نذر - ق ق ج

نذر

نذر لو صار من أهل الملايين.
أن يذبح سبعة أكباش لسبعة ايام.
وينحر سبعة عجول لسبعة ايام أخر ..
حتى لا يبقى بيت في الحي دون لحم وشحم.
وحين حصل على الملايين ...
أُدخل مشفى المجانين لأنه ادعى زيارة وليّ في المنام
أخبره أن الله قَبل منه التضحية بزوجته وفاءً لنذره..

قنص مدهش ولفتة ذكية ... تجمع خرافية التصور في واقعنا المجتمعي ...

وقال الله تعالى : ( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام )

أما الخاتمة فكانت مذهلة .... تضرب في أصل الجذر لتقتلع في قصتك بؤرة ذهنية فاسدة ... تعشعش في جماجمنا


\

لله درك ياعلاء

العزيز علاء...
النذز..الاختزال جاء سمة بارزة في العمل كضرورة نصية لكون القاص اراد هنا ان يوصل رسالة بحجم الوجود منذ آدم الى وقتنا هذا بتعابير قليلة.. وبعدها يبقى الامر في ساحة المتلقي من حيث الادراك والاستدارك...في نصك هذا وجدت هيمنة تيار الوعي على السارد..الذي اراد تسريب هذه الومضة الى ذهن المتلقي لا لتبقى صورة عالقة في ذهنه..انما ليتعمق فيها ويستخرج منها الحلل التي تبرز..وتتموج فوق الالوان الموجودة ضمن اطار النص والصورة..فرؤية المتلقي هنا هي الرسالة التي يبحث السارد عنها ويريد الوصول اليه..لانه يدرك مسبقا كون القصة انما تنقل الواقع برمزية شفيفة اليه..لكن الغلاف العتمي الذي طال بقائه..والذي يغشي عينيه..يزداد يوما بعد يوم..ومن هنا جاءت الومضة سريعة..لكنها موغلة..وتعبر عن حقيقة الانسان كونه يعيش الحالة هذه..ويمنكه الاتيان بهكذا اعمال..لكون المال اصبح سيد..وما سواه عبيد..وهو صاحب المال اول العبيد..اعجبني تلك اللمحة التي اشرت اليها لاظهار نمطية الحياة في تلك الاحياء..حيث وجدتها صورة جانبية تحكي قصة اخرى تحتاج الى وقفة اطول.
دمت بخير
محبتي لك
جوتيار

قنص مدهش ولفتة ذكية ... تجمع خرافية التصور في واقعنا المجتمعي ...
وقال الله تعالى : ( ومن الناس من يعجبك قوله في الحياة الدنيا ويشهد الله على ما في قلبه وهو ألد الخصام )
أما الخاتمة فكانت مذهلة .... تضرب في أصل الجذر لتقتلع في قصتك بؤرة ذهنية فاسدة ... تعشعش في جماجمنا
\
لله درك ياعلاء

اشكرك اخي خليل على المتابعة والقرأءة الواعية والتي انارت الزوايا المعتمة في النص مع تحياتي ..واسف على تاخير الرد ..

العزيز علاء...
النذز..الاختزال جاء سمة بارزة في العمل كضرورة نصية لكون القاص اراد هنا ان يوصل رسالة بحجم الوجود منذ آدم الى وقتنا هذا بتعابير قليلة.. وبعدها يبقى الامر في ساحة المتلقي من حيث الادراك والاستدارك...في نصك هذا وجدت هيمنة تيار الوعي على السارد..الذي اراد تسريب هذه الومضة الى ذهن المتلقي لا لتبقى صورة عالقة في ذهنه..انما ليتعمق فيها ويستخرج منها الحلل التي تبرز..وتتموج فوق الالوان الموجودة ضمن اطار النص والصورة..فرؤية المتلقي هنا هي الرسالة التي يبحث السارد عنها ويريد الوصول اليه..لانه يدرك مسبقا كون القصة انما تنقل الواقع برمزية شفيفة اليه..لكن الغلاف العتمي الذي طال بقائه..والذي يغشي عينيه..يزداد يوما بعد يوم..ومن هنا جاءت الومضة سريعة..لكنها موغلة..وتعبر عن حقيقة الانسان كونه يعيش الحالة هذه..ويمنكه الاتيان بهكذا اعمال..لكون المال اصبح سيد..وما سواه عبيد..وهو صاحب المال اول العبيد..اعجبني تلك اللمحة التي اشرت اليها لاظهار نمطية الحياة في تلك الاحياء..حيث وجدتها صورة جانبية تحكي قصة اخرى تحتاج الى وقفة اطول.
دمت بخير
محبتي لك
جوتيار

الرائع جوتيار المدهش بنفسه الطويل بات مختبركم اهم المختبرات التي نعتز بتحليلاتها ونحرص على نيل شهادة الجودة وفق معايرها ..تحية وشكر ..

براعه قصصيه حرفيه رائعه....
ويبقى بعض الغموض من فنية الكاتب
تحية وتقدير

لقد اتخذت الطريق الصعب لتمنحنا نصا متميزا ليس بتكثيفه ، بل بقدر ما حملت الكلمة من معانٍ ومضامين.
وبقدر ما أثارته من دهشة للنهاية غير المحسوبة.
شكرا لك علاء حسو

ههههههههههه

يقال بين الجنون والعبقريّة شعره

وأعتقده عبقريّ فهو أراد أن يضرب عصفورين بحجر واحد

ومضة رائعة أخي

مودّتي

فاتن

أُدخل مشفى المجانين لأنه ادعى زيارة وليّ في المنام
أخبره أن الله قَبل منه التضحية بزوجته وفاءً لنذره..

مسكين! ... دفع الثّمن باهظا
عالجت قضيّة هامّة وهي فساد النّفوس الضّعيفة والجشعة بسبب المال
بوركت
تقديري وتحيّتي

يضرب عصفورين بحجر واحد
فيتخلص من الزوجة وينعم بالثراء وحده
ولكن ماتمت الفرحة فقد أخذت عقله وطارت
من أروع ماقرأت في ق ق ج
بوركت أديبنا الفاضل
ومرحبا بك في واحتك
تحاياي