السلام عليكم : أريد إعراب هذه الجملة لأنّ الأمور اختلطت عليّ
والوجه للياس به نظرة
الغاية لا تبرر الوسيلة» بقلم جلال دشيشة » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» الوطن.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» نظرات في مقال أغرب عمليات التجميل واكثرها جنونا» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: اسلام رضا »»»»» المشاعر لا تموت.» بقلم أسيل أحمد » آخر مشاركة: أسيل أحمد »»»»» الحب الزوجي.» بقلم ناديه محمد الجابي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» الموضة الممرضة والقاتلة» بقلم اسلام رضا » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» // رســالة إلــى أبــي // ;» بقلم أحمدعبدالمجيدالرفاعي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» ورقات من دفاتر القلب» بقلم المختار محمد الدرعي » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» * المخيم *» بقلم عبد الرحمن الكرد » آخر مشاركة: ناديه محمد الجابي »»»»» نازل في خيمة بعيدة» بقلم عبدالحليم الطيطي » آخر مشاركة: عبدالحليم الطيطي »»»»»
السلام عليكم : أريد إعراب هذه الجملة لأنّ الأمور اختلطت عليّ
والوجه للياس به نظرة
لو كنت تعلم ما في البـدو تعذرنـي لكن جهلت وكم في الجهل من ضرر
- الواو : بحسب ما قبلها .
- الوجهُ : مبتدأ مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
- - لليأس : جارّ ومجرور . في محل رفع صفة لـ ( نظرة ) . اللام للتعليل ، واللام التي للتعليل قابلة للتأويل . التأويل : ( الوجهُ به نظرة يائسةٌ ) .
- نظرة : مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة .
- به : جارّ ومجرور ، متعلقان بخبر لـ ( نظرة ) .
اللهمّ لا تُحكّمْ بنا مَنْ لا يخافُكَ ولا يرحمُنا