(( ذبـحـسـتـان )) ... !!!

كان فيما كان

بلاداً تـُدعى (( ذبحستان ))

أرضاً قطعاً ، من جمر النار

أهلاً أبداً ، ما كانوا أحرار

وللدماء يجرى نهران

ذبحستان

بلاد الألف رأس

أرض الذبح

أرض القبح والبؤس

ذبحستان

أرض الأولياء

والحكمة البلهاء

(( والعين تبكى

والقلب يحكى

عما جرى فى عاشوراء ))

ذبحستان

روعة المكان

أرض اللؤلؤ والمرجان

أرض المعابد القديمة

والأثار القديمة

والحضارة القديمة

والمقتبسات الحديثة

وأرجل النساء

والبغاء والغلمان

.

.

.

أيها القابعون

أسفل القباب الحمراء

والعمامات البيضاء

أيتها المسجونات

خلف الستائر السوداء

تنظرون إلى السماء

تنتظرون الذهب والماس

حتى أتاكم النـُعاس

أيها الغفلى

أيها الراقدون تحت التراب

إن الله لا يغير ما بقومٍ

حتى يغيروا ما بأنفسهم

أيا شيخى الجليل

يا فظاً ، يا غليظ القلب

يا من تـُعلمنى دين الحياة

كرهتك الحياة

إبتسم

ذكرنى برسول الله

يا من بسم إله الرحمة

الله أكبر

تذبحون الإنسان

ويصرخ الإسلام

أنا الملاك الطاهر

القادم من قِبل الرحمن

قطعوا أجنحتى

وكسونى كسو الإنسان

غمرونى بالأحمر والأسود والأصفر

وضاع الأبيض

ما بين الألوان

.

.

.

أيها الحمقى فى كل مكان

كان فيما كان

بلاداً تـُدعى (( ذبحستان ))

ظلّوا يصرخون مثلكم

يصرخون ولا يَسمعون

يَسمعون ولا يفهون

يفهمون ولا يعملون

ظلّوا ينظرون وينظرون

ينتظرون الذهب والماس

ظلّوا روان

حتى ذ ُبحت و ذ ُكرت

فى كتب التاريخ

(( ذبحستان ))

رأيكم يهمنى جدا فى تلك الخاطره بالذات

الحبيب / إيقاع الصمت ..

في دفقك المنهمر مايجعلنا نصغي بإعجاب لصوت قلبك
النص مكمتل من حيث المبنى ولكن لي بعض التحفظات حول المعنى

دم نقيا أيها الغالي ، ولك محبتي .

الاخ العزيز درهم جبارى

-------------
ولكن لي بعض التحفظات حول المعنى
-------------

سعيد جدا بمرورك

ولك الحق أخى فى إبداء رأيك وأيضا لى الحق فى التمسك برأيى

لك منى كل التقدير والاحترام

ومرورك بكتاباتى هو علامة جودة توضع أسفلها

إيقاع الصمت

هي ليست خاطرة بقدر ما هي قصيدة , شابتها بعض الهنات العروضية

والهنات النحوية ,

سأشير لواحدة الآن وسأعود لها فيما بعد :
......................................
كان فيما كان

بلاداً تـُدعى (( ذبحستان ))

أرضاً قطعاً ، من جمر النار

أهلاً أبداً ، ما كانوا أحرار
..................................
هنا ( بلادا ) حكمها الرفع اسما للفعل الناسخ كان
وعليه تكون :

كان فيما كانَ ...

بلادٌ تـُدعى (( ذبحستان ))

أرضٌ , قطعٌ من جمر النار

أهلٌ , أبداً ما كانوا أحرار
.......................................
وعروضيا لهذا المقطع فقط :
فاعلن فعْلن ... فعِلن فعْلن فعْلن فعلان
فعْلن فعِلن فعْلن فعلان
فعْلن فعِلن ...........
( أهل أبدا ما كانوا أحرار = فيها زيادة سبب على التفعيلة الثالثة , ولو أبدلت إلى
= أهل أبدا ليسوا أحرارْ
ليكون وزنها:
فعْلن فعِلن فعْلن فعلان
..............................

وستكون لي عودة أخرى

تقبل أيها العندليب المغرد تحياتي

إيقاع الصمت

هي ليست خاطرة بقدر ما هي قصيدة , شابتها بعض الهنات العروضية

والهنات النحوية ,

سأشير لواحدة الآن وسأعود لها فيما بعد :
......................................
كان فيما كان

بلاداً تـُدعى (( ذبحستان ))

أرضاً قطعاً ، من جمر النار

أهلاً أبداً ، ما كانوا أحرار
..................................
هنا ( بلادا ) حكمها الرفع اسما للفعل الناسخ كان
وعليه تكون :

كان فيما كانَ ...

بلادٌ تـُدعى (( ذبحستان ))

أرضٌ , قطعٌ من جمر النار

أهلٌ , أبداً ما كانوا أحرار
.......................................
وعروضيا لهذا المقطع فقط :
فاعلن فعْلن ... فعِلن فعْلن فعْلن فعلان
فعْلن فعِلن فعْلن فعلان
فعْلن فعِلن ...........
( أهل أبدا ما كانوا أحرار = فيها زيادة سبب على التفعيلة الثالثة , ولو أبدلت إلى
= أهل أبدا ليسوا أحرارْ
ليكون وزنها:
فعْلن فعِلن فعْلن فعلان
..............................

وستكون لي عودة أخرى

تقبل أيها العندليب المغرد تحياتي

هنات نحوية مهمه جدا

شكرا على توضيحك أستاذى الكبير

وبالفعل فى كل مرة أكتسب من ردك المزيد

وفى أشتياق لعودتك التى وعدت



وأرجو ألا تمنع تحفظات الاخوه على المعنى من المشاركة وأعطاء الملحوظات المهمة التى تساعدنى كثيرا جدا