دخول الجنة بدون حساب للمسلمين

دخول الجنة بغير حساب :
إن الله يدخل المسلمين الجنة ويرزقهم فيها بغير حساب أى دون عقاب يمسهم وفى هذا قال تعالى بسورة النور "ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب "وقال بسورة الزمر "إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب "وقال بسورة البقرة "والذين اتقوا فوقهم يوم القيامة والله يرزق من يشاء بغير حساب "وقد فهم البعض خطأ قوله "بغير حساب "فهما خاطئا بمعنى دون تقدير وهو ما يخالف أن لكل شىء تقدير مصداق لقوله تعالى بسورة الحجر "وإن من شىء إلا عندنا خزائنه وما ننزله إلا بقدر معلوم "وفهم بعضا أخر فهما خاطئا أخر وهو أن الصابرون جزء من المسلمين وهم الذين لا يعاقبون فقط وأما باقى المسلمين فيعاقبون فى النار وهو ما يخالف قوله تعالى بسورة الزمر "لا يمسهم السوء ولا هم يحزنون "فأى مسلم لا يمسه سوء أى أذى أى عقاب فى الأخرة وبدليل قوله بسورة النمل "وهم من فزع يومئذ آمنون "فأمن كل مسلم يعنى أنه لا يصيبه أى عقاب فى يوم القيامة

ومن عصى وأذنب ومات ولم يتب؟!

دخل جهنم والعياذ بالله كما قال تعالى :
وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ

هنا نقطتان أتمنى الاجابة عليها:
- ليس في الآية التي أتيت بها ذكر التوبة التي أشرت لها بسؤالي، فكيف تكون جوابا لسؤالي؟
- ما هي المعصية عندك التي توجب منع دخول الجنة أبدا؟

الأخ عبد الرحيم السلام عليكم وبعد :
المعصية التى توجب دخول النار هى المعصية التى أصر عليها صاحبها ولم يتب منها حتى مات كما قال تعالى "ا وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما "

- سالتك اخي عن موجب منع دخول الجنة تإبيدا وليس موجب دخول النار
- الأية التي ذكرت: "ا وليست التوبة للذين يعملون السيئات حتى إذا حضر أحدهم الموت قال إني تبت الآن ولا الذين يموتون وهم كفار أولئك أعتدنا لهم عذابا أليما " ما فائدة ذكر الكفار فيها؟
وما تفسيرها في سياقها كاملا {وَاللَّاتِي يَأْتِينَ الْفَاحِشَةَ مِن نِّسَائِكُمْ فَاسْتَشْهِدُوا عَلَيْهِنَّ أَرْبَعَةً مِّنكُمْ ۖ فَإِن شَهِدُوا فَأَمْسِكُوهُنَّ فِي الْبُيُوتِ حَتَّىٰ يَتَوَفَّاهُنَّ الْمَوْتُ أَوْ يَجْعَلَ اللَّهُ لَهُنَّ سَبِيلًا (15) وَاللَّذَانِ يَأْتِيَانِهَا مِنكُمْ فَآذُوهُمَا ۖ فَإِن تَابَا وَأَصْلَحَا فَأَعْرِضُوا عَنْهُمَا ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ تَوَّابًا رَّحِيمًا (16) إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (17) وَلَيْسَتِ التَّوْبَةُ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السَّيِّئَاتِ حَتَّىٰ إِذَا حَضَرَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ إِنِّي تُبْتُ الْآنَ وَلَا الَّذِينَ يَمُوتُونَ وَهُمْ كُفَّارٌ ۚ أُولَٰئِكَ أَعْتَدْنَا لَهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا (18) } والذي هو حديث عن التوبة وشرط قبولها
- هل المعصية والكقر سواء موعيدهما عندك؟
- وقوله تعالى (( إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُا)) ؟

الأخ عبد الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع طويل وأحيلك على كتابى الكافرون هم الظالمون هم الفاسقون
http://forums.moheet.com/showthread.php?216066
وكتابى بين الفتى ومعلمه
http://betalla.ahlamontada.com/t3771-topic
فعلى ما أعتقد فيهما الكفاية فى الموضوع
حياك الله

وعليك سلام ربي اخي الكريم
طلبي لا يلازمه للجواب ما احلتني اليه بل اريد جوابا محددا لما طرحت من اسئلة هي استضاحية سهلة ميسورة
لكن من اطلاع خفيف فهمت انك تكفر المسلم بالمعصية؟!
انتظر التوضيح لمنهجك بجواب بسيط: نعم أم لا