(( ... شهـــــــــــــــــادة وفاة ... )) قصة قصيرة

قصّة رائعة المضمون والحبك والأسلوب ونهايتها المدهشة
قرأت معاناة إنسان بأسلوب جاذب شدّني حتّى النّهاية، ولكنّني أحيانا شعرت أنّي أقرأ قصّة بالعاميّة المصريّة حين كان الكلام المسترجع يطول على لسان العم مجاهد . وهذا أثار تساؤلي حول استعمال الدّوارج في القصّة القصيرة بهذا الزّخم، لتكون القصّة أكثر مصداقيّة وواقعيّة؟!
إنّ توظيف اللّغة الدّارجة أو العاميّة في القصّة أو الرّواية واقع لا يمكن نفيه، لكن إن طغت أو كثرت،فقد يشعر القارئ أنّه أمام قصّة شعبيّة ، وإن خلت الأخيرة من الفصحى ...
رغم أنّ اللّغة العاميّة هي الأقرب إلى تشخيص ومحاكاة الحوارات المباشرة في مجتمعات لا وجود فيها لأشخاص يتحدّثون الفصحى كلغة وظيفيّة في اللّغة اليوميّة، فلا يعني هذا أن تكون العاميّة فقط هي لغة شخصيّة لا تجيد الفصحى.
العامية قد تكون ذلك البهار الذي لن تأخذ الطّبخة الإبداعيّة القصصيّة نكهتها من دونه، لكن لا يعني ذلك الزّيادة، وانتصار العاميّة بحصولها على قسط كبير من الكتابة القصصيّة. والأفضل أن تكون نافذة تفتح حين الضّرورة؛ لأنّ بإمكان الفصحى ترجمة كلام السّوقة والباعة، المثقّف والأميّ، المجاهد والمتقاعص والجميع... إن كان الكاتب يمتلك نواصي اللّغة الفصحى، ولا أحسب كاتبنا هنا إلّا سبّاحا ماهرا في بحار اللّغة ... فلمَ كثرت أصداف العاميّة هنا أستاذنا ؟
شكرا لك وبوركت
تقديري وتحيّتي

قصّة رائعة المضمون والحبك والأسلوب ونهايتها المدهشة
قرأت معاناة إنسان بأسلوب جاذب شدّني حتّى النّهاية، ولكنّني أحيانا شعرت أنّي أقرأ قصّة بالعاميّة المصريّة حين كان الكلام المسترجع يطول على لسان العم مجاهد . وهذا أثار تساؤلي حول استعمال الدّوارج في القصّة القصيرة بهذا الزّخم، لتكون القصّة أكثر مصداقيّة وواقعيّة؟!
إنّ توظيف اللّغة الدّارجة أو العاميّة في القصّة أو الرّواية واقع لا يمكن نفيه، لكن إن طغت أو كثرت،فقد يشعر القارئ أنّه أمام قصّة شعبيّة ، وإن خلت الأخيرة من الفصحى ...
رغم أنّ اللّغة العاميّة هي الأقرب إلى تشخيص ومحاكاة الحوارات المباشرة في مجتمعات لا وجود فيها لأشخاص يتحدّثون الفصحى كلغة وظيفيّة في اللّغة اليوميّة، فلا يعني هذا أن تكون العاميّة فقط هي لغة شخصيّة لا تجيد الفصحى.
العامية قد تكون ذلك البهار الذي لن تأخذ الطّبخة الإبداعيّة القصصيّة نكهتها من دونه، لكن لا يعني ذلك الزّيادة، وانتصار العاميّة بحصولها على قسط كبير من الكتابة القصصيّة. والأفضل أن تكون نافذة تفتح حين الضّرورة؛ لأنّ بإمكان الفصحى ترجمة كلام السّوقة والباعة، المثقّف والأميّ، المجاهد والمتقاعص والجميع... إن كان الكاتب يمتلك نواصي اللّغة الفصحى، ولا أحسب كاتبنا هنا إلّا سبّاحا ماهرا في بحار اللّغة ... فلمَ كثرت أصداف العاميّة هنا أستاذنا ؟
شكرا لك وبوركت
تقديري وتحيّتي

الأخت الفاضلة الأديبة والناقدة / كاملة بدرانة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بداية انا هنا لا لأتكلم بلسان الكاتب فهذا شانه هو ، وإنما دفاعا عن مبدأ فقط


أولا أنا أتفق معك على ما تفضلت بذكره بالنسبة للعامية بل وبنسبة مائة بالمائة ( لدرجة قد تجعلني أراجع نفسي في ترشيحي للقصة لا لعيب بها ولكن لأن الكثيرين قد يشق عليهم فهم العامية المصرية، ولأسباب أخرى )
ولكنني أختلف معك حول الكيفية وأيضاً بنسبة مائة بالمائة..

أختي الكريمة استغرق اعتراضك على العامية معظم ردك بينما خلا مما يشير إلى عناصر النجاح والمتوفرة بغزارة في هذا العمل ، ولعل أميزها ـ بعد البناء والفنيات الأخرى المعروفة ـ هذا الصدق الذي يشع في أرجاء العمل والذي يترك لدينا حالة شعورية قد لاتفارقنا بسهولة ، وهي ما تدعونا لمعاودة قراءة العمل ربما لمرات أخرى ، وهذا لا يتوفر في الكثير من الأعمال ، هناك كتاب بارعون في صنع قصة ما ، ولكن قصصهم في النهاية قد تصبح مجرد قصص مصنوعة ميكانيكة لا شعور فيها ولا ابداع ، برغم ان كاتبها راعى فيها شروط ومواصفات القصة ولكن ذلك تم بطريقة آلية بحتة نتج عنها قصة ذات مضمون نعم ، ولكن من قال ان المضمون وحده يصنع قصة ناجحة؟!
كان الحوار هو وسيلة الكاتب لتصعيد الحدث وتناميه من خلال الاسترجاع الزمني ( الفلاش باك) على لسان " مجاهد" ولم يكن هناك مفر من استخدامه العامية فيه فهي الأنسب للرجل ، كما أن هناك تعبيرات عامية لا يمكن للفصحى أن تؤدي نفس الدور فيها ، ولكن يعيب العامية خصوصيتها بشعوب ما مما قد تجعلها غير مفهومة للغير ، ومازال الخلاف قائما حول هذا بين الكتاب فريق يؤيد وفريق يرفض ، وانا هنا لا أدافع عنها ولكن أقر بواقع .
أديبتنا وناقدتنا المبدعة كنت انتظر منك تقييم العمل ككل كناقدة بإلإشادة بمما يستحق الإشادة ثم بعد ذلك تعرجي على المثالب وهي العامية (إلا إذا كانت العامية غير مفهومة لك ،وهنا قد يختلف الأمر تماما ) أما أن ينصب ردك على اعتراضك على العامية بعد سطر عابر فهذا ما لا أرى فيه العدالة المفترضة في الناقد؛ فعلى الناقد دائما أن يرى النصف المملوء من الكوب ويشير إليه بما يستحق قبل أن يشير إلى النصف الفارغ .

مع فائق تقديري واحترامي

وعليكم السّلام ورحمة الله وبركاته أخي الأستاذ الأديب والقاص حسام القاضي
أشكرك على الرّدّ واسمح لي بإبداء الرّأي
لقد حظيت القصّة بالرّدود الرّاقية والقراءات التي أظهرت الجماليّات، أسواء أكان في المضمون أو الطّرح والأسلوب والفكرة من أقلام أساتذة كرام سبقوني بما لم أجد ما أضيفه، وبارك الله فيهم . وكون القصّة أعطت قيمة كبرى للّغة العاميّة، فما كان ردّي سوى دفاع عن الفصحى التي تصلح لمخاطبة جميع الفئات ... ألا يحقّ لي الدّفاع عن لغة القرآن وجعلها لغتنا في إبداعاتنا أستاذي؟ فللعاميّة قيمتها العظمى في حياتنا اليوميّة أثناء أحاديثنا، وأرى أنّ من الواجب إعطاء الفصحى القيمة في الكتابة. ولا أظن ما ورد في ردّي قد أساء للقصّة وفكرتها وأسلوبها الجميل في عرض المشاهد عن طريق الاسترجاع الفنيّ الجميل، والقضيّة المعروضة.
لقد وردت في ردّك على القصّة جملة: " فهكذا يجب أن تكون القصة القصيرة". حين قرأت هذه الجملة دخلت في حيرة من الأمر لسببين :
1: ما المعايير التي قيست عليها القصّة بما يوجبها أن تكون النّموذج للقصّة القصيرة؟
2: إذا كان يجب على القصّة القصيرة أن يكون ثلث لغتها مكتوبا باللّغة العاميّة - مثلما جاء في هذه القصّة 64 سطرا - فماذا مع اللّغة الفصحى التي تجمع بين أفراد الشّعب العربيّ في كلّ الأقطار؟ وجال في مخيّلتي لو كانت القصّة لكاتب مغربي وثلثها باللّغة العاميّة المغربيّة التي لا يحسن فهمها سوى أهلها، أو كانت باللّغة العاميّة لإحدى القرى في فلسطين ولا يفهم الكلمات ومعانيها سوى المئات من أفراد القرية ... فكيف ستكون النّموذج المثالي لكتابة القصّة؟
أكرّر أنّ تخصيص الجزء الكبير في الرّدّ للّغة ما كان إلّا دفاعا عن الفصحى! لأنّ اللغة هي القالب التي تصبّ فيه الأفكار لتخرج الألوان الأدبيّة المبتغاة .
بارك الله فيك
تقديري وتحيّتي

مع احترامي الكامل لكاتب القصة والمعجبين بها ؛ فإن هذا المكان لا يتسع إلا للفصحى ، وإني أقترح على الإدارة الموقرة نقل الأعمال المكتوبة بالعامية إلى ركن خاص بها .

سرد شائق في أطار قصي اعتمد الاسترجاع آلية لتمكين الحرف من القارئ
وقفلة موفقة لنص جميل
وددت لو حظي ببعض تكثيف وإعفاءه الكاتب من استخدام المحكية

دمت بألق
تحاياي

سرد شائق واسلوب مائز وحبكة متينة بنهاية جميلة
قصة جميلة
بوركت