فروسية

بلغة بليغة وكلمات ساحرة رسمت لوحة من قصص الخيال ..
وديان وجبال وسهول .. ثم بدأ دور الموسيقى التى أخذت اللب
منا .. فصوت الحوافر التى تتهادى فى نغمات على أديم الأرض
فى خطوات رشيقة , مع شدو لصوت العصافير ..
لتقطع هذة اللوحة المرئية صرخات مدوية .. فينطلق بأخلاق
الفروسية لينقذ صاحبة الإستغاثة ..
تتغير اللوحة فنجده يقف عند أباها الذى يعرض عليه زواجها
ليخف عناؤه عن رعايتها وإبنتيها ..
( لقد كان أطعم المرأة زاده , وأركبها جواده , وشاركها وساده
وأسكنها رغم الأسى فؤاده , فما وجدها إلا تورده التهلكة وتتهمه بها
وتجهده المستحيل وتخذله فيه , وتأمره بالعدل وهى تظلمه )

فى أسلوب قصصى باهر ينتقل بين اللحظة الراهنة وبين الأسترجاع
فنحاول نحن أستخدام كل حواسنا لنمسك بتلابيب القصة ..
ونحاول إستيعاب كل حرف فيها لنصل إلى الخاتمة المبهرة

قصة كأنها قصيدة .. أو قصيدة كأنها قصة
رائعة .. سعدنا بعا وعشنا معها
وكنت بها حقا ( فارس )
تحياتى وتقديرى .

بارك الله بك أيتها الأديبة المبدعة وأشكر لك قراءتك السامقة وردك الراقي ورأيك الكريم !

دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

الأكرم أخي العزيز الدكتور سمير
أسعد الله أوقاتك
يأسرني في الأدب الأوكراني ذلك الوصف الرائع للطبيعة ، الجبال والسهوب والأشجار والوديان ، وكذلك الوصف الدقيق للخيول والفرسان وحياتهم وعاداتهم ، ونبلهم وشجاعتهم في مقارعة العدو ، وصبرهم على الحروب .. وبين الفترة والأخرى أختار قصّة من الأدب الأوكرانيّ لأقرأها وأستمتع بتلك الأجواء . أذكر هنا كمثال رواية " تاراس بولبا " لنيقولا جوجول ، والرواية الساحرة " ماروسيا " لمؤلف مجهول ! والتي تحكي الصراع بين الأوكرانيين والمحتل التتريّ .
حين قرأت قصّتك الفذّة ( الفرسان ) وجدتني في تلك البيئة الساحرة الآسرة ، وما زادها بهاءً إلاّ التأثر بالقرآن الكريم نصّ عبارةٍ ، وقالب قصّةٍ ( قصّة موسى عليه السلام مع العبد الصالح ) . وفي رأيي إنّ القيمة الكبرى لهذه القصّة يكمن في شكلها الأدبيّ ولغتها الفاخرة ، فبهما تحقق معظم التأثير والإمتاع الأدبيين ، لتأتي بعد ذلك الأفكار النبيلة المطروحة في أثنائها لترقى بها إلى مصافّ النصوص الباقية ما بقي الخلق النبيل ، والنبلاء .
تقبل مني تحياتي ، وتقديري الدائم

بارك الله بك أيها الأخ الحبيب والأديب الأريب ، واشكر لك حرفك الزاهر وردك الراقي ، وأشكرك على تقريظك الكريم!

دام دفعك!

ودمت بخير وعافية!

تقديري

بحر من الجمال
ما بين مد حروفك وجزرها
ما بين تلاطم أمواج الكلمات والغوص في عمق المعنى
دفء وعنف
صراع داخلي وخارجي
بلغة معتقة وسرد خلاب يحبس الانفاس حتى الوصول لوجه البحر بجمال
تحفة أدبية
تقديري

غرّدت حساسين اللّغة على أغصان الجمال، فشنّفت أذاننا ببديع الكلام، وببيانه، وحاكت لنا أحداثا متماسكة الخيوط أخذتنا بلهفة وشوق نحو النّهاية التي فغرت فاه الدّهشة !
رائعة وأكثر أستاذنا الأخ الدّكتور سمير
بوركت
تقديري وتحيّتي

بارك الله بك أيتها الأديبة الرائعة والأخت الكريمة وأشكر لك ردك الراقي ورأيك الكريم!

دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

قصة غدر أخرى
فروسية ومروءة ونبل يقابلها جحود وغدر

قرأت في قصة سابقة لك دكتور سمير العمري جحود وغدر الانسان يقابله وفاء الكلب
وهنا جحود وغدر الانسان يقابله وفاء الفرس

هل هو يأس من الوفاء في البشر ؟

قصة جميلة وقاص غير عادي

يا أمير الأدب
أشكرك

أشكرك أيتها الأديبة الكريمة وأشكر لك رأيك الكريم وردك الراقي!
دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

الفروسية التي اختفت وراح زمانها
والنبل الذي لم يعد موجودا إلا لدى القليل القليل من الناس
والفارس الذي يقوم بدوره حتى اللحظة الأخيرة حتى تجاه الذين لا يستحقون
والوفاء والغدر والشهادة ..
قصة رائعة
لغتها وسردها وجمال والوصف فيها كلها تذكرنا بأننا ما نزال بحاجة للكثير لنتعلمه

سيدي أمير الواحة
عندما اقرأ نصوصك أكتفي بعدها وأشعر أن الوجبة اثقل من أن أتناول بعدها حتى قطعة حلوى

شكرا لك

بوركت

بارك الله بك أيتها الأديبة الكريمة وأشكرك على هذا التفاعل الكريم!
دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري

أستاذ سمير
رأيت في النص استلهاما لقصة موسى عليه السلام و الخضر القطب الصوفي الذي منحه الله العرفان دون رسالة.
و حتى معجم النص فيه الكثير مما جاء في قصتهما في القرآن الكريم. لكنه استلهام ديناميكي منحنا نصل شائقا ك.
بلغت تمتح من المتن القرآني و من أخلاقه. وقيم المروءة و الرجولة.
دمت بألف خير .

بارك الله بك أيها الأديب الكريم والأخ الحبيب وأشكرك على هذا التفاعل الكريم!
دام دفعك!
ودمت بخير وعافية!

تقديري