تقسيم المخلوقات

تقسيم المخلوقات :
قسم الناس الكائنات الحية لقسمين الحيوان والنبات ثم وجدوا أن هناك خصائص مشتركة بين الحيوان والنبات فقسموها للبدائيات كالطحالب الخضراء المزرقة والطلائعيات كالفطريات والتوالى النباتية كالنباتات الوعائية والتوالى الحيوانية كالديدان ومع كثرة الاكتشافات ستظل التقسيمات تتغير ،من أجل هذا وضع الله لنا حكم عام هو أن الحيوان هو النبات والنبات هو الحيوان فالكائن حيوان لأن له حياة والكائن نبات لأنه ينبت أى ينمو تدريجيا ولذا قال تعالى بسورة نوح عن الناس "وأنبتكم من الأرض نباتا "وقال عن خلق مريم (ص)بسورة آل عمران "وأنبتها نباتا حسنا "فهنا سمى الله الإنسان نباتا وقد قسم الله فى القرآن الكائنات عدة تقسيمات وكل تقسيم منها حسب أمر معين ومنها :
تقسيم المخلوقات من حيث طريقة السير لمخلوقات تمشى على بطنها كالزواحف ومخلوقات تمشى على رجلين كالإنسان ومخلوقات تمشى على أربع أرجل وفى هذا قال تعالى بسورة النور "والله خلق كل دابة من ماء فمنهم من يمشى على بطنه ومنهم من يمشى على رجلين ومنهم من يمشى على أربع " .
تقسيم المخلوقات لمخلوقات يبصرها الناس كالأنعام والأشجار ومخلوقات لا يبصرها الناس كالجن وفى هذا قال تعالى بسورة الحاقة "فلا أقسم بما تبصرون ومالا تبصرون ".
تقسيم المخلوقات لدواب وطيور وفى هذا قال تعالى بسورة الأنعام "وما من دابة ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ".
تقسيم المخلوقات من حيث الكبر والصغر إلى الذرة وما أكبر منها وما أصغر منها وفى هذا قال تعالى بسورة يونس "وما يعزب عن ربك من مثقال ذرة فى الأرض ولا فى السماء ولا أصغر من ذلك ولا أكبر إلا فى كتاب مبين ".

اعقد ان هناك تقسيما من نوع آخر وهو من الأهمية بمكان:
مكلف وغير مكلف والعبرة به وهو متفرع عن الحكمة من الخلق -وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون- وهما حملة امانة التكليف دون سائر المخلوقات.
والتكليف يقتضي وجود العقل- الذي يميز بين الحق والباطل- والغرائز. اما وجود العقل دون الغرائز فلا يقتضي التكليف -الذي يوجب الجزاء- وهو حال الملائكة, واما وجود الغرائز دون العقل فلا يقتضي التكليف ايضا وهو حال الحيوانات. اما باقي المخلوقات فليس لديها عقول ولا غرائز -الغريزة الحيوانية- لعدم وجود الروح, منها ما تدب فيه الحياة وهو حال النبات ومنها من ليس فيه حياة كالاحجار.

تقسيم المخلوقات لمخلوقات يبصرها الناس ومخلوقات لا يبصرها الناس كالجن وفى هذا قال تعالى بسورة الحاقة

"فلا أقسم بما تبصرون ومالا تبصرون "

.

***************************

زادك الله علماً ونوراً أخى رضا البطاوى

*******

الأخ فكير السلام عليكم وبعد :
التقسيم الذى تقصده هو هو حر ومجبر وليس مكلف وغير مكلف فالمخلوقات أى الأنواع كلها مكلفة مأمورة بأداء وظائف معينة فالأحرار كما قلت الجن والانس فهم أحرار فى الكفر والإسلام وباقى الأنواع مجبرين سواء برضاهم أو دون رضاهم على الإسلام

الأخ السعيد حياك الله ودمت بخير

بارك الله فيك أخي البطاوي اقصد التكليف بحمل الامانة وهي التكاليف الشرعية لقوله تعالى
"إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا"
وهي التي توجب الثواب والعقاب