الفزاعة.. ق.ق.ج

ولكن يا صديقي ارى جوارح الطيور

تستمتع في بلادنا ولا يمنعها اللباس العربي

بل أصبح اغراء لها حتى اانه اصبح

مدعاة للسخرية ودعوة لبغاث الطير للتسلل والعبور الآمن دون خوف

شكرا لك

ربما فهمتَ من النص أن الفلاح انتصر هذه المرة على الطيور الجارحة بفضل اعتماده على نفسه و أصالته وتاريخه الذي يرمز إليه اللباس العربي.. إنها إحدى القراءات، ولكن حتى إن يكن، فلعل في القص فسحة للانتصار حيث غاب هذا الانتصار في الواقع..
تسعدني هذه القراءة التي تنم عن فهم عميق من قاص جميل ومتميز اسمه محمد ذيب سليمان..

شكرا لك.

الفزَّاعة

عندما ألْبَسَ فزَّاعَتَهُ لباسَهُ العربي، لمْ تعدْ تأتِي الطيور..

ماعاد أحد يهاب كل ماهو عربي ..فكيف بالطيور فزعت ؟
أهو استشراف لما سيأتي ؟
بكلمات دقيقة صغت حكاية صعبة المنال ،لها أبعاد كثيرة
دمت بألق أستاذي الكريم محمد

ماعاد أحد يهاب كل ماهو عربي ..فكيف بالطيور فزعت ؟
أهو استشراف لما سيأتي ؟
بكلمات دقيقة صغت حكاية صعبة المنال ،لها أبعاد كثيرة
دمت بألق أستاذي الكريم محمد

ربما هو محاولة تحقيق نصر لم يحدث في الواقع..
لكن للقصيصة قراءات أخرى أعرب عنها بعض الإخوة رأت في النص عكس ما ترين..
إنه القص القصير جدا وتأويلاته..

شكرا لمرورك البهي أختي القاصة بلابل..

قرأت قصة قصيرة جداً جداً جداً ... ولكنها في طيات تقصيرها الشديد حملت تأويلات كثيرة جداً ... وجمالاً ... ووهجاً
لقطة من الروعة أصابت مقتلاً ... سأحاول ان أرتكب أكثر التاويلات أملاً وتفاؤلاً ... لكاني أرى العربي حين يعودإلى جذوره وأصالته فتهابه طيور الليل التي أمعنت بامتصاص مقدراته وجثمت على صدره لسنين طوال ... أرجو ذلك وأحلم به
بورك القلم المحترف الجميل

قرأت قصة قصيرة جداً جداً جداً ... ولكنها في طيات تقصيرها الشديد حملت تأويلات كثيرة جداً ... وجمالاً ... ووهجاً
لقطة من الروعة أصابت مقتلاً ... سأحاول ان أرتكب أكثر التاويلات أملاً وتفاؤلاً ... لكاني أرى العربي حين يعودإلى جذوره وأصالته فتهابه طيور الليل التي أمعنت بامتصاص مقدراته وجثمت على صدره لسنين طوال ... أرجو ذلك وأحلم به
بورك القلم المحترف الجميل

رؤيتك جميلة جدا للنص أخي المُبدع الجميل وليد.. أنت ترى أن الطيور ليست بالشكل المرسوم عنها في الذاكرة الانسانية "رقيقة ومُغردة... إلخ" ولكنك تراها طيورا جارحة تأتي على الأخضر واليابس والحرث والنسل، وكان لابد من طردها عن الحقل / الأرض عبر العودة للأصل / اللباس العربي..

هذه قراءة جميلة عبَّرت عنها بأسلوبك الجميل..

يسعدني أن راق لك هذا النص..

شكرا لك.

شكرا لكل العابرين من هنا..

لهذه الومضة معنيان متنقاضان في الاتجاه ومتفقان في التأثير.

لست أجد في مثل هذه الجمل ما يستهويني بما يسمى القصة القصيرة جدا فهي ليست أكثر من جملة موحية جدا يمكن أن توظف في قصة قصيرة جدا وربما بتأثير أكبر ، ولكني هنا استوقفني ذكاء الطرح وعبقرية جمع التناقض.

أحسنت في الطرح أيها الحبيب فلا فض فوك!

دمت بخير وعافية!


تحياتي

ومضة جميلة ألمحت لمهابته وقلة هيبته معا
وجاءت طيورها جوارح غاشمة ومغردة جائعة معا
لا شك انك قاص رائع
أشكرك

لهذه الومضة معنيان متنقاضان في الاتجاه ومتفقان في التأثير.

لست أجد في مثل هذه الجمل ما يستهويني بما يسمى القصة القصيرة جدا فهي ليست أكثر من جملة موحية جدا يمكن أن توظف في قصة قصيرة جدا وربما بتأثير أكبر ، ولكني هنا استوقفني ذكاء الطرح وعبقرية جمع التناقض.

أحسنت في الطرح أيها الحبيب فلا فض فوك!

دمت بخير وعافية!


تحياتي

سأكتفي برأيك الذي شرفني في ما يتعلق بما تقول أنه طرح عبقري، لأنني بت أعرف موقفك عموما من القص القصير جدا، وهو الموقف الذي نحترمه بقوة.. وإن اختلفنا معه..
شكرا لمرورك من هنا أخي المؤسس د.سمير..

تقبل فائق تقديري وامتناني.

أخي محمد ،
أهنئك على هذا النص العميق الذي أثار نقاشا أعمق.
أعتقد أن قراءتنا لنصك واتجاهه ، تتحدد بنظرتنا لطيورك وموقفنا الوجداني منها ، سلبا أو إيجابا. و الجميل فيه إضافة إلى عمقه هو هذه المساحة الواسعة للتأويل التي يتركها للقارئ .
بالنسبة للقصة القصيرة جدا ، اختلفنا معها أم لم نفعل ، فهي شكل أدبي آخد في التنامي والشيوع ، هناك من يرى أنه وافد من العالم الآخر ، وهناك من يجد له جذورا في موروثنا العربي. هناك من يكتبه نسخة مقلدة عن النموذج الغربي ، وهناك من يجتهد في إلباسه الهوية العربية و خصائص لغتنا. هناك من ينتصر لإيجابياته المتعددة ، وهناك من يهاجمه من باب السلبيات ويجتهد في إثباتها.
و لأن لا أحد يملك الحقيقة المطلقة، أظن أنه يتوجب علينا التعامل مع هذا الشكل الأدبي على أساس الجمالية والإبداع والرسالة التي يقدمها . و أن لا ننسى أن أشكالا أدبية كثيرة بدأت مستهجنة ثم ما لبثت أن فرضت نفسها في الساحة و أصبح لها عمالقتها و منظروها.
اسمح لي على الإطالة أخي محمد ،و أحيي إبداعك.
تحيتي وتقديري