ، ونحن لا نطلب استخراج شهادة أو بطاقة هوية مثلا وإنما نعتمد دوما على ضمير العضو وصدقه.
نكرر بأننا نرحب بالمشاركة الجادة منك وأنت صاحبة حضور شعري ملفت والمشاركة باسمك الصريح فالواحة مكان كريم يحفظ الأقدار وليس كغيره من المنتديات ، وما كان إيقاف معرفك السابق إلا حفظا لك وعليك قبل أي شيء آخر ، وما كان تفعيل معرفك الحالي ونحن نعرف من أنت إلا لتقديرنا لحرفك ورغبتنا في أن تبدئي صفحة جديدة ، ويظل السؤال المهم هنا وقد بدا في ردود سابق لك بأنك تكتبين بأسماء وهمية .... ما هو اسمك الحقيقي الصريح كي نقوم بتعديله في ملفك لتكن صفحة جديدة ومرحلة أرقى في مسيرتك الأدبية مذكرا بأن أكثر شعراء الشابكة أعلن عن اسمائهم الحقيقية هنا من الواحة.


تقديري